Alapjai ortodoxia, Énekek éneke dalszöveg
A könyv áll 8 kis fejezetek épült, mint egy zenemű, amely magában foglalja a menyasszony, vőlegény és barátai a kórus, és egy ősi esküvői dal, hasonlóan az is, hogy még mindig léteznek minden népnél. Ez alapján az igazi történet egy szenvedélyes szerelem Salamon király (általában nagyon kedves és emiatt, ennek eredményeként a szellemi érintett) etióp ágyasa, fiatal Sulam, az egyik a sok a hárem a dicső király. A könyvben, ezek csak képek egymásba szeretnek, és felváltva dicsérte szeretik a menyasszony és a vőlegény:
„A menyasszony: Csókoljon meg engem a csókjai száját!
Mert te a szerelem jobb, mint a bor.
Füstölő a ruhák
Neved - mint kenőcs ömlött ..
Rajzolj nekem, mi fog futni utánad -
A király hozott be engem az ő kamra -
Tegyük csodálni. téged,
Emlékezz te szeretet több, mint bor ..
Ez az almafa a fák között az erdőben,
Tehát az én szerelmesem az ifjak közt.
Az árnyék az ő leültem,
És az ő gyümölcse édes az én ízlésemnek.
Vitt engem a borozó házba,
És zászló felettem - a szeretet.
Maradj velem korsó,
Vigasztalni almával
Mert betege vagyok a szerelem ..
Vőlegény: Ó, te szép, szerelmem;
Te szép!
A szemei galambok
Alatt a fátyol
A hajad - mint egy csapat kecske,
A Hór Gilead ..
Mint veres fonalat szádba,
És a száj szép;
Mint egy darab gránátalma - az arcodat ..
A te két mell -
Ikrek egy gazella,
Takarmány a liliomok közt ..
Te minden tisztességes, szerelmem;
És nincs hely benned!
Te meggyalázzák a szívem, a húgom, a menyasszony ..
Egy pillantás a szemed ..
Hogy igazságos a te szereteted, a húgom, a menyasszony!.
Izületei te combok, mint egy nyaklánc,
A munka egy ravasz munkás
A gyomra -, mint egy kerek serleg,
Mely nélkül szûkölködik nem szeszesital;
Thy hasa - egy halom búza,
Liliommal ..
Ez a te termete, mint a pálmafa,
És te mellek fürtöket.
Azt gondoltam: Felmegyek a pálma,
Megfogom ágait áruk;
És te mellek lesz a klaszterek a szőlő ..
Bride: Az én szerelmesem fehér és piros,
Jobb, mint tízezer mások.
A feje - tiszta aranyból;
Ő zárak hullámos,
Fekete, mint a holló ..
Az arca - egy ágy fűszerek ..
Ajkai - liliom,
Leejtése folyékony mirha;
Keze - arany gyűrű,
Ülő topáz;
A gyomra -, mint egy szobor elefántcsont,
Eltakarja a zafír ..
Szája - édes,
És mindez - jóvoltából .. "
„Tégy engem mintegy pecsétet a te szívedet,
Ahogy a pecsét gyanánt a te kar:
Az erős, mint a halál, a szerelem,
Kegyetlen, mint a sír, a féltékenység ..
Sok vizek el nem oltja szerelem
És a folyó nem árasztották azt.
Ha egy férfi adna
Minden gazdagsága az ő háza a szerelmet,
Ez lett volna utasítani veszik. "
Így „erős, mint a halál, a szerelem.” Ez a kifejezés azt jelenti, hogy nemcsak a halál gondolata, és az érzés a szerelem - a legfontosabb az emberek számára. „Fortress” halál a kezdete egy beszélgetés az élet értelmét; témája a halál elkerülhetetlenül visszhangozza gondolkodás és tapasztalat az Isten. A halál gondolata emel Istenhez. De kiderült, és a szeretet neki emel. Egyrészt azért, mert a fiatal szerelmes, eros érintetlen - ez valóban Isten ajándéka; és a szeretet, idealizálva egymást, és nem akarja gondolni a lehetséges jövőbeli csalódás, és ez hogyan érzékelik. És másodszor, ez a törés a földi szerelem, Isten szeretete az ő alkotása. Beszélje szerelem, úgy tűnik, hogy inkább kapcsolódik az Újszövetségben, de az adott könyv, találkozunk bizonyíték a kinyilatkoztatás Isten szeretetének. Talán nem véletlen a neve a könyv ugyanolyan szerkezetű, mint a teljes Könyvek Könyve (Biblia) - „Énekek éneke”? Ahhoz, hogy megértsük, nézd meg néhány jellemzője a leírás a menyasszony és a vőlegény, ami furcsa volt, hogy annak tulajdonítható, hogy a költői szövegeket, még akkor is, régi:
F: „cég a lovak a fáraó szekereit
Összehasonlítottam, óh szerelmem. "
Kórus (a menyasszony): „Ki ez, hogy jön fel a pusztából
Mint füstoszlopokat,
Illatosított mirhát és tömjént. "
F: „A fogak, mint egy rakás nyírt juhok,
Feltörekvő a fürdőből,
A melynek minden egy medve ikrek,
És egyik kopár köztük ..
Nyakad - mint a Dávid-torony,
Épített fegyvertár,
Ezer pajzsok lógni rajta ..
Szemed - Hesbonnak,
A kapu Batrabbima;
orrod - a torony Libanon
Ellát felé Damascus;
A fej rád, mint Carmel .. "
Ki vesz részt: a lány alig érte el a nagykorúságot, vagy egy erős vár? Közelebbről megvizsgálva a szöveg a kép a menyasszony elkezdik keresni a nagyon különböző funkciók - a funkciók Jeruzsálem, Izrael, funkciók, szeretett az Isten. És azután, hogy a kép a fiatal király, akinek nagyságát, mint a cédrusok Libanon, és amelynek célja az utcákon és tereken a lélek a menyasszony, hisz maga Yagve - Alkotó és Providence a választott nép, amely a „kórus” - a szerelvény az angyalok örvendeznek.
„Gyere, O igazi világosság, Gyere, örök életet: Gyere, a titkokat; Gyere, kincs névtelen; Ugyan dolog kimondhatatlan; Jer, arca kifürkészhetetlen, Jer, folyamatos örvendezés Gyere, O Fény hervadhatatlan ;! Ugyan minden választja el kell menteni igazi reményt jön. halott feltámadása Jöjj, hatalmas, mindent mindig a helyzet, átalakítására és a változó egy akarattal; Gyere, láthatatlan, megfoghatatlan és teljesen immateriális Gyere, mindig marad nepodnizhnym órai és teljes mozgás és jön hozzánk, fekvő pokol - akkor, előre. mindenek felett az ég megszakad. Gyere, O neve prevozhdelennoe és folyamatosan hirdeti, hogy senki nem tudja megmondani, hogy ez, és senki sem találja ki, hogy mit és milyen, mivel ez teljesen lehetetlen számunkra. Gyere, „hervadhatatlan koronát. Gyere, ó, te, aki szerette a szegényeket és szeret a lelkem. Gyere, egyesült, egyesült nekem. Gyere, elválasztott engem mindenki, és készültek a földön egyedül. Gyere, már végzett magát a vágy bennem, és kívánjuk, hogy szeretném, ha teljesen megközelíthetetlen. Gyere, O levegőt, és az életem. Gyere, O vigasztalása szerény lélek”. (St. Új Teológus Szent Simeon).
A könyv végén találunk egy olyan prófécia, közvetve megerősítette a fenti:
„Van egy húga, - mondja a menyasszony - aki még mindig kicsi, és nincs melle, mit tegyünk (it), amikor nem lesz beszélt?” - így szólt a jövőben a „házasság”, Isten a pogányok Testament, amelyek még nem elég érett ( „nincs melle”); és egyesület nem tudunk segíteni, de felidézni a Megváltó szavait: „Nekem is van más juhok, amelyek nem ebből az akolból valók azokat is elő kell hoznom, és ott kell lennie egy nyáj és egy pásztor.”.