Amikor az idők teljességében
. Francis.ru - St. Paul ősi újszövetségi szövegek beszélnek a teljesítmény előrejelzésére: l akva; De amikor elérkezett az idők teljessége, Isten elküldte Fiát, aki asszonytól született, tette törvény alapján, hogy megváltsa azokat a törvény alatt, hogy elnyerjük fiúságot „(Gal 4: 4-5). Ő Mary anyja az Isten Fia, és az a Megváltó anyja; Az ő hivatása Isten szoros kapcsolatban van az idők teljességében, és megváltás, tökéletes Fia.
„Amikor elérkezett az idők teljessége jön. „Az idők teljessége - ez a legfőbb és központi pillanata az isteni tervét. Az isteni üdvözítő nyelv a Biblia úgynevezett üdvrendben. St. Paul felhívja a titokzatos terve, az elejétől Istenben elrejtett (Ef 3: 9). Ez Isten terve-terv tartalmazza a himnusz szentelt a „rejtélyt felmentés” (Ef 1: 3-14). És a Vatikán II határozza meg ezt az isteni terv ezt az utat: „Isten jósága és bölcsessége volt elégedett, hogy felfedje magát, és nyissa meg a rejtélyt, akarata (Ef 1: 9), amelyben az emberek, Krisztus, a megtestesült Ige, hozzáférhetnek a Szentlélek az Atyának, és vált részesei az isteni természet (Ef 2, 18 ;. 2 Péter 1, 4).
De nyilvánul meg ez a kinyilatkoztatás és a legmélyebb igazságot Istenről és az üdvösséget az ember süt nekünk ez a kinyilatkoztatás Krisztus, aki egyszerre közvetítő és teljessége minden kinyilatkoztatás »(DV 2). Apák a Tanács, ami a Jelenések források, megvilágosodott a Szentlélek által, azt tanítják, hogy kezdődik az Isteni felmentés - maga Isten kívánunk kiderült, hogy az ember, és hogy a terv (vagy ösztöndíj) megváltás. Ez a gondolat - az ötlet a szeretet. Mert Isten-ben nyitották meg a „Loving”, és kérte, hogy az emberek, mint a barátok, ami párbeszédet velük: „És az Úr Mózesnek szemtől szembe, mint szokott ember szólani barátjával” (Ex 3: 3-4). Pál pápa nevezte ezt a párbeszéd egy őszinte beszélgetés az emberek Krisztus.
A végrehajtás Isten üdvözítő időt nevezik az üdvösség történetében. megtakarítási tervet időben testesül szavak és a tettek, egymással összekapcsolt. A kinyilatkoztatás Isten Igéjének magyarázza üdvözítő értelmére dolgokat. Isten, aki megnyitja egy szó, az ember válaszol hitet. „Isten, az ajándékozó a Jelenések, szükséges, hogy a engedelmesség a hit (vö 1: 5 ;. 2Kor 10: 5-6), amely az ember szabadon és teljesen Istennek szentelt, így” teljes benyújtásának értelem és az akarat, hogy Isten kinyilatkoztatja magát „, és önkéntesen Ezek figyelembe ezt a kinyilatkoztatást; bizonyítani az a fajta hit szükséges az Isten kegyelmét »(DV 5).
A szent üdvtörténet osztható két időszakban a főzési idő, jóslatok, ígéretek - az idő az Ószövetség, és az idő a végrehajtás, végrehajtás - az Újszövetséget. Az első időszakban, Isten, a történelem Ura, lépésről lépésre, vezette az embereket az Ószövetség felé Krisztus és az Evangélium Második időszak - Krisztus idejében, a szabad emberek a „bűn rabságából” a szenvedése, halála és feltámadása, az alapító a templom és a Szentlélek, aki adott neki. Center az összes szent történelem - Krisztus eljöveteléről, az Ő élete, halála és feltámadása a világ üdvösségéért. Ez alapvető kommunikációs történetében. Paul kéri „az idők teljességében”. Körülbelül úgy beszél St. John: „Mert úgy szerette Isten a világot, hogy ő adta egyszülött Fiát, hogy aki hisz őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen. Mert Isten nem azért küldte Fiát a világba, hogy elítélje a világot, hanem hogy megtartsam a világ általa „(Jn 3: 16-17). A megkülönböztető jegye a „idők teljessége” - a személyes ajándék az Atya egyszülött Fiát. Ez az ajándék - az ajándék az Atya szeretete. Son küldött ajándékba céljára megtakarítás, bevezetés az örök életre. Ugyanez ajándéka az Atyához „idők teljessége” St. Paul mutatja más módon. Fekszik a megváltás a rabszolgaságból a törvény, a fiúság, hogy küldje le a szívünkbe a Szentlélek által, aki imádkozik bennünk: „Abba, Atya” (Gal 4: 4-7), és végül az öröklési Isten ránk bízott. Részt veszünk ezen áldások adott nekünk az Atya hit és a keresztség (Gal 3, 26-29), ami nekünk fiai az Isten Fia, és testvérek Krisztusban.
Egy nagyon mély értelmezése „idők teljessége” adott John Paul II: «Ez a»teljesség »jelzi a tervezett elejétől az idő, amikor az Atya elküldte Fiát, hogy« aki hisz őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen«(Jn 3: 16) . Ez egy áldott pillanat, amikor az Ige, amelyek Istennel testté lett és közöttünk lakozott (Jn 1: 1,14), egyre testvérünk. A teljesség ez az a pillanat, amikor a Szentlélek kitöltetett a názáreti Mária, teljessége türelmi alakult ő szűzi méhében a Krisztus emberi természete. A teljesség ez határozza meg a pillanatot, amely a bejárati örökkévalóság be időben, akkor már megváltott, és tele van a Krisztus titkát, lett visszavonhatatlanul „időszámítás”. Végül ez a teljessége a titokzatos utazás kezdetén az egyház »(RM 1). Ó, valóban szent és áldott, Őszentsége és Boldogság óra! Idő beteljesedett Krisztusban mert Mária fogant a Szentlélek. Ezért az „Anya, a Megváltó, úgy egy meghatározott helye a tervét. »(RM 1). Hatalmas ajándék a szeretet az Atya adott nekünk Mária”. Isten elküldte Fiát, aki asszonytól született „(Gal 4: 4).
Mária az idők teljessége
Szűzanya jelen volt nemcsak az idők teljességében, amikor az Atya adott nekünk a legnagyobb ajándék - a fiát, de ez is jelen van minden szent történelem. Az akkori vatikáni zsinat, a hit, amely figyelmet a Szentírás szavai (DV 1), látta, hogy a Jézus anyja a üdvrendben. Ez a hit tükröződik szakaszának címe fejezete II VIII konstitúció az Egyházról, a fejezetet szentelt a Mother of Jesus: „A részvétel a Boldogságos Szűz Mária Szűz a üdvrendben.” Felesége, a Megváltó anyja, szerepelt az isteni tervét; Sőt, tudatosan és aktívan részt vett a terv végrehajtásának.
Az Ószövetségben Isten a történelem fokozatosan elő a jön a világra, a Megváltó Krisztus. Még akkor is, a szent vallomásait Jelenések fenyegető képe a Megváltó anyja. Istenem, száműzve a Paradicsomból nagyszülők, mint egy búcsúszavam, ad nekik az ígéret és vigasz: „És én hozott közötti ellenségeskedés téged (vagyis a kísértő kígyó), és az asszony között, valamint a te magod és az ő magva; azt megrontja fejedet, és te zúzódás sarkon „(Ter 3, 15). Ez azt jelenti, hogy ha valami jön felesége, aki az ő Fia, a Megváltó legyőzte a Sátán, törje a fejét. Ezt jósolta feleségének, mint látható, a következő, a teljes kinyilatkoztatás volt, hogy Jézus anyja. Ez az első prófécia Ószövetség nevű Pervoevangeliem, hogy az első üdvösség evangéliuma. Első felesége - Éva engedett a kísértésnek, Sátán, - volt az úgynevezett „minden élő anyja” (Ter 3, 20), az új Éva - Marie - megérdemli a nevét „minden hívő ember anyja.” Nagyszülők elveszett boldogság és a barátság Istennel (Mózes 3, 23) és a tömítést a bűn a homlokára elment a siralomvölgyet. Ezek azonban nem voltak fosztva a remény és ígéret. Jóslás Pervoevangeliya mélyíteni izraeli próféták (Ézs 7, 14, Mich 5, 2).
Miután sok évszázados várakozás és vágyakozás az idők teljességében. Az isteni terv belép a végső szakaszát. Ekkor történt, hogy „Isten elküldte Fiát, aki asszonytól született”. Abban az időben a kinyilatkoztatás az Atya, a Fiú a világ a napon Isten tervének éri el teljességét. Ez azt jelenti, hogy jön a végső szakaszban a történet. A felülnézeti üdvösség a Szűz Mária. Keresztül anyasága az Isten Fia, örökké az Atyától, ez része az emberi történelem. Ez a feleségének, hogy öltözött Őt mi hús és vérünket adta neki (Zsid 2, 14). A „született a feleség” fényében OT (Jób 14, 1, 15, 14) és az irodalom a zsidó jelöli impotencia és lebomlása az emberi természet. Használja ezt a kifejezést, Paul hangsúlyozza alázat és megaláztatás az Isten Fia emberré lett. Ez egy másik módja kenosis - megaláztatás Krisztusban (vö Phil 2: 5-8.). Mary és Mary kezdődik egy új időpontban - amikor az Isten Fia volt from Her emberi természet, úgyhogy a titokzatos test, hogy felszabadítsa az embert a bűntől. Mi maradnak az arcát a titkait Mária túlfűtöttség. Isten azt akarta, hogy elejét vegye az elkövetkező Ő Fia Ez a megállapodás, amelynek célja, hogy az anya, úgy, hogy csak egy nő volt a halál oka, a nő is lett az oka az élet. Maria azonnal beleegyezett Isten szándéka (Lk 1, 38); mivel hív Ő aktívan részt vesz a bizottság üdvösségünk. És ez így folytatódik egész életében. Csak karácsony után fog kijelentse az ő Fiát örvendezés pásztorok és a bölcsek (Lk 2, 9,20, Máté 2, 1-12). És amikor ő hozza be a házba, és áldozatot a szegények, akkor hallani egy szomorú Simeon jövendölése (Lk 2: 33-35), hogy az ő egyszülött tárgya lesz huzavona és a lélek Ő maga átszúrta egy fegyver. Aztán lesz egy nagyon fontos pillanat az elején a nyilvánosság szolgálata az Úr Jézus a házasság Cana (Jn 2: 1). Által mozgatott együttérzés szült petíciója jeleket és csodákat (Jn 2, 11). Végül nélkül nem Isten akaratából, ő állt a kereszt, „szenvedés mélyen vele egyszülött Fiát, és az anyai szív kapcsolódik az áldozatát azáltal szeretettel a levágott áldozatot tőle született» (LG 58).
Anyja szabadságunk
Ebben az ősi szöveges kommunikáció Újszövetséget. Pál beszél nemcsak a „idők teljessége” megváltás főnök - Isten, aki „elküldte Fiát”, „asszonytól született”, és a szerepe a Mary ebben Isten törekvés -, hanem a célja az életmentő beavatkozást, Isten a történelemben „megváltani azokat a törvény.” Ez a cél, nekünk, az emberek, kettős: a felszabadulás a rabszolgaságból a bűnnek és a törvény és elfogadása.
Mit gondolunk erről értelmezése ember megváltása a rabszolgaság? Először is meg kell jegyezni, hogy az Újszövetségben sehol nincs utalás, hogy akiket Krisztus adta a váltságdíjat, így emberi. Továbbá az Újszövetség szoteriológiai fogalmakat kell értelmezni nemcsak a görög nyelv, de a nyelv az Ószövetség, azaz a Septuaginta. Az Ószövetség szó „ketont”, „kivásárlási” egyre vallásos hang, elveszíti a koncepció fizetési megváltás. Isten megváltja az embereket, felszabadítja őt a szolgaság senkinek fizetése nélkül váltságdíjat. Ő csinálja a saját és hiába. Ő - az Úr az egész, és minden, de azért, mert nem volt senki és semmi. Ő ment a szerelem (Exodus 6: 6-7, Mózes 7: 8), figyelembe véve a szeretett Izrael örökségül, szövetséget kötött vele, a szerelem (Ex 19, 4-8).
Ebben az összefüggésben kell értelmezni ige „vásárolják vissza”, „ketont„Gal 4 4. Iisus Hristos megváltott emberi faj mint ahogy Lord megváltott Izrael; Tette ezt önszántából, és a szeretet (Gal 2, 20; Ef 5, 2, 25; Jn 15, 13; 1 János 3, 16). Mivel a megváltás Izrael rabszolgaság volt a szeretett öröksége Isten emberiség, a Krisztus által megváltott, megmenekült „minden gonoszságtól” (Tit 2, 14) és tisztított „mint egy különös nép, buzgó jócselekedetek” (uo). Míg a megváltás és ez pozitív értelme, de ez nem történt meg simán és egyszerűen. Krisztus váltott meg minket a vér az állati áldozatot, hanem saját vérével (Zsid 9, 9-14). Ez volt az ára a megváltás. Ez az igazság szépen fejezi ki St .. Peter: a keresztények „nem romlandó ezüst vagy arany megváltott, de drága vér, épek legyenek, vagy bárány” (1 Pt 1, 19). A vedlés a saját vére - ez nem váltságdíjat, de a legnagyobb törvény iránti engedelmesség az Atya akaratát (Fil 2: 8; Zsid 5, 8, 10, 5-18), és a szeretet, az Atya és az emberek számára. . Szent Pál gyakran ismétli, „Krisztus szerette magát és önmagát adta áldozatul, és áldozatul az Istennek, az illatos aroma” (Ef 5, 1-2; Gal 2, 20). Jézus halála, mint egy nagy szeretet és engedelmesség vált eszköze a megváltás.
Engesztelés a vér Jézus nem csak a felszabadulás a rabszolgaságból a bűnnek és a törvény - „te nem vagy többé szolga,” - hanem hogy az engesztelés lesz Isten gyermeke. Ez teszi a Lélek a Fiú kiderült, a szívében egy szolga bűn a keresztségben. Ezért az apostol felhívja a Szentlélek a „Spirit of elfogadása” (Róm 8, 15, 23). Freed többé szolga, hanem fiú. Ennek fiát joga van öröklés; ez is Istenhez fordulnak szép szavakkal: „Abba, Atya”. A becézésben szó „apa” ( „Papa”) fogyasztanak kis gyerekek, amelyben a földi apák. A hívás Isten olyan szavak Jézus idejében kell tekinteni elleni káromlás Isten szent nevét. Krisztus így fordult az Atyához ima, leküzdeni a hatalmas távolság választja el az Isten és az emberek. Megparancsolta, hogy imádkozzanak és tanítványai. " Amikor imádkoztok, mondjuk, atyám. „(Lk 11, 2). Örökbefogadott gyermek joga van öröklés az Atya. Az engesztelés Jézus Krisztus, aki asszonytól született, akkor alakult ki a rabszolgák és a szabad Isten gyermekeinek. Megszabadult a Sátán hatalma, mentünk a Krisztusnak (Kol 1: 13-14; 2, 15; Zsid 2, 14), a rabszolgaság a halál - az élet (1Kor 15, 26). Mária, hogy az anyja a Liberator, megérdemli nemcsak a neve a „Anyák a Megváltó”, hanem a neve: „Anya mi a szabadság.”
Hogyan kellene reagálni erre nagy munka az üdvösséget? A válasz azt mondja az apostol: a) olyan nagy szeretetet Krisztus, hogy tudjuk visszafizetni csak a szeretet: „I. törvény által meghaltam a törvénynek, hogy él az Isten. Én már megfeszített Krisztussal, és én már nem élek, hanem Krisztus él bennem „(Gal 2: 19-20). Ef mentés Szeretettel Krisztusban látja forrás felebaráti szeretet (Ef 5, 1.25.28: lásd 1Jn 4, 7-21.); b) Sin - humán rabságban (Rom 6, 6, 7, 14,23; 8, 21; Gal 5, 8) van rabszolgává kell érteni a teológiai és egzisztenciális értelemben; sin, bujaság, bűnös szokások rabszolgává ember. Bűn gyenge és nyomorúságos (különösen észrevehető esetében bűnös függőség, így például alkoholizmus, kábítószer-függőség). Boldogtalan és családja. Iisus Hristos megmosott bennünket ettől a rabszolgaságot, de amíg élünk a földön, akkor újra leírni (Gal 4, 9, 5, 1). A mai világban kísértések sokkal több, mint korábban volt.
A nehéz úton ésszerű szabadság mindig szükség van az Isten kegyelmét, erejét, Spirit, közbenjárására a szentek és a támogatást a testvérek. Egy különleges szerepet játszik itt az Anya mi a szabadság, a Szűz Mária, megszabadultunk a bűn rabságából a fogantatás pillanatától, a kedvéért a jövőben érdemi Fia, a világ Megváltója. Ez örökre marad elérhetetlen példa arra, hogyan lehet élvezni a szabadságot. Árulja ugyanaz Anyai kezében a mi szabadság, meséltem neki a függőség szó ima mozgalom „Light - Life”:
„Szűz Mária, Hajnalcsillag szabadság. Te vagy az első emberek között, hogy a világ világossága Jézus, és kövesse őt, átadja neki az engedelmesség és a szeretet egész életében, még a kereszthalálig.
Látod én az elnyomással. Me gyakran uralja a sötétség hiba, a tudatlanság és a kísértések a képzelet. Még mindig él a maga számára, egy rab a büszkeség és az önbecsülés.
Szabadíts meg, miután kapott kegyelem lakjam veled One Light, Jézus, aki tudja, ki vagyok, mit akar tőlem, és hogy Atyám nekem jó.
Szabadíts meg, miután megkért ereje legyőzni önzés figyelembe a kereszt és az élet kedvéért a fény, az Isten szerelmére, és a kedvéért a testvérek önzetlen szolgálat és a szeretet.
Méltatott engem, hogy látja a fényt, és kalapált az élet forrása bennem. Segíts nekem, hogy megtudja az igazságot, hogy majd meg ingyen, és kövesse Krisztust, hogy nem jár sötétségben, hanem van az élet világossága. Ámen "
(A. Francis Blahnitsky).
Kudasevich Joseph. Anyja a Megváltó