A telek van a mennyek országa úrvacsora, áldozás

Szó este - ez a vacsora, egy találkozó, a kommunikáció. „Ott tette a vacsorát. Márta szolgált fel, Lázár volt az egyik dönthető vele „(John.12: 2).

Az úrvacsora (Az utolsó vacsora) - ez az utolