A történelem az egyház -5
Az alapvető tétele kereszténység a tanítás a Szentháromság, amint azt maga a Szabadító az evangéliumban. Ami az első Hüposztaszisz a Szentháromság Isten, az Atya, a Teremtő és az isteni gondviselés, nincs hamis tanokat, de téves az a kérdés a rossz és a természet ihlette keleti dualizmus.
Az Isten Fia gyakran befolyásolja a filozófiai rendszerek az ókor, véleménynyilvánítása amelyek nem felelnek meg az Egyház hagyományából alapján a tanítás a Logosz. Dodge a talált Órigenész, és más védelmezői, és Lucian Antiochiai melynek hatása a kelet-nagyon erős volt. Mindezen kijelentések azonban személyes véleménye az egyes teológusok, amelyek tekintetében az egyház teljes egészében még nem jutottunk a kijelölést, míg az év 323 merültek Alexandria mozgás által vezetett, a helyi presbiter Arius. Ő volt tanult ember, és egy ragyogó szónok, de nagyon büszke, aki tartotta magát értelmezését kérik a tanítást az egyház a maga módján. Vette körül magát nem csak egy nagy plébániát, de sok a papság és a laikusok az alexandriai régió és azt hirdette, hogy Isten Fia a legmagasabb és az első teremtés, és ő nem fog örökké tartani. A tanítás Arius volt anti-keresztény - nem ismerése az Isteni Üdvözítő - így aláássa az alapjait a keresztény tanítás a megtestesülése az Isten Fia.
Arius elhagyták Egyiptomot és költözött Palesztinába, illetve onnan az Nikomédiai, ahol megtalálta erős támogatja az arcát a híres egyháztörténész Bishop Evseviya Kesariyskogo, és Eusebius püspök a főváros Nikomédiai, személyes barátja Konstantin császár, akivel voltak tanítványai Lukiana Antiohiyskogo.
A tanítás Arius ítélték, de nem minden a Kelet elfogadta a zsinati dekrétum. Aztán volt egy ötlet, hogy a kérdés az ariánusok a megoldás az egész Egyház és az atyák Antiochiai javasolta a császárnak, hogy hívja össze az ökumenikus tanács. A császár, aki arra törekedett, hogy a világegyház, úgy döntött, hogy hívják a Ancyra (Ankara), de a püspökök előnyös, hogy gondoskodjon azt Niceát hozzászólásokat, amelyek sokkal kényelmesebb.
Első Ökumenikus niceai zsinat
Összehívása zsinat 325-ben, ő lett a nagy esemény az Egyház életében. Ez az első alkalom képviselői a helyi egyházak, hogy találkozzanak és megvitassák együtt a legfontosabb ügyeit az egyház. Ez az első alkalom, hogy lehetett hallani a hangját az egész Egyháznak.
Összehívott egy tanács, a Konstantin császár adta összegyűlnek Nicaea (egy kis város Kis-Ázsiában, a 120 km-re Konstantinápoly), mindenféle előnyöket és megkönnyítik az út során. Sok érkezett csak a közelmúltban esett át a kínzás és bebörtönzés hitükért. Mindenki kapott egy különleges megtiszteltetés a kormány.
Konstantin császár nélkül belépett kíséretével arany királyi ruhában, és leült a püspökökkel, nem pedig egy különleges trónt, melyet néki készítettem. Meghallgatta az üdvözlő legrégebbi püspök Evstafiya Antiohiyskogo, és foglalkozott a közönség a beszéd latinul. Ebben, azt örömét fejezte ki, hogy a képviselők az egész Egyház összegyűltek, és azt mondta, hogy minden megosztottság az egyházon belül, hisz ez sokkal veszélyesebb, az állam, mint a külföldi háborúk.
Cathedral szétszerelt akció Aria és elolvasása után a „derék” egyhangúlag elítélte a hamis tanítás. Amikor később indították összeállításában „Creed” volt, két tendenciát mutatott: néhány hitték, hogy meg kell a lehető legkisebb mértékben, hogy az új meghatározások, mások hittek, éppen ellenkezőleg, hogy annak érdekében, hogy elkerüljék az új eretnekség és hamis értelmezések, szükség van, hogy pontosan meghatározzák az Egyház tanítását az Isten Fia.
Bishop Yevsevy előterjesztett egyeztető képlet, hogy túl gyakori. Ő volt kitéve sok változás és kiegészítések. Ezután a püspök Hóseás Kordubsky módosítását javasolta szimbólum szó „egylényegű az Atyával”, amely fogadtak nagy többséggel.
Először zsinat volt kivételes jelentőséggel bír, hiszen amellett, hogy elítéli a hamis tanítások Arius, tette az első 7 tagja Creed határozatot fogadott egyes egyházi kettéválik, létrehozta az ünnep a húsvét, 20 fegyelmi kanonokok és megerősítette az elsőbbséget az ősi apostoli kara Róma összeállított, Alexandria, Antiochia és Jeruzsálem.
Jeruzsálemben, akkor elrendelte, hogy megtalálják azt a helyet, ahol a Megváltó alatt volt a kálvária. Amikor elpusztult épített egy pogány templom alatt, a három kereszt talált. Senki sem tudta megmondani, hogy ezek közül melyik volt a kereszt a Megváltó. Úgy történt, hogy ez a hely, miközben sunyi a temetkezési halott; akkor azt mondta, hogy ne sodorja halott, és jöttek afelől, hogy a tanácsadás a püspök talált keresztek, egy halott; és mikor volt a feladata a Krisztus keresztje, a halott feltámadt. Minden Látva ezt a csodát, örvendezett, és magasztalják csodálatos ereje a Szent Kereszt.
Útközben vissza a jeruzsálemi királynő Helena elhunyt és eltemették az ő fia az újonnan épült város Konstantinápoly amelyben szenvedett az év 330 tőkéjét.
Folytatása az ariánusok és ellenőrzése St. Afanasiya Velikogo
Konstantin császár szigorúan őrzik a niceai hitvallás, de támogatói a Arian tévtanítást nem adta fel, és megpróbálta minden módon, hogy neki a foglyok szabadon bocsátását. Bishop Eusebius és más titkos ariánusok úgy döntött, hogy nem ragaszkodnak az elismerése Aria, és elkezdett küzdeni az ortodox követelve kölcsönös engedményeket.
templom a császár békét visszatért száműzetéséből püspökök, de Aria nem szabadul. Néhány évvel később az ariánusok annyira elterjedt, hogy kezdődött a nyílt harc bajnokai „a niceai hitet.” Aztán neki védelemhez készült Szent Athanasius, akit 328 érsek Alexandria.
St. Athanasius (293-373, a memória a 15/02 május) született és tanult Alexandriában. Ő kísérte Bishop Alexander, a First Zsinat és elkezdte már a harcot eretnekség. Az első években az ő püspöksége járt az egyiptomi sivatag és később le az életüket.
Influence of St. Athanasius az egyiptomi és általában az egész Keleten oly nagy volt, hogy az ellenfelek sokáig nem mertek harcolni vele nyíltan, de csak korlátozott ellenséges akciók ellen más védők az ortodoxia. Ehhez, akkor hívja a jeruzsálemi hamis székesegyház és leváltották a helyi püspök Eustace, elnökölt ökumenikus tanács. Akkor is illegálisan, ő volt leváltották püspök Mark Ankirsky.
A 335, Konstantin császár ünnepélyesen ünnepelte 20. születésnapját az ő uralkodása, és kijelentette, az általános amnesztia. Adták, és Arius. Ezután ellenfelei az igaz hit döntött ellen cselekedni St. Athanasius. Ők gyűltek össze Tire hamis Tanács, melynek tagjai gondosan választották. Őt Szent Athanasius, aki azért jött, hogy az egyiptomi püspökök nem volt megengedett. Gumiabroncs Tanács elítélte St. Athanasius, de ment Konstantinápolyba meggyőzni a császár, hogy igaza volt.
Látva, hogy az állítások nem kellően megalapozott, ariánusok azt mondta, hogy Szent Athanasius késleltetett ellátási kenyeret Egyiptomban, és az ország néz éhínség. Bár a vádak hamisak, a császár száműzte érsek Alexandria a bankok a Rajna Trier. A Jerusalem Council hívták össze, amelyek igazolták a Aria, de az utóbbi halt szörnyű halált, mielőtt azt a chat.
St. Athanasius száműzetésben nem hagyja abba a harcot arianizmust. Leveleket írt, hogy az ortodox, ösztönözte az üldözöttek, segített a helyreállítás kereszténység Rhineside területen, megalapozta a szerzetesi élet a Nyugat, és fáradhatatlan aktivitása és buzgalom ortodoxia egyesül a Nyugat nem ismeri fel az összes arianizmust.
A sorsa ortodoxia alatt utódai St Constantine
Május 20. 337 haltak meg, St Constantine. Megkeresztelkedett néhány nappal a halála előtt, és eltemették a fehér köpenyt átalakítani.
Három fia Konstantin császár felosztotta a birodalmat. Állandó kapott Illíria és Olaszországban, Constantine - Galliában és Spanyolországban, Constantius - az egész Keleten. Császár fiai nevelkedtek a keresztény hit, de míg az első két ortodox volt, Constantius hajlott arianizmust, és hamarosan egy üldözője a védők a niceai hitvallás.
Közvetlenül azután, hogy a trónra Constantine II lehetővé teszi a Szent Athanasius, hogy visszatérjen Alexandria, ahol aztán nem volt más püspök. Ő küldött egy levelet az alexandriai, Athanasius kérve, hogy fogadja el becsülettel. Az ő érkezése Egyiptom, Szent Athanasius összeszerelt Tanács, amely elítélte arianizmust. Ezután ariánusok levélben három császár és Róma püspöke és beválasztották az ariánus püspök Alexandria - Gregory.
St. Athanasius Rómába ment, ahol a helyi Tanács támogatta őt, de ő nem tudott visszatérni a 346 g az ő városa, elfoglalták a ariánusok. Az ezt követő években arianizmust söpört a keleti és nyugati része, de a Szent Athanasius ortodox által támogatott császár Constans, nem adja fel. Halála után Bishop Gregory, a 346, St. Athanasius visszatért Alexandriába. Az ő érkezése igazi diadal, az egész nép örömmel fogadta, mint a lelki vezető.
Ortodoxia ünnepség rövid életű volt. A 350, Császár Constans megölték, és a császár Constantius lett az egyedüli uralkodó a birodalom. Ariánusok kezdődött egy új harc az ortodox. Konstantinápolyban halt mártírhalált Bishop Pavel Ispovednik, és sok ortodox keresztények öltek meg.
A Nyugat ellen vívott szent ariánusok Hóseás Kordubsky, Libériusz pápa és Szent Hilary Poitiers. Az utóbbi különösen sokat tett az ortodox ünnepek és ez az úgynevezett „Athanasius a Great West.”
Csak megtörve az ellenállás barátai és támogatói Szent Athanasius, a császár úgy döntött, Constantius fellépni ellene. Csapatok hozták a Alexandria és annak ellenére, hogy a népfelkelés és az ellenállás, megostromolták a fő templom, mely az érsek Alexandria. Az utóbbi sikerült megszöknie észrevétlenül, és elrejti a sivatagban. Mivel úgy tűnt, az ortodoxia végül vereséget szenvedett. Az egész egyház kezében volt az ariánusok.
De Szent Athanasius és Hilary a száműzetésből leveleket írt és két értekezést a tanácsok, amelyek meghatározzák a tanítás az Egyház. Szent Hilary, hazatérése után Galliába összehívott 360 katedrális Párizsban és elítélte arianizmust.
A 356 keresztül 361 éve már összegyűjtött tanácsok, aki próbált találni a kompromisszumos megoldást, kivéve a „egylényegű”, de a megőrzése a niceai hitvallás. A konstantinápolyi zsinat 360 évvel ariánusok legyőzte, de meghalt a 361 császár Constantius, hogy támogassa őket, és a trónra unokatestvére Julian.
Julian a hitehagyott, és a helyreállítás pogányság
Julianus császár, aki becenevén „A tégla”, emelték egy ortodox környezetben, de kísérete volt képmutatás, mint ez a jámborság. Ő egy olvasó a templomban, és akár 20 éves koráig nem tudta, ősi görög kultúra, akivel miután elbujdosott és élni távol a bíróság. A természet volt fanatikus. Ez felkeltette a vallási szinkretizmus, és ő nemcsak elutasította a kereszténység, de a mai napig következetes és kérlelhetetlen ellensége az övé. Görög pogány vallás közepén IV század impregnált keleti miszticizmus, tele szimbólumok, emblémák, titkos rituálék és kezdeményezések.
Miután trónra, Julian bejelentette az első teljes vallásszabadságot, akkor az üldözött ariánusok ortodox, de hamarosan lezárja és megsemmisíti a keresztény egyházak és építeni egy pogány. Ő teremtett párhuzamos Christian pagan hierarchia és elkezdte ateista hitre az iskolákban, mindenütt kötelezettség bevezetése tanítása az ősi filozófiai rendszerek. Sok ortodox keresztények nemcsak üldözték, de halt vértanúhalált.
Egyszer megparancsolta az első héten a nagyböjt titokban megszórjuk az összes élelmiszer bálványoknak áldozott vért a piacokon Konstantinápolyban. Ezután az érsek Konstantinápoly álmában megjelent a Szent Mártír Feodor Tiron, aki megparancsolta, hogy figyelmeztesse az embereket a rosszindulat, és ahelyett, hogy a termékeknek a piacon vásárolt, evett főtt kukorica mézzel (kolivo). Azóta az egyház az első héten a nagyböjt zajlik a memória az esemény felavatási kolyva.
