Alkotott hibás a hadísz folytonosságának dzsihád, anti-irhab iszlám a béke és a terrorizmus elleni
Egyes muszlimok azt mondják, hogy a dzsihád mindig létezik, és soha nem szakadt meg, mint a hadíszt Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta, hogy a dzsihád folytatódik, amíg az Ítélet Napján!
Érvként idézik a következő hadísz:
Salamah ibn Nufayl azt mondta: „Egy nap ültem Allah (béke és áldás legyen vele), és egy férfi azt mondta:” Ó Allah Küldötte, az emberek már kiadta a lovak, letette a fegyvert, és azt mondta, hogy van a dzsihád, és a háború véget ért. Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) fordította az arcát, és azt mondta: „Ők hazudtak! Most, most itt az ideje, hogy harcba. És ne hagyja abba a csoport közül én Umma harcolni az igazság, és elfordul Allah néhány ember szívét, és megélhetésük rovására ilyen, és akkor akár az Ítélet Napján nem jön, amíg az ígéret Allah. És a lovak jó, amíg az Ítélet Napján. És Allah inspirált, hogy hamarosan elhagyja ezt a világot, és utánam csoportokban, legyőzve egymás nyakán. És muzulmánok lesz a központja a Sham! "" Ahmad 4/104, Al-Nasa'i 3561, Ibn Hibban 1617. hiteles hadísz. Lásd "As-Silsilah As-Sahih" 1935.
És ennek alapján úgy vélik, tévelygő minden tudós, aki úgy véli, hogy az aktuális idő nem alkalmas a fegyveres dzsihád, vagy úgy gondolja, hogy most nem a világ saría dzsihád, és azt mondják, hogy ezek a tudósok ellentmondanak ennek Hadísz, és hasonlók.
Valójában ezek a tudósok tisztában vannak az ilyen és hasonló hadith, de ellentétben ezek a fiatal muszlimok félreértik értelme!
Azt szeretném kérdezni ezeket az embereket: „Tegye a tudósok azt mondta, hogy azt mondod, igen, hogy a dzsihád folyamatos, amíg az Ítélet Napján, minden év, hónap, nap, óra, perc?!”
Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Ne hagyja abba egy csoport ember az én közösség harcolni az igazság, amíg az Ítélet Napján!” Narrátor muzulmán 1037.
Kétségtelen, hogy ez egy közös hadísz amely az egész időt, amíg az Ítélet Napján.
De ha fordulunk életrajz (Sira) Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt látjuk, hogy a Próféta (béke és áldás legyen vele) és társainak nem harcot folyamatosan, és a Próféta (béke és áldás legyen vele) arra a következtetésre jutott fegyverszünet alatt Hudaybiyyah fegyverszünetet politeisták 10 évig. De ez nem volt régen a halál a Próféta (béke és áldás legyen vele), elvégre a legtöbb híres csaták és kampányok Badr, Uhud, Battle of the árok túra Banu Kurayza stb
Emellett más hadiths megmagyarázni, hogy az egyik a hit Ahlu fájdalmai: „Dzsihád örök amíg Ítélet Napja” nem azt jelenti, hogy a dzsihád van kötve, hogy folytonos!
Végtére is, annak ellenére, hogy a hadísz beszéltem a harcot, amíg az Ítélet Napján, egy másik hadísz szerint eljön az idő, amikor lesz a harc egyáltalán, és még mielőtt az Ítélet Napján. Például a hadísz, amely azt mondja, hogy miután „Isa megöli Dajjal:»Hét évig nem lesz ellenségeskedés az emberek között.« Muszlim 2940.
Tehát úgy tűnik, a csata még meg kell szakítani! Vagy valaki azt akarja, hogy egy eretnek, és azt az ellentmondást hadísz. Igen fogjuk terelni ettől Allah!
Hogy mit jelent a hadíszt a folyamatos harc az a tény, hogy egy ilyen helyzetben, mint a „dzsihád hitetlenekkel” létezni fog az iszlám mindig és soha törlésre kerül! Ez hasonló a hadísz a Hidzsra, mint a híres hadísz: „Ne szakítható Hidzsra amíg megtérés kell fogadni, és ne hagyja abba a bűnbánat, amíg felkel a nap a nyugati!” Ahmad, Abu Dawud. Hadísz megbízható. Lásd ". Sahih al-Jami„7469.
Ez a hadísz, magától értetődik, hogy a Hidzsra folyamatosan lehet lekötni minden nap, amíg az Ítélet Napján. Mi van, ha ma vagy tegnap sem a újév muszlimok?!
Ugyanezek a szavak Kurtubi al kézzel Imam Ibn al-Dakyk'Id egyetért vele. Lásd "Sharh-arba'ina Nnauaui" 48.
Hafiz Ibn Radzhab hivatkozva hadísz: „A legfontosabb dolog a vallás - ez az iszlám, a pillér - az ima és a tetején - dzsihád”. azt mondta: „Azonban a dzsihád nem az alapja és pillére az iszlám, amelyre épül, és ez két okból: az egyik - a dzsihád fard kifaya szerint a legtöbb tudós nem fard„Ayn ellentétben pillére az iszlám. A másik ok - a dzsihád nem lesz folyamatosan végezzük, amíg az Ítélet Napján. Amikor, miután „Isa, béke legyen vele, nem marad időpontjában semmilyen vallás nem az iszlám, majd a háború le a terhet, és nincs szükség a dzsihádot. Ami pillére az iszlám, az kötelező minden hívő, amíg Allah fogja meghatározni (a világ vége.) " Lásd "Dzhami'ul-'ulyumi Wal-Hickam." 82
És mindezt annak ellenére, hogy az imámok voltak azok között, akik azt mondták, hogy a hadísz, mint például: „Ne hagyja abba egy csoport ember az én közösség harcolni az igazság, amíg az Ítélet Napján!” Muszlim 1037 beszélünk tudósok!
Például, Imam al-Bukhari idézi ezt a hadísz, azt mondta: „Ők - akik ismerik.” Lásd "Fathul Bari" 13/205.
És Imam Ibn Hibban, hívja a következő fejezetet: „A említése, hogy a hadísz ínyencek segíti, amíg az Ítélet Napján.” Idézte a hadísz: „Ne szűnni közösségem egy csoportja, akik mindig győzni!” Lásd „Sahih Ibn Hibban” 1/153 ..
És akkor is, ha megteszi a hadísz, hogy néhány testvér azt állította, a folytonosság a csaták, a legtöbb van magyarázat, hogy mi történik, és cáfolata a megértés:
Salamah ibn Nufayl azt mondta: „Egy nap ültem Allah (béke és áldás legyen vele), és egy férfi azt mondta:” Ó Allah Küldötte, az emberek már kiadta a lovak, letette a fegyvert, és azt mondta, hogy van a dzsihád, és a háború véget ért. Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) fordította az arcát, és azt mondta: „Ők hazudtak! Most, most itt az ideje, hogy harcba. És ne hagyja abba a csoport közül én Umma harcolni az igazság, és elfordul Allah néhány ember szívét, és megélhetésük rovására ilyen, és akkor akár az Ítélet Napján nem jön, amíg az ígéret Allah. És a lovak jó, amíg az Ítélet Napján. És Allah inspirált, hogy hamarosan elhagyja ezt a világot, és utánam csoportokban, legyőzve egymás nyakán. És muzulmánok lesz a központja a Sham! "" Ahmad 4/104, Al-Nasa'i 3561, Ibn Hibban 1617. hiteles hadísz. Lásd "As-Silsilah As-Sahih" 1935.
Sőt, ebben az hadísz azt is említett fitna muzulmánok között, és a harc őket.
És ki az összefüggésben a hadísz is nyilvánvaló, hogy ez történik folyamatosan. Egy egyértelműen a másik hadísz, mint például a hadeeth Suban, hogy a Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Ha a kard megmaradtok az én közösségben, nem emelkedik fel, hogy az Ítélet Napján!” At-Tirmidhi hadísz 2202 megbízható. Lásd ". Sahih al-Jami„828.
Imám Al-Sindi mondott erről hadísz: „Ez amikor a háború kezdődik a muzulmánok körében, ez addig folytatódik, amíg az Ítélet Napja. És a kard emelni, mivel a gyilkosság Oszmán, és nem szűnik meg, így a mai napig! »Lásd«. Hashiya "ala Ibn Majah„4/329.
Tehát hogyan kell érteni ezt a hadísz és a hozzá hasonlók. Ez a hadísz nem egyértelműen megállapítható, hogy ha elkezd egy csata között a muszlimok, hogy nem állt, amíg az Ítélet Napján. De meg kell érteni, ez a hadísz, hogy ez egy folyamatos harc muszlimok egymással, mielőtt a Yom Kippur?!
Itt nem mind:
Ha valaki a fentiek alapján hadísz ragaszkodnak a tény, hogy a dzsihád kell állandóan ezen a világon, amíg az Ítélet Napján, meg kell is elfogadni és megérteni a hadíszt a folyamatos harc muszlimok között, amelyek maguk is el fog menni az Ítélet Napján!
De egy ember asszimiláló mondta nem valószínű, hogy erre, hogy az ellentmondás a Hadísz, annál egyértelmű a hadísz szerint nincs ellenségeskedés minden hét évben.
De ha még valaki ragaszkodni fog az értelmezés, akkor köteles lesz számunkra, hogy rámutatnak a hely a világon, ahol a muszlimok harcolnak egymással.
Például mi van Szaúd-Arábiában? Van néha egy csapást, de van csendes néhány év, plusz azok számára, akik fújnak, Saud - nem egy iszlám országban. Továbbá, Irakban, de úgy tűnik, hogy a háború a muzulmánok elleni amerikai és síita irakiak is, nem alkalmas. És afgán, ahol Északi Szövetség harcol a tálibok, de egyesek azt mondják, hogy ez nem egy háború a muszlimok egymással, mint az Északi Szövetség nem muszlimok és azok oldalán Amerikában. Talán akkor, Csecsenföld vagy Dagesztán? De ez nem nevezhető muszlim csatát egymással, mint a testvérek azt mondják, hogy harcol a hitehagyottak, a rendőrök, így is, nem fér el.
K: Tehát, ha jelenleg egy háború között a muszlimok, hogy ne hagyja abba az idő a gyilkosság Oszmán, és addig folytatódik, amíg az Ítélet Napján, amint arról a hadísz?!
Lásd, milyen veszélyes helyzet! Elvégre, ha Ön a hadísz a muszlim csatáznak egymással, ugyanúgy ahogy azt a hadeeth folyamatos harc, kiderül, egy két dolgot:
1 - sem most, sem a muszlim csatáznak egymással egyáltalán, ebben az esetben ez ellentmond a fenti hadíszt.
2 - vagy arra, hogy sok a harc, ami abban a pillanatban, hogy ez a háború a muszlimok egymással.
És még mindig abba az ellentmondást a hadísz és helyesen megérteni a szövegeket a Korán és a Sunnah, valamint ne tegye, és a tudósok idióták?!
Most figyeljen a tisztázása ezt a kérdést egy ember, aki egyszer azt mondta, hogy nem lát sharia dzsihád annak feltételei ma, de úgy véli, kital (csata), amely Shaykh Al-Albani. Azt kérdeztük a jelentését hadíszt: „Ne hagyja abba egy csoport ember az én közösség harcolni az igazság, amíg az Ítélet Napján!”. és azt mondta: „A jelentése hadíszt nem az, hogy Taifa al-Mansura (a győztes közösség) folyamatosan, hogy a csata. Eternity dzsihád nem jelenti azt, hogy nem lesz semmilyen fennakadás az adott időpontban. Ez olyan, mint a hadísz: „Ha én körében közösség csökkenni fog a kard, nem fog felemelkedni, hogy az Ítélet Napján!” Ez azonban nem jelenti azt, hogy a kard nem emelkedik valaha. Az mit jelent az, hogy mindig lesz fitnah és csaták között a muszlimok, de ez nem jelenti azt, hogy soha nem lesz valamilyen okból megszakad. És a Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Az én közösség, mint az eső. És nem tudom, hogy elejét vagy végét, jobb lesz. " Ezért az eredmény a válasz: A harc, amely szerepel a hadeeth, ha értelmezhető, mint egy csata fegyver, ez nem jelenti azt, hogy a csata nem szakad meg még egy pillanatra! Valóban, ez elmosta, hogy a dzsihád ellen a hitetlenek fogják fel, hogy az Ítélet Napján. Ha a megértése a „harc” a hadísz jelenti „csata érv”, majd Dicsőség Allahnak, ez, és mindig folyamatosan, amíg az Ítélet Napján! „Sl. "Al-fil-Rui manes."
Mit mond Sheikh, azt mondta, hosszú előtte és Nadzhdiysky Sheikh Abu Batyn hogy hadísz a „Taifa al-Mansoura”, akik küzdeni fognak, amíg az Ítélet Napja, azt mondta: „Ez nem azt jelenti, hogy nem lesznek nyitva, hogy tartsák be az igazság csak útján kard. Nem, az az érv (huddzha) mindig a kard néha! "Lásd." Al-Durar-tönkreteszed „10/399.
Felelős és a Sheikh Salih Al-Fawzaan, amikor megkérdezte: „Ha a Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta:” Dzsihád továbbra évig az Ítélet Napján. " Ezért a tudósok azt mondják, hogy nem tudjuk jelenleg, hogy támadó dzsihád?! "
Sheikh válaszolt: „Igen, dzsihád tart örökké, ha vannak feltételei a jutalék. Ugyanakkor, ha a feltételek nem fordította, meg kell várni, amíg a muszlimok ereje és előkészítés, majd a harcot az ellenség. Például, ha van egy kard, vagy egy fegyvert, nem leszel képes ellenállni repülőgépek és rakéták. Nem! "Lásd." Al-Dzsihád wa dauabituhu shar'iya „37.
Így szükség van legalább néha adatok nem csak a könyvek vagy információt a helyszínek, hanem élő tudósok az idejét annak érdekében, hogy jól megértsük ezt vagy azt a fontos kérdést.
A fentiek alapján az következik, hogy a szavak Sheikh Dr. Umar Buzmul könyvében dzsihád hogy ez a közösség nem szűnik dzsihádot, amíg a Feltámadás Napján, és harcolni fog, fegyver jelenlétében erők (kuua) és képesség (kudra) és segítségével a nyelv és az érvelés a gyengeség és erőtlenség! Lásd "Dauabitul-dzsihád fi-Sunnat nnabauiya" 11.