Ahogy értem a vallást (Lev Balashov)
Ezért döntöttem úgy, hogy nyilvánosságra gondolatait vallás?
Jelenleg hazánkban tapasztalható vallási boom. Túl sok értelmiségi, vállalkozó, a hatalmon lévők, nem is beszélve közönséges halandók, hirtelen hívők, vagy legalább jámbor, figyelmes néhány vallási szertartások és rituálék. Ilyen körülmények között a számomra, mint egy nem-vallásos ember, hogy hozzák nyilvánosságra a gondolatait a vallás - a problémát. Egyrészt, nem tudok csendben, hogy mi a baj a hazáját, hogy honfitársaim. Másrészt, el tudom képzelni, hogy mennyi kockázatot megy a nemolchaniem. A hívők között vannak sok jó, tisztességes, az emberek nem hülyék. Ezek elfordulnak tőlem, vagy rosszul bánnak velem az én kritika és vallási szervezetekkel. És közül jámbor, t. E. nem hívő, akár nem hívő, de bizonyítják, hogy a vallásosság, sok befolyásos emberek, akik készek, hogy megakadályozzák a előmozdítása és terjesztése szabadgondolkodó. Szeretném látni azokat, míg mások nem ugrik következtetéseket veszélyességének gondolatom vallás és általában a nézeteimet. Ha ezek a szabadságot, meg kell értenünk, hogy nincs valódi szabadság nélkül a szabad gondolat és a beszéd.
Ahogy értem VALLÁS
Az alapvető hiba hátterében az egész egyház
rendszer - ez az el nem ismerése a jogait képesség
az emberi szellem, különösen az első köztük -
ok; és ha az elme nem ismeri és érti az egyház
rendszer, a rendszer az egyház nem lehet semmi más, mint,
a megvetés az emberek rendszert.
. Hegel (idézett N.V.Motroshilova.
Hegel utat "Science of Logic". M. 1984, 44)
Vallás szüksége gyenge; erős, hogy semmit.
IP Pavlov
A vallás egy speciális típusa a társadalmi tudat, akarat, és az élet. Ő - a kollektív tudatot. Ahogy köztudatban vallás egyfajta kollektív hit a természetfeletti, különösen egy olyan isten (istenek). Hogyan lesz a nyilvános vallás szolgál a szervezet (egyház, például), és rendre formájában bizonyos normák, magatartási szabályok, részben a morális része a törvény, részben a tisztán vallási. Mint egyfajta társadalmi élet, ő jelenik meg, mint egy olyan rendszer a rítusok és a vallási tevékenység (ima, a keresztet, posta, stb stb).
Bizonyos értelemben a vallás - az eredeti szinkretikus (szerves) formájában kultúra sajátos, a gyermekkor az emberiség. Ez tartalmazza magában az ismereteket, és az elemek a művészet és a filozófia az elemek, és elemei erkölcs és a jog ... Ősidők óta fokozatosan elvesztette monopóliumát az igazság, a szépség, a jóság és a bölcsesség. A vallás helyét jönnek-jönnek a speciális formája a kultúra - a tudomány, a művészet, a filozófia, a vallás ... most sokat veszítettek a társadalomban elfoglalt, annak ellenére, hogy az alkalmi permetezésre érdeke is. Végtére is, az emberiség nő akarva-akaratlanul, bölcsebb.
A vallásos hit - ez a gyermek agyában felnőttek. Tény, hogy a központi kérdés a vallásos hit a hit Istenben. Mi a hit Istenben? - Legfeljebb extrapolációján gyermek-sverhuvazheniya sverhobozhaniya szülők a hozzáállás, hogy a képzeletbeli „lényeg” - Isten, a mi Mennyei Atyánk, a Mindenható. Baba gyermek elméje, látva a szülei, egy apa és egy anya mindenható lény, végtelenül kedves és félve őket, továbbra is néhány felnőtt formájában az istenhit - Mindenható mennyei apa (lásd az alábbi megjegyzést.). Ez az egyik megnyilvánulása felnőtt infantilizmus.
By the way, a vallási prédikátorok magukat, ne habozzon szólni gyermetegsége mint jellemző, hogy egy igazán vallásos tudat. Az Újszövetségben azt olvassuk: „Aki nem úgy fogadja az Isten országát, mint egy gyermek nem megy be abba.” A festmény MV Nesterova, „A lélek az emberek” (lásd. Sokszorosítása a festmény előtt a szöveget) egy fiú az emberek előtt. Ez vallási beállítottságú művész akarta kifejezni azt az elképzelést, hogy az út mutat egy felnőtt gyermeke, hogy a felnőttek a gyermekek felügyelete tudata.
Infantilis, gyermeki felnőtt - egy nagyon gyakori jelenség. Úgy, egyrészt, folyamatosan megújul köszönhetően reprodukálni egyre több felnőtt jellemzői a psziché, a tudat, a viselkedés, és másrészt, támogatja mindenféle vezetők (főnökök, parancsnokok, fejek akár állami vezetők), mint a felnőttek és gyermekek tudat könnyebben kezelhető .
felnőtt infantilizmust fejezzük elsősorban a függetlenség hiánya. Utolsó mint az érem két oldala van: a feltétlen alárendelése kritikátlan imádat-on (a) és abszolút elutasítása, elutasítása, a másik (valaki másnak). Ez csak azt láttuk, a viselkedés a hívő. Hívő kritikátlanul-sverhpolozhitelno az ő vallási és szuperkritikus sverhotritsatelno valaki másnak a vallás, akár más nézetek-view-viselkedés.
TRUE Felnőtteknek személy számára nem szükséges vezetők, sem az ég, sem a föld. (Körülbelül így hívtam az első fejezet a könyvében: „Common Sense of War and Peace” HG Wells: „a felnőttek nem kell vezetők”).
A mindezeket a funkciókat, van egy helyettesítési illuzórikus valódi érzések és cselekvések: a látszólagos kényelem csalóka megfélemlítés, illuzórikus szerelem.
A veszteség egy szeretett - vigasztalhatatlan bánat. Vallás ellenére a valóságban a halál megnyugtató: a lélek halhatatlan, és olyan közel, hogy az ember tényleg meghalt, lelke van, hogy ég, és így tovább, és így tovább ....
Az ember hiányzik az igazi szerelem. Vallás kínál helyett az igazi szerelem szerelem fantomok - Isten és minden illuzórikus környezet (angyalok, Szűz).
A vallás sok szempontból - LELKI gyógyszer. Ő elment JOGOK a világ valójában az illúziók világában. Ahelyett, hogy a valós életben, a küzdelem és a szeretet ő felajánlja, hogy egy olyan világban élni fantomok, a harcot a kísértetek és szellemek, kísértetek szeressük, és gyűlölik a másikat.