Ami fontos tudni a csecsen klánok magyar ember, hét orosz
A pontos idő, amikor a csecsen társadalom kezdett alakot ölteni teip rendszer lehetetlen meghatározni ma, de tudjuk, hogy a közepén a XVIII században a csecsenek (nokhchi) csatlakozása azt Ingus kialakítva, mint egy etnikai csoportot. Addig nem volt már megalakult egy speciális fajtája a generikus katonai és gazdasági szövetségek - klánok.
Hogyan alakult szalagok
A legenda szerint a csecsenek ősök volt bronz üst, amelyen voltak vésett nevét az eredeti 20 klánok (Benoy, Sesanhoy Ilesi-neke, Raoul Ubac, Neke, Mlli-neke, Tsentoroi és mások), és azok, akik nem szerepelnek ezek a szalagok, megolvadt az üst.
Szinte minden csecsen szalagok beolvadt a nagyobbak - tukhums. A közepén a XIX században, 135 csecsen klánok már egyesültek kilenc tukhums.
Ma klánok több, ők osztják a hegyen (100) és lapos (70). Belsőleg a szalagokat is osztva „gars” (ágak) és a „NEKI” - nevet.
Élén minden teip álló vének tanácsa, ami képződik a legelismertebb és tapasztalt képviselői a csecsen-teip. Mivel mindegyik saját katonai parancsnok teip nevű byachcha.
Nevek és tisztaságát klánok
A nevek csecsen klánok is kialakítható mindkét területen, ahol a család, és azokat az eseteket, amelyekben főtevékenységként. Példák az első szóképzés tudható teips Kharachoy nevek ( „barlang”), vagy Sharoy ( „Ice”). A második típusú származtatás lehet közé tartoznak például, teip Peshhoy ( "stovemakers"), Hoy ( "őrök"), vagy Deshni ( "ötvös").
Van is egy feltételes részlege klánok a „tiszta” és „vegyes”. „Tiszta” csecsen szalagok úgynevezett „nohchmakhoy”, kialakították az egyik csecsenek. Vegyes szalagok is érthető a neve, formája nemcsak a csecsenek találták magukat, és más vérrel. Teip Guna, például, van affinitása Terek Cossack, teip Kharachoy - a Cherkessii, teip Dzumsoy - Grúziával, teip Arsaliyev - magyar.
kezdődő teips
Teip - a törzsi szövetséget, és ez az, ahol a kialakulását a személyiség. Az erkölcsi posztulátumok klánok is nevezik elveket. Összesen 23. Azt mondják, hogy csak az első 10.
Első indítás - az egység és keménységét teip gyakorlatok az egyes tagok teip, csakúgy, mint a rokonai.
A második elv magában foglalja a jogot, hogy a kommunális földtulajdon.
Harmadik elve - vérbosszú a gyilkosság képviselője a teip.
Negyedik start - a tiltás közötti házasság tagjai ugyanazon teip.
Ötödik elv azt jelenti, minden segítséget képviselője teip ha szükséges.
Hatodik kezdete: abban az esetben tagjának halála teip bejelentett gyász egy bizonyos ideig a tiltott részvétel fesztiválok és rendezvények uveselitelnyz.
Hetedik elején: a döntő szerepet a menedzsment a klánok játszott vének tanácsa.
Nyolcadik elején: Select teip vezetője vagy parancsnok készül nem az alapján az öröklés.
A kilencedik szabály: Leypi képviselő-testület - a Vének Tanácsa (teypanan Khel).
Tizedik elején jár, hogy a Vének Tanácsa alakul legbölcsebb és legtekintélyesebb idősek korhatár nélkül. Formálisan, a Vének Tanácsa tagjának álláspontja az élet, de ott is képviselője az elmozdulás az esetek posztjáról.
vérbosszú
Mint már mondottuk, a harmadik Start teip Csecsenföld rendszer a vérbosszú (csecsen „Cheer”) bármely tagjának a családja. Ez a szokás a Vainakh társadalom mély gyökerei. Történész, William Laudayev írta: „Abban az esetben, a gyilkosság egy egész család vagy teip menekült más tartózkodási Blood (chi) nemzedékről nemzedékre Kezdetben a vér elterjedt az egész nevet, a szorzás a családtagok a vér át ..” Gar”, és a későbbi idő - egy család. "
A gyilkosság után a képviselője teip megy a vének tanácsa. Tart döntéseket bosszú. Teip gyilkos is össze tanácsait, amely kereste a módját, a megbékélést a klánok az elhunyt. Ha a szalagok nem jött egy elfogadott megoldás a kérdés, akkor megyek, ha a Tanács képviselőinek semleges klánok dolgozott ki a fegyverszünetet. Ha a károsult lemondott a fegyverszünet, úgy döntöttek, saját Board, akikre alkalmazni fogja a vérbosszú.
Gyilkosság krovniki hidegen kell vagy lőfegyvereket, szigorúan tilos, hogy ez a hátsó, figyelmeztetés nélkül. Ugyancsak tilos megölni a vérbosszú a Ramadán és az ünnepek alatt, egy nyilvános helyen, vagy valaki egy partin.
Bomlás teip rendszer
A kutatók többsége azt mondta, hogy ma teip Csecsenföldön rendszer a folyamat a bomlás. Néhány a legnagyobb szalagok, mint Benoy és Tsentaroy úgy nőtt, hogy elfelejtette az eredeti rokonság, hogy miért most nem valami rendkívüli közötti házasságot tsentoroevtsami és benoevtsami.
Ez annak a ténynek köszönhető, hogy aszerint, hogy azok fokozatosan növekvő teip van osztva több nemzetségek, és a korábbi fajta csomagolás ebben a fejlődésben független szülés, és az eredeti született, mint tukhum.
Csecsenek még emlékszik a napra, amikor a képviselő teip tudta legalább 20 közvetlen őseik. A mai felmérések közül a csecsen fiatalok mutatják, hogy csak a fele tudott válaszolni arra a kérdésre tartozó teip és hogy a személy tudja, hogy közvetlen őseik.
Ez a tendencia ad okot aggodalomra, mert a kapcsolat a csecsen társadalom egy nagyon fontos szerepet. Amikor csecsen hangsúlyozni kívánja, hogy nincs kapcsolat a másik ember, azt mondta: „Tsu steppelt és Taipa, tukhum és DAZ”, hogy a magyar nyelv fordítása „Az embernek nincs családja, nem törzs.”