A válás, mi az a meghatározás, válás
W 22:19 és 24: 1, Jer 3: 8, Matthew 19: 7), vagy más módon a válás. Válás megengedett volt a törvény Mózes előtt tartva a helyi feltételeket és körülményeket sajátos helyzetben a zsidók, mint nemzet. Ő volt a civil uralkodó, amit úgy tűnik, hogy sok a zsidók bántalmaztak, hogy idővel már szinte közhely férj elhagyja a feleségét bármilyen okból üres. Nagyjából egy időben Jézus Krisztus iskolája Hillel és Shammai vezetett élénk beszélgetés válás; Az első közülük értelmezte a Mózes törvénye válás rendkívül könnyű, és az utóbbi sokkal koherensebb ennek szellemében a Mosaic előírásoknak. Az írástudók és a farizeusok javasolt a kérdést Jézus Krisztus, „csábító neki: minden okozhat egy ember válni a feleségétől?” Az Úr ezeket a dolgokat mondta, hogy a házasság legyen szent és nem mondható, és ha Mózes megengedte válás megengedett keménysége az emberek, képtelen szelídség, türelmet és dedikált (W 10:16 07:51 ApCsel, Róma 2: 5, Matthew 19: 3-9). Csak egy dolog lehet adni a jogot, hogy elváljon - ez a házasságtörést, és más, különösen fontos okból, amelyet a törvények egyházi. Minden válás elkövetett komolytalan okok miatt nem bűn, és nem engedhető meg.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
válás, a megértése szentsége Szent Oroszország megsemmisítése szeretet. Az ortodox nemzeti tudat létezik egy egyedileg negatívan viszonyulnak a válást. Egy ember a Szent Rus áldozatait házastársi szeretet nem korlátozódhat kizárólag a sértett az anyag. Mindegyik házastárs felelős a szellemi és erkölcsi hiányosságok és bűneit egy másik. Az Isten Igéje megköveteli, hogy a házastársak a szeretet volt, olyan jól, mint a szeretet, a Krisztus egyháza azt mondja, hogy Krisztus önmagát adta az egyház pontosan azért, hogy megszentelje, és bemutatni azt, hogy maga, miután sem a helyszínen, sem ép, és így Krisztus menyasszonya talált az egyház volt, amely helyszíni vagy ránc. Így a keresztény házasság a szerelem nem csak a hajlandóság, hogy az életét a másik, hanem a hajlandóság erkölcsi hiányosságok. Jellemző, hogy fel. Paul megengedett vegyes házasságok válás nem keresztény oldalon, idegen a keresztény felfogás a szeretet, nem teszi lehetővé az oldalán a keresztény (1Kor 7 :. 13, 14), amely a szeretet és szenteld meg a nem-keresztény párt (SV Troitsky).
Mindenféle többnejűség, egyidejűleg vagy egymást követően, kizárja az ortodox egyház. Válás és újraházasodás a patrisztikus hagyomány nem ismeri fel, és a továbbiakban „mutatós vagy titkos házasságtörést”, „tekintettel a házasságtörés”, „büntetni paráznaság”, „tisztátalanság az egyházban”, egyrészt azért, mert ők „fogalmával ellentétben Isten, mert Isten először létre egy férj és egy feleség „(Athenagoras), és mivel azok nem felelnek meg az épületen,” ami nincs szennyét és gonoszság „és” kizárták minket az Egyház és Isten országát „párosulva a veszteség a” norma szentség”, valamint végül, és erkölcsi motívumok, mert az új házasság azt bizonyítja, hogy az első házassága SUPR g volt határtalan szeretet, amely köteles a keresztény tanítás, mivel belép egy új házasság, a férj elválik első feleségétől, és egy új házasság mindig árulás kapcsolatban az első.
„A házasság a természet egyik, egy születés és egy halál, - válaszol a húga Szent Grigoriya Nisskogo St. Macrina, amikor a vőlegény halála volt felajánlotta, hogy feleségül egy másik, - .. vőlegénye én él a remény a feltámadás, és nem lenne rossz, hogy ne tartsa őt hűség. "
Magyarországon n-ig. XX században. válások nagyon ritka volt. A rossz (gonosz) feleség (férj) megszünteti halál vagy fogadalmat egy kolostorban. Folk pszichológia tiltakozik az ellen, a válás. Mivel az orosz közmondás: „Az első feleség - Isten, a második - a férfi, és a harmadik - az ördögtől.”
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