Alexander Solzhenitsyn
Apa - Isaac Semenovich Szolzsenyicin, a mezőgazdasági termelő az Észak-Kaukázusban. Anya - Ukrán Taisiya Zakharovna Shcherbak. Apa halálos sebet kapott a vadászat, ahonnan halt meg nem sokkal születése előtt Alexander. Ennek eredményeképpen, ő anyja neveli, és 1924-ben költöztek Rostov-on-Don, 1926-1936 tanult az iskolában, ahol mintegy úttörő Szolzsenyicin nevezték ki az osztály monitor.
Mély PGMny karakter iskolában viselt kereszt, mint például, ellentétben az ideológia szemében a tanárok, de nem az övé. Mielőtt tábor Isaichev nagyon idézte Lenin, de valahogy a maga módján, egy keresztény, 1936-ban csatlakozott a Komszomol. Úgy véljük, hogy ez a lépés az volt a legfinomabb trolling Anonymous, de ez alapvetően rossz. Az egyetemen tanult Mata, a történelem és a marxizmus-leninizmus, amiért megkapta a Sztálin ösztöndíjat.
Mindig is híve a gondolat hit mély hatást gyakorolt a magyar ember és a kender-szőttes hagyományok, mitől és szakáll.
A saját szavaival, hogy a táborokban, Szolzsenyicin toborzott besúgók, és még kapott a véres gebnya ügyintézés „ügynök a szelek”, de kihúzta a gumi, illetve felmondás nem szállít. Azonban bortsuny Szolzsenyicin makacsul ragaszkodnak ahhoz, hogy Isaichev még dübörgött! De kit érdekel?
Egy részlet a trilógia „szigetcsoport ...” a témában.
Winter 1952 Szolzsenyicin diagnosztizáltak rákot MPH-ben működött a táborban.
Állami, ha nem vágynak forradalom elkerülhetetlenül sima folyamatosság és a fenntarthatóság. És most, a jogszabály létrehozott egy potenciálisan erős elnökség, akkor hasznos lesz még egy csomó év. Ennél találkozója a bajok, de olyan bonyolult és elkerülhetetlen elválasztása a külső köztársaságok - lehetetlen, hogy minket azonnal megoldani, valamint a föld, az élelmiszer, a lakhatás, ingatlan, pénzügyi, katonai - és még a politikai rendszer azonnal. Valamit, hogy egy hosszú, egyszerűen azért, mert a jelenlegi politikai rendszer, amely már létezik.
Természetesen, mi fokozatosan peresostavlyat állami szervezet. Meg kell kezdeni, nem egyszerre, hanem némi él. És nyilvánvaló, hogy: s_n_i_z_u a m_e_s_t. Az erős központi hatóság türelmesen és kitartóan bővíteni a jogokat a helyi élet.
Szolzsenyicin, újraépítése Magyarország
A felszabadulás után peysatelskoy tevékenységekben, amelyek egyre több gördült le a jól, nagyon vastag pergetett a szovjet rendszer. Egy időben volt még egy pergetett hasznos teljesítmény az arcát Hruscsov leleplezésére Sztálin személyi kultusz.
Az első napokban az irodalmi tevékenység lett a kedvenc a sok szovjet írók. Például sok TWARDOWSKI megpróbálta Szolzsenyicin könyvének megjelenése, de ha ezeket kellene a kezében, egy kicsit döbbenten, azt mondta: „Nincs semmi szent. Ha múlik, én is betiltották a regény. " Tehát Isaichev reagálnak számos, egyrészt már mind várnak „Tiltott igazság”, amely megnyitotta az utat Hruscsov, másrészt ő az a személy Isaichev rendkívül ellentmondásos akkor is.
Csodálja Isaichev és a hatalom, lógni Hruscsov, 64, hivatalosan jelölteket a Lenin-díjat a munkát, de ez nem történt meg. De nem a szegénység és nélküle, ő tehetséges autók és házak.
Szolzsenyicin egyszer paszta túrák, egy hely, ahol „tábor a próféta” hús, kenyér és ossza meg nem. És ott volt egy ember, aki valóban tábort, és leült az igazán komoly politikai ügy, és nem volt a táborban 1950-ben, amikor egy név maradt belőlük, és 1938-ban, vagyis idején nagyon durva. Ez az ember volt shalamov, aki részt vett a földalatti trockista csoport, mint egy igazán veszélyes politikus ült nem saraska, és a legszélsőségesebb helyeken.
