A történelem a megjelenése az ortodoxia és a katolicizmus
„Csodálkozom, hogy hívják önt meg Krisztus kegyelme ilyen hamar más evangéliumot”
Ortodoxia tekinti történelem, hiszen a II században és azt hiszi, hogy megy vissza az apostoli időkre. Katolicizmus is úgy véli, ez az időszak a történelem. Szerint a hagyományos történelem, mielőtt a IV században nem voltak különleges különbség a nyugati és a keleti egyházak. Úgy tekintették, mint az egyik egyház egységes nézete a teológia. A II században a kereszténység elterjedt az egész Római Birodalomban, ami azt a tényt, hogy a IV században Konstantin császár az egyház ingyenes volt, és a kereszténység kezdett, hogy megszerezzék a státusza államvallássá.
Amikor a kereszténység szerzett tömeg eloszlását a Római Birodalom, kezdett kialakulni a különböző eretnek tanítások, mint arianizmust, amely elítélte az első niceai zsinat 325-ben. Ez eretnekség tagadták a Szentháromság Isten és tagadja az isteni természet Krisztus. Eltekintve arianizmust voltak más eretnek tanítások, hogy az egyház elutasította. Azt is meg kell mondani, hogy a III századi szerzetes kezdett kialakulni, amely megállapította, hogy sok támogatója a nyugati.
Mivel a végén a IV és az elején a V évszázadok kezdtek megjelenni bizonyos előfeltételei között oszlik meg Kelet és Nyugat, azt is megjegyezte, hogy a rituális, dogmatikus, etikai és egyéb különbségeket. Ebben az időszakban a VII - X. század, van egy erősödése missziós tevékenység, így olyan területeken, mint Angliában, Németországban, Ausztriában, Dániában, Hollandiában elfogadott kereszténység. Ebben az időszakban a latin hagyomány által vezetett Albert Magdeburg. Fontos, hogy ebben az időszakban a Cirill és Metód aktivitás vezet krisztianizációjában szláv népek Európában.
A pápai állam jött létre a VIII században, amely már a támogatást a frank király, aki adta a pápa Exarchátus Ravenna. Ez vezetett arra a tényre, hogy a támogatást a pápaság volt a helyreállítás a nyugati birodalom, ami történt alatt Károly.
A IX században ez volt az első komoly lendületet ad a végső osztott az egyház, ami volt az eredménye az illegális elmozdulás a konstantinápolyi Patriarch Ignatius és a találkozó az ő helyén Photius. De Ignác volt a támogatás, Róma és ofszet nagyban befolyásolta a kapcsolatok a Nyugat és a Kelet. Mindez oda vezetett, hogy az a tény, hogy 1054-ben volt az utolsó rész a római katolikus és ortodox. Katolikusok voltak a Róma központjában, és az ortodox Konstantinápolyban. Ez az osztott eredménye volt a különbség a pápa és a konstantinápolyi pátriárka, ami együtt járt, hogy bezárja a latin egyházak konstantinápolyi pátriárka parancsára. Ennek eredményeként volt egy kölcsönös átok Kelet és Nyugat között.
Az egyik legfontosabb hitelvi nézeteltérések voltak ortodox értenek egyet az állítással, hogy a Szentlélek az Atyától és Krisztus, amint a katolikusok. Voltak nézeteltérések rituális a minisztérium, például a katolikusok megkeresztelkedtek egy merülés, és három ortodox, illetve az a tény, hogy a képek a szentek, akik a katolikusok tették a padlón a templom, amely határozottan elítélte az ortodox.
Azt kell mondani, hogy az osztott a templom épült a II században, amikor fokozatosan mentesítését a bibliai igazságokat. Ezek egyike volt a kisülés csecsemő keresztség, ami egyértelműen ellentmond a Krisztus tanításait és az apostolok. A fokozatos bevezetése nem bibliai tanításokat vezetett arra a tényre, hogy a kifejlesztett eljárást a lelki korrupció vezetett dogmatikus viták, és ennek eredményeként az osztott. Szintén ebben játszott szerepét az egyház, hogy a vágy, hogy a világi hatalom, amely nem lehet, mert az egyház foglalkozik kizárólag lelki dolgok, ahogy azt az ókori Izraelben, amikor a hatalom a király és a papok megosztottak voltak.
Azt kell mondanom, hogy az igazi kereszténység előtti II században, amikor nem volt hatással a készüléket, és tartotta az Apostoli tanítás. Ezen időszak után fokozatos kibocsátása tanításait az apostolok, ami az eredmény egy osztott az egyház és annak további lelki hanyatlás látható a modern tanok az ortodoxia és a katolicizmus. De annak ellenére, nem számít, milyen, mindig is egy kis része az emberek, aki tartotta a Biblia tanításait, és nem volt kapcsolatban bármilyen trendeket.
Így a történelem azt mutatja őszén az Egyház mint bevezetésének eredményeként a nem-keresztény hagyományokat. Örökösei ezek a hagyományok modern ortodoxia és a katolicizmus. Kereszténység szintézise pogányság és a kereszténység, és katolicizmus mellett ez volt a kultusz a Pope. Mindez arra utal, hogy sem az ortodox, sem a katolicizmus nem közvetlen apostolutódok tanításokat, de az átalakulás a tanítást a pogány elfogultság, amely gyökerezik a harc a hatalomért. Minél nagyobb a hatalmuk van, annál több eretnek tanítások vallott. Ez lényegében megmaradt a modern ortodoxia és a katolicizmus.