Ami azt jelenti: „Boldogok a lelki szegények” a szó Krisztusról
És amit büszke lehet, tényleg? Elvégre én életemben utánozni Krisztus élni, ahogy élt, törekedni kiválóság elérhető számomra. Ez az értelme az életemnek! És ha jól értem, ha megpróbálom összehasonlítani magukat Krisztusnak, és megtudja, ha élek, mint élni, aztán lesz, hogy tudatában erkölcsi jelentéktelenség képest az adatok az én példaképek az emberi tökéletesség.
Tehát nézd meg magad! Nézzük a lelke mélyén, ami el van rejtve egy csomó ismeretlen másoknak! Emlékezzünk a múlt! Emlékezés, mérlegelni fogja minden cselekvés a saját, ami az eszünkbe jut, és azt kérdezzük magunktól: Vajon Krisztus volna, mint ahogy mi? Gyakran emlékezni fog ő múltja, gyakran hasonlítják magukat Krisztussal! És ha nem vagyunk süketek az isteni lelkiismeret hangját ágyazott minket, elszörnyedt, amikor látjuk, hogy milyen messze vagyunk a Krisztusban, milyen nagy a különbség köztünk és mi legyen, mi lehet. És mi van, mint mi a személy először less a mikroszkóp a víz, amely álláspontja szerint a tiszta, mint a kristály: hogyan fogalmát az ivóvíz tisztasága azonnal eltűnt láttán számtalan mikroorganizmus, nyüzsögtek a vízben, és úgy véljük, a lelkünk tiszta, mint a kristály , remeg az erkölcsi szenny, özönlöttek hozzá. És ha eljutunk a tudatosság, akkor hol van a büszkeségünk menni? Megértjük tehát, hogy valami büszke lehet, már semmit; és elismerjük, hogy úgy tűnt, hogy nekünk a nagyságát mi, mint a délibáb a sivatagban, a távolból az utazó képzelete rajzolt csodálatos festmények, és meg fogja közelíteni közelebb - nincs semmi. És akkor hagy minket büszke és lemond székhelye a szívében az alázatot. Ez csak ilyen körülmények között mi lesz a vágy, hogy javítsa, hogy lépést tartson a bűneiket. Miközben büszke voltam, mint én csak gondoltam nagyságát képzeletbeli erények és képzeletbeli fölénye más emberek, míg én, mint a farizeus a példázat az Úr tartotta magát nem ugyanaz, mint a többi ember (Lukács 8, 11). - I és nem vettem észre a hiányosságokat, a bűnöket, és rajta keresztül nem tudtam volna a vágy, hogy javítsa, hogy lesz egy jobb ember.
Tehát az első lépés az elején önkorrekció, ez - a tudata jelentéktelenség képest Krisztus szolgáló számunkra minta, hogy tökéletes a számunkra; a tudat, hogy a szegénység a tulajdonságait a lélek és a jó cselekedetek, amelyek visz minket, hogy Krisztus Röviden, a tudat, hogy lelki, erkölcsi nyomor. És az Úr megkezdte a Hegyi beszédben való hivatkozással az első lépést önkorrekció.
Boldogok a lélekben szegények, mondta, mert övék a mennyek országa (Mát. 5: 3).
Boldogok a lelki szegények. Ez a mondás az Úr értünk néhány értelmezett szó, és ezért teljesen rossz. Ahelyett, hogy a tudat lelki szegénység eszköznek tekintik, hogy elérjék a célt, hogy a boldogság a mennyek országa, ők a nagy szellem szegénység tartják öncél, a valódi boldogság. Véleményük szerint az igazi boldogság abban rejlik, hogy a lelki szegénység, a hiányzó szellemi erők vagy a szegénység ezeknek az erőknek; és az ilyen impotens, inkompetens emberek, ezek az úgynevezett áldott.
De tévednek. Nincs ilyen szegénység Úr. Nem azt mondta, hogy a boldogság - szellemében a szegénység; Azt mondta, hogy a boldogság - a mennyek országa, hogy áldott lesz csak azok, akik kezdik rehabilitáció a tudat saját jelentéktelenség ahhoz képest, amit az ember legyen. A szegénység szellem ellenzi büszkeség, hamis bizalom az embert az ő képzeletbeli fölénye mások; szegénység szellem - alázat, nem zárja ki a hatalom a szellem.
Mások azt mondják: „Ne boldogok a lelki szegények; Boldogok az egyetlen erős szellem! „De tévednek. Ez egy büszke ember, hogy a lélekben szegények, azaz szerény, tudatában erkölcsi nyomor, tudatos magukat olyan jó, mint sok, szükség van egy csomó bátorság, a sok stressz lesz; nélkül ez az erő nem megalázkodunk, nem törik a büszkeségüket. Következésképpen, a koncepció szellemében a szegénység és a hatalom a lélek, nem csak nem mond ellent egymásnak, hanem éppen ellenkezőleg, hogy egy másikat: nem rendelkezik a lelkiereje, akkor nem lehet a lelki szegények; és egy nagy erőre van szükség. Büszke ember, megszokta, hogy tartják magukat mindenek felett, nem úgy mint a többi ember, nehéz bevallani, hogy ő rosszabb nagyon sok, és talán a legrosszabb. Ha a nehéz csalódás másoknak, akkor mi a lejáratása magát hibáztathatja magát a szikla, amelyre ő emelte fel a büszkeség, az ő bálványa fejest port! Egy ilyen csalódás önmagában okoz eleinte kimondhatatlan lelki gyötrelem; Meg kell szenvedni, és sokat nyerni egy csomó kísértések. Milyen csábító gondolatok megtámadja a lélek, mint a vágy, önigazolás, mosni minden Dirty Deeds! Hogy ellenálljon ezeknek a kísértéseknek, és azok leküzdésére, szükségünk van nagy erő szellem.
Ismerik el a saját jelentéktelenség képest Krisztus-Man, minta számunkra elérhető tökéletesség! Rázza le a büszkeség ihlette őrült önzés! Lesütötte a példaképe a porban, és bátran, Isten segítségével, mi lesz az első lépést! Legyen a cég lábát, hogy ne megbotlik és leesik! Nézzük, mi megy előre, nem véve le szemét Krisztus állt a tetején vár minket tárt karokkal! Jön hozzá! Ő vár minket, és nem is fog, mint egy súlyos bíró, hanem mint szerető apa találkozik a tékozló fiút!
(Értelmezése Evangéliumaiban Gladkova BI)