Szolzsenyicin nem hazugság, és jó lelkiismerettel azonnal elkezdte kitölteni govnetsom veszélyes riválisa, mondván: „A művészet nem elégedett” a történet ez a szám. Shalamov ezt mondta, Szolzsenyicin - egy ravasz operátor, és dolgozik vele, hogy nem akar.
A csúcspontja ez a története kezdődött nyilvánított sze @ h-shalamov azon shalamov nem akar dolgozni a CIA vagy a KGB, mint Szolzsenyicin, Szolzsenyicin, hogy képtelen volt elfelejteni haláláig, és időről időre köpködés a Shalamova életben. És ugyanaz igazság a szavak ott shalamov, Szolzsenyicin regényei meglepően könnyű a nyugati és egy nagyon erős PR.
Isaichev képes gyorsan összegyűjteni néhány fanatikusan ragaszkodó emberek, akik néha furcsa dolgokat: hung, például. Miután Szolzsenyicin úgy döntött, hogy jó néhány változás a „szigetek” kézirat közlésre később Párizsban, és minden a régi változat, amelynek volt egy kör a disszidens tétel - éget. Az egyik társult Isaichev - Voronyanskaya - nem volt hajlandó erre, és hirtelen letette. Options Voronyanskaya halál olyan sok, ráadásul volt egy csomó történetet állítólag felakasztotta más emberek Szolzsenyicin. Például a régi változata ezt a cikket írta, az apa Alexander felakasztotta magát, hogy nem ez a helyzet.
A korai 70-felesége dob Reshetovskaya javára Svetloskoy amit Reshetovskaya próbál samovypilitsya eszik a pirula, de túléli Isakich vonszolja őt félholtan az adatbázist, hogy válás, de az anyakönyvvezető nem hajlandó elválni. Ez a pont furcsán egybeesik az elején viharos anti-kormány tevékenységét. Nem hazugság, és a lelkiismeret.
Bütyköl a Nobel-díj - általában egy külön történet teljes Isaichev battherta és leplezetlen irigységgel a Solohov, akik szabadon megkapta, és továbbra is boldogan éltek a Szovjetunióban.
A nyugati pár Szaharov pózol, mint a legnagyobb harcos, az emberi jogokat, de a harcot az egyének jogait nem hajlandó a javaslatot Szaharov sorsa különös emberek azt mondják: „Nem! Ezek az emberek megy a ram, az általuk választott sorsukat maguk, nem lehet őket menteni. Bármilyen kísérlet káros lehet, és a többiek. " Megtudtam azt a nyugati, mint a „ószövetségi próféta”, és általában szerzett egy szerepet.
A korai 90-es sürgősen szükség Magyarországon.
Szolzsenyicin idézett Putyin, és Putyin, Szolzsenyicin és mindkét idézett Kolcsak.
Tárgy sürgeti amerikaiak egy megelőző csapás az ország
A '98-ben elnyerte a legmagasabb rendű Magyarországon, de feladta a mondatot: „A szuverén hatalom, dovodshey Magyarországon, mielőtt a jelenlegi katasztrofális állapota, azt fogadja el a díjat nem”, mint hevesen szállítani. Később azonban a kezében a véres putenga Állami Díjat Magyarországon elfogadott. És hogy „Sosnovka-2” nem adta fel. Állam azonban, hogy az éppen kiszorult Szolzsenyicin ezáltal mintha jóvátenni. Ez teljesen igaz.
Azt is meg kell jegyezni, hogy szinte közvetlenül a halála után a város Ryazan a ház az utca. Uritskogo, ahol egy ideig élt ezen peysatel meg csodás módon a felirat: „Végül halott, ribanc. ”. Kakbe hogy utal nekünk egy hatalmas nemzeti szeretetet nosztalgikus a Szovjetunió. Azonban egy idő után felirattal szót fűrészelt.
Továbbá, egy utca Nerezinovske, Nagy kommunista volt, fűrészelt Alexander Szolzsenyicin, hogy szállít. Ehhez Meadow megváltoztatta a törvény tiltó utca neve legkorábban tíz évvel halála után.
A Gulag szigetcsoport - epikus háromkötetes munka, csalódott fedezi a kommunista rezsim. Tanított a következő generációs írni a Gulag, nem pedig a Gulag. Írásakor alkalmazott tárolók több mint 227 Anonymus. Ez az írás Szolzsenyicin találkoztak személyesen, és hogy ő már mondta - egészen mostanáig ismeretlen és ismert, hogy nem. Maga a mű eredetileg elhelyezni, mint egy regény, így ...
Egy nap Ivana Denisovicha - a történet egy nap ZK életet.
Első kör - a „sharashkinskih mindennapi életben” egy hűvös detektív, és szövődmény a két főszereplő, szerda @ h, amely tükrözi az összecsapás a régi és az új kilátás nyílik a Isaichev. Ha feltételezzük, hogy a termék önéletrajzi, Szolzsenyicin maga akart bejutni a táborba helyett durva kényelmes saraska.
Matryona - mintegy parasztok.
Tölgy és a borjú - egy emlékirat az üldözés az írás életében. Oak - szovjet hatalom idején Hruscsov és Brezsnyev, borjú - maga Solzh. Sokatmondó, a tölgy is esett, majd egy másik borjú döfés hosszú.
Újjáépítés Magyarország - lásd a kapcsolódó cikket ..
Kétszáz éve együtt - a magyar ember fáj!
Ezekben opuses Szolzsenyicin frusztrált takaró szörnyű bűncselekmények Bloody gebnya és Sztálin személyesen, míg a lazán, nagyon lazán szempontjából számok, tények és kihagyások. Például, körülbelül egy a tábor, azt mondta, hogy egy bizonyos hónapot ott voltak ötvenezer ember, és a következő - tízezer, mintha hint minket. A válasz egyszerű - sőt, ezek a foglyok építettek egy út másik táborba, és miután ott felvett. Egy másik trükk - hogy Kolyma napos mortalitás 1%. Ez az intervallumok között a navigációs az első kilenc hónapban a tartalékok a táborban 650 fő 10.000.
Kritika ő biztosan reagált, de lassú, valami hasonló Kuptsov.
Valamivel kevesebb, mint a fele az ő szövegei állnak psevdovengerskih neologizmusok, mint a „a perezhahu”, „sbekrenennaya sapka”, „ohuzhdateli”, „natuchnely marha”, „natopchivaya sütő”, „a várakozás”, „dremchivy”, „raskolyhanny” - több ezer őket. „Indus vzopreli télen. Rassuponilos nap, sugarai rastaldyknulo széles svetushku. Beleszagolt a régi Romualdych lábszárvédő és még sok zakoldobilsya ...”. Minden ezeket a szavakat, povstavlyat könyveiben már száműzetésben időszak, amikor sbrendil végleges. Lehetőségek, hogy bement a szamizdat, sokkal olvashatóbb. Emellett vannak olyan kifejezések „maslitse fuyaslitse igen”, „fuimetsya”, „fuemnik”, és így tovább. Stb
Klimov hevesen, vadul utálja a téma. De Mitsgol munka támogatja, ezért Isaevich is megváltoztatta raSSovoe eredetű.
„A tevékenységek Szolzsenyicin - üzletember tevékenység, amelynek célja szűken személyes sikert az összes tartozékot, provokatív tevékenység.” Varlam Shalamov
„Szolzsenyicin írta nagyon különböző. „- Yegor Letov
Személyiség és kreativitás Szolzsenyicin szült tömeg lyuteyshih sze @ valaki, különösen azokban az interneten. Bizonyos, hogy - a próféta, és szinte szent, akik túlélték a lakosság a szovjet Pravda. Másoknak - paskuda és hazug, áruló. Hogy valaki - egy hős már a szörnyű terhet Sztálin táborok, hogy valaki - egy besúgó Szelek, mert ésszerű kétséget fogoly, nem volt hajlandó együttműködni a könyvben, került át a tábor saraska és „idióta táborban.”
De senki sem, ő nem „saját”. Komcsi, többek között, emlékszem rá érdekképviselet Amerikában, ahol azt sürgette, hogy a gyűlölt kommunista rendszer az első csapást. Liberálisok és emberi jogi aktivisták minden csíkok, valamint a képviselői a nyugati társadalom nem tud megbocsátani Isaichev a sovinizmus, az antiszemitizmus és a szeretet a haza (ezt tette). Potsreot és Ympertsy minden csíkokkal - gyűlölet Isaichev forró kedvenc a Szovjetunióban.
A leghíresebb a közelmúltban az ország troll hazug és szakállas. Ez a téma a szellemi istentisztelet liberastov néhány potsreot és csak harcosok a rendszer. Munkája azt eredményezte, hogy több ezer lyuteyshih sze @ valakit. Többször kikiáltották „a lelkiismeret a nemzet” és a „szeletelő”.
Szolzsenyicin - ellentmondásos alakja a történelem ebben az országban. Inkább azt akarta, hogy szeressék, és kiderült, hogy senki sem a végén nem volt szükség.
Általánosságban meg kell jegyezni, hogy ez a sorsa szinte minden lelkiismeret és ellenzékiek - miután gkhm, nyerni, abban a helyzetben, a rozzant, hosszú ideig túlélők a filmsztárok a képernyőn.
Ilyen a sors és a tragédia a magyar értelmiség.
→ Jeanne Chosheva (Baranova)
De ez, hogy mi történik. Gyakran idézett császár Alexander III Általános Skobelev és a nagy Ilyina. De ritkán gondolunk mi értelme befektetni mindezt kifejezés, és hogyan felel meg a jelentését a modern megértés. Mindhárom kifejezés hangzott az eredeti jelentését, nem jelenti minden megkülönböztetés ellen más bennszülött tartozik. Ez a kifejezés nem von le a járulékok más népek történetében a magyar állam, hanem egy olyan kiugró államalkotó mag a magyar nép. De az tény, hogy lehetetlen vitatkozni.
Elvégre, ha én, mint a család feje, az ő támogatása, mondván lenne véleményem, ez nem jelenti azt, hogy én akartam köpni a véleményét a többi tagjainak. „Azt hiszem,” nem azt jelenti, hogy annak ellenére a többi. „Azt hiszem,” azt jelenti, hogy felismerve a felelősség az összes többi, és összhangban van a közös jó, elfogadni egy ilyen megoldást.
Ez történik a magyar nemzetek családjának, ahol a magyar nép - a támogatás, egy rúd, egy erős tölgyfa koronája, amely megállapította, hogy menedéket a vihar nemzetek képtelenek voltak létrehozni a saját állapotát, de mégis, akik jelentős mértékben hozzájárult az építési az orosz állam.
Idézet Ilina így minden húzza a cikkből: „a magyar nacionalizmus”, amely ha olvasni, mint egy egész, világossá válik, hogy Ilyin mondja nem a sovinizmus, a nemzeti felsőbbrendűség vagy bizonyos nemzeti önteltség. Ilyin írt a lelki aktus az emberek, az ő alkotása. És mi van a lelki aktus én, hogy a természet a magyar? Természetesen a magyar. A Tatar Tatar létrehoz egy egyedi szellemi aktus. És így tovább. Ilyin összehasonlítja állampolgárság egyedi színek, amelyek mindegyike a maga helye a tarka mező, mindegyik egyedi, mindegyik értékes, minden teremtő területén, annak sokszínűségét és szépségét. Éppen ez prizma Ilyin tartja a magyar nacionalizmus, amely, mint az kitűnik Ilina lényegében hangzik paradox, - nemzetközi. De nem a bolsevik internacionalista paradigma tagadása állampolgárság mint sajátos identitást, és nemzetközi, abban az értelemben, „minden virág virágzik”, azonosítva a különböző vagyon fenntartása tulajdonságokkal rendelkezik, de anélkül, hogy elnyomja egymást.
Mind a hárman, „Magyarországon a magyar és az orosz” beszéd, befektetés ez az értelme a „birodalmi nacionalizmus”, így nyilvánvalóan felfedeztek egy nagy Ilyin.
És mi most? Most ezt a kifejezést írva a bannerek a szélsőséges soviniszta politikai mozgalmak, és néha egyáltalán náci, szárny. És ha a szavak halmazát úgy néz ki, ugyanaz, a szemantika egészen más: „Magyarország [csak] a magyar.”
És ez a modern uzkoetnicheskoy szemantika, ellentétben a császári ősök jelentésű, mondván az egyik a választások előtti cikkeket a szerepe az állami magyar nép, alapvető funkcióit, és elhatárolódik Putyin. És teljesen jogosan. Vezesse
→ Lady Unimportantly
„És valóban, ha nem is mindig támogatott, akkor én tényleg nem akadályozzák fejlődését még a kis nemzetek”.
- Ebből az alkalomból, van egy tisztességes válasz az ismert kyustinsko-gertsenskoe „Magyarország - a népek börtöne”: ha Magyarország - a börtön nemzetek Amerikában temető népek. Vezesse