A zsidók története után a keresztre feszítés
Több anyag:
A 70 BC Alexandra Salome "esett súlyos betegség" (ID XIII, 16. 5). Miután betöltötte a hetvenháromnak éves, 67 BC (Három évvel a keresztre feszítés [838] az Igazság tanítója - Jézus Krisztus), amikor meghalt. Miután anyja halála Arisztobúlosz Hyrcanus elment a háborúba egymás ellen, és minden nem találtam jobbat, mint segítséget kérni, hogy a győztes rómaiak. A 63 BC Pompey Veliky elfoglalta Jeruzsálemet, a papok vágja a templom és belépett a Szentek Szentje. ezáltal a cselekményt elkövető a szennyeződés és a szentségtörés (IW I. 7,6). Szerint Iosif Flavy „Aztán minden tele volt gyilkosság. Néhány zsidó vágták a rómaiak, a másik a saját honfitársai (egy részét a zsidók támogatták a rómaiak - AV); voltak olyanok, akik vetették magukat a mélybe, vagy leégett élve felgyújtják saját házat, de nem várja meg, hogy fenyegető halál. Így megölt tizenkétezer zsidót; Romans is esett nagyon kevés „(ID XIV 4,4). Így hét év után a keresztre feszítés volt a végén egy rövid szabadságot a zsidók. Ez az első alkalom után az úgynevezett „vissza” a babiloni létezett függetlenül mind a nyolcvan éves volt (csak egy rövid megszakítást), egy független zsidó állam esett. Jézus élete jött csak erre az egy kegyet zsidóság története poslevavilonskih ideig, amikor Izrael szabad volt. Könnyen belátható, hogy a kor a történeti Jézus feltűnően eltér a korszak Krisztus evangéliumát. Napok után Heródes, és széles körű önálló zárható Judea egyszer Sándor idejében Jannaeus volt a rómaiak részekre osztani, majd, miután elvesztette a 30-es években. BC státusza az állam, vált egy közönséges római tartomány, fővárosa Caesarea (Caesarea) primorye. De az idő a történeti Jézus, a zsidó királyság függetlenül és önkényesen. Ezért során a történeti Jézus nem volt római légiós, sem Pilátus, aki szét a zsidók felelősek a bűnügyi bíróság. "At The Gates az első században - írta HPB - destruktív égett baljós szavait idézve -" KARMA IZRAEL „[839].
További események természetes következménye a felvétel az ország külföldiek. Mintegy 45 BC Roman általános Crassus kifosztották a kincstár Jeruzsálem. Mintegy 43 BC Cassius ostromlott zsidók óriási tribute, és nem fizetése pénzt rabolt négy városban autonómia, beleértve a Lydda, és a lakosság Lydda (valószínű résztvevői megfélemlítés Jézus) és három másik városban értékesített külföldi rabszolgaság (ID XIV 11. 2; 12,2-3) [840]. Részvétel a károkat ország vett még elem: az elején a 30-as évek BC Judah kitört egy hatalmas földrengés, amelynek eredményeként hatalmas pusztítás. De volt néhány évtizeddel korábban a korszak Krisztus. A világ rózsa „betlehemi csillag”, és gyűlölte a farizeusok pártfogoltja Róma - Heródes király idejében, ellentétben a római és a zsidó törvény szerint, ha ő adta a parancsot, hogy a mitikus verte ezer „csecsemők”.
Ha beszélünk a közvetlen üldözői a történeti Jézus, a Hasmoneans, meg kell jegyezni, hogy Heródes (d. 4 BC) és elpusztította szinte az összes, a királyi házban, és nem állt meg, még mielőtt megöli Mariamne (unokája főpap Hyrcanus II, ahol feleségül vette), bár azt állította, hogy samoyu kedvenc az ő tíz feleséget. A végén ő uralkodása volt jelölve elképzelhetetlen borzalmak eredményezte a gyilkos a saját fia.
Pontosan száznegyven évvel a keresztre feszítés a történelmi Jézus, azaz 70 AD A második templom, megtestesítve a hit és a nemzet a zsidók, az volt a hálószoba a földre. Bármely kérelmező számára a családi kapcsolat a Dávid házának levadászta és elpusztították a rómaiak. Kárt okozott az országban a elnyomása elleni római zsidó felkelést elérte a mérete végzetes, részben azért, mert maguk a zsidók, a lázadók tartott felégetett föld politika. Jeruzsálem marad kő kövön, és folytatódik szolgáltatás a tűzvész a Temple rómaiak által tiltott. Sőt, most már a rómaiak betiltották, pervosvyaschennichestvo, és a Vének Tanácsa. Csakúgy, mint az első és a második gyalázatosan végződött zsidó felkelést (132-135 gg.), Élén Simeon bar Kosib'oy (Bar Kochba). Miután elnyomásában Hadrianus betiltották a neve „zsidó”, így a tartomány új nevet - „Szíria Palesztinában.” [841] Iosif Flavy, összegezve az oka karakter esik, és az álmok, a zsidó nép - Jeruzsálem, ezt írta: „És minden katasztrófa, ő (elpusztult Jeruzsálem) volt szükség csak, hogy ápolni nemzedék volt az oka halálának” (VI VI. 8.5).
Így nézett a zsidóság története az idő, azt látjuk, hogy miután a keresztre feszítés a történeti Jézus - az Igazság tanítója, az ország lassan, de biztosan közeledik a tragikus vég. Vajon az eredmény a keresztre feszítése Isten, gondolta keresztények, vagy az ok lett barátja a zsidók bűneit - mind tekintették magukat zsidóknak, vagy ez véget Izrael számára asztrológiai ciklus Sáros (naros) alkotó 616 évig (666 holdév, az úgynevezett Apokalipszis ), vagy végül mindezen tényezők egyesítjük - az eredmény egy valóban egyedülálló: elment az egész állam a világ felemelte túlélt két évezreden chuzhestranstvy ember, és a romokat, a római Birodalom, hogy megjelent a semmiből jött a könyv az Ószövetség és a három ábrahámi vallás: rabbinikus judaizmus, a kereszténység és az iszlám.