Anyegin és Pecsorin
A. S. Puskin dolgozott a regény „Anyegin” sok éven át, ez volt a kedvenc munkája. Belinszkij hívott
című cikkében: „Anyegin” terméke „egy enciklopédia az orosz élet.” Sőt, ebben az újszerű kap egy képet
minden területén, az orosz élet és a nagy társadalmi és a dzsentri, és az emberek - Puskin tanult az élet minden területén
társadalom elején a XIX. Kialakítása során Puskin regénye volt elviselni a sok, elveszett egy csomó barátot, hogy megtapasztalják a keserűségét
A halál a legjobb magyar embereket. Az új költő, azt mondta, az eredmény „őrült hűvös megfigyelés és szomorú szívvel érzékelhető”.
Feltárása Roman Lermontova „korunk hőse”, Be-
Linsky rámutatott, hogy sok tekintetben hasonlít Petchorin
Puskin Anyegin. Ez volt az alapja a kritika nevű Pecho-
Rina „öccse Anyegin”. hangsúlyozva a megkérdőjelezhetetlen
A hasonlóság a két hős a nagy költők, azt mondta, a cikkében,
„Korunk hőse”, „A különbség a kettő között sokkal kisebb, mint
közötti távolság Onyega és Pechora”.
Heroes of A. S. Pushkina és M. Yu. Lermontova részvények kevesebb, mint 10 éve. Meg tudnának felelni egy nappali, egy labda
vagy a színházban, az ágyban egyik „szépségeit notebook.” És mégis, mi több - hasonlóságok és különbségek? néha
Ez osztja az embereket erősebb és halálosabb, mint egy évszázada.
Véleményem Anyegin és Pecsorin nagyon hasonló jellegűek, ezek mind a világi média, kapott egy jó oktatás,
ők egy magasabb fejlődési szakaszban, így a vágy, melankólia és az elégedetlenség. Mindez különös lelkek tovább
finom és fejlettebb.
Néhány olvasó azt javasolták, hogy az arcát Pecsorin Lermontov ábrázolt magát. Természetesen sok gondolatok és érzések
„Portré, tagjai a satu és gyengeségei
Grigory Alexandrovich Pecsorin, mint Anyegin tartozott az arisztokrácia St. Petersburg, és még „vadul üldözi
Az élet örömei „amikor” három ház az esti hívás. „Ő,
mint Anyegin, talán még, hogy nagy mértékben, gazdag, nincs szükség a pénz, nagyvonalú és extravagáns.
Úgy tűnik, mint Eugene, hogy sokat változott az osztályok. „Labor tolóerő” nem volt egy csak toshen Anyegin, de sok ragyogó
fiatal nemesek. Mentesség a nyomja a tevékenység, és mentes a törekvés, ezek gondatlan ezt a szolgáltatást,
bármely más esetben. Modest rangot zászlós nem zavartatják Pecsorin és megmutatja viszonya a szolgáltatást. sok
akciók folyamatosan megfosztja őt attól a lehetőségtől, hogy szolgálja.
A Grigorij sokkal vonzóbb. Ő volt a jól olvasott ember, fejlődött, érdekes és szellemes társalgó.
Ez egy acél akarat, önuralom expozíciót. Az író ad fizikai erejét. Fiatal, tele van energiával, van
siker a nőknél, ösztönösen engedelmeskedik az ő befolyása mások. Úgy tűnik, hogy egy ilyen személy körül legyen boldog. de
nem! Pecsorin elégedetlen önmagával és másokkal, minden tett, valamint a szeretet, hamar unalmassá válik és fárasztó.
Az a tény, hogy csak a felvázolt Anyegin, Pecsorin fejlődő
teljesen. Csak három nap új Eugene községben. neki
Nem érdekel odaadás egy egyszerű vidéki lány. de
ő készen áll, hogy mindent, hogy a szerelem házas Tatiana. És akkor, talán, azt kell elhagyni. Ilyen a természete ezeknek
emberek. Unalom mint Anyegin udvarol Olga, Lensky féltékeny. És, mint tudjuk, akkor véget ér tragikus. az
sokkal erősebb, mint a „képessége”, hogy azt az emberek, akik szeretik, de nem baj ettől Lermontov mutatja Pecsorin. ő és
megjegyzi, hogy az ő intézkedések körülvevő jó nem történik meg.
Az önzés a központi része a karakter mindkét hősök.
Puskin Anyegin írt: „a sötétség várta az őr, és utána rohant ez olyan, mint egy árnyék il hűséges feleség.” Világi társadalom,
forgott Anyegin, később Pecsorin elrontják őket. Ez nem igényel tudást elég volt felület
oktatás fontosabb volt a tudás, a francia nyelv és a jó modor. Eugene, mint mindenki más, „könnyen mazurka táncolt, és meghajolt
megkönnyítik. „A legjobb éve, ő tölti a legtöbb embert a kör, a bálok, színházak, és a szeretet érdekeit. Ugyanez
életmód vezet és Pecsorin. Nagyon hamar a két kezdik felismerni, hogy ez az élet üres, hogy a „külső talmi” nem éri meg
semmit, a fény az unalom uralkodik, rágalmazás, irigység, ember tölti a belső erők a lélek pletyka és rosszindulat. Kis hiúság,
üres beszéd a „szükséges bolondok” lelki üresség, hogy az életét ezek az emberek monoton, kifelé
vakító, de mentes a belső tartalmat. Semmittevés, hiánya nagy érdeklődést bagatellizálni a létezésüket. nap
hasonló a nap, nincs szükség a munka, nincs kellő tapasztalat, így a legokosabb és a legjobb beteg nosztalgia. Szülőföldjüket és
emberek azok lényegében nem tudom. Anyegin „akart írni, de ő makacs volt a munkaerő toshen.” A könyvben is, nem találta meg a választ
a kérdésekre. Anyegin okos és hasznos lehet a társadalom, de a hiánya a munkaerő iránti kereslet az oka
hogy nem talál kedvére valót. Ebből szenved, tudva, hogy a felső réteg a társadalomban él rovására szolga
munkaerő jobbágyok. Jobbágyságot szégyene a királyi Magyarországon. Anyegin a faluban próbálta enyhíteni a helyzetet az
jobbágyok ( „Ő igája jobbágyság régi illetékek könnyen pótolható.”), amiért elítélték szomszédok, akik
Úgy vélték őt excentrikus és veszélyes „szabadon gondolkodó”.
Végezetül azt szeretném idézni a szavait Belinszkij, aki azt írta, hogy „Pecsorin - Anyegin korunkban.” Újszerű „A Hero
A Time „- ez egy keserű reflexió” a történelem az emberi lélek „a lélek romos” ragyogóan megtévesztő
tőke „.. keresnek, és nem találja a barátság, a szerelem, a boldogság Pecsorin - Anyegin szenvedő egoista On Belinszkij írta:” Az erő
ez a gazdag természet nélkül maradt alkalmazás: életért értelme, hanem egy új, vég nélkül „Ugyanez mondható el Pecsorin ..
Összehasonlítva a két hős, azt írta: „A különbség az utak, és egy eredmény.” Az összes különbség megjelenés és a különbség
karakterek és Anyegin; Pecsorin és Chatsky tartozik a galéria „felesleges emberek, melyek a környező társadalom nem
Nem volt sem a hely, sem az ügyben. A vágy, hogy megtalálja a helyét az életben, hogy megértsék a „nagy cél” az alapvető értelme
Lermontov regénye líraiság. Ne ezek a gondolatok foglalják Pecsorin, elvezeti egy fájdalmas válasz a kérdésre: „Miért vagyok
élni? „Erre a kérdésre a válasz szavai Lermontov” Lehet, hogy a gondolat, a menny és a hatalom a szellem van győződve arról, adnék a világ
Egy csodálatos ajándék, és az I. - halhatatlan. "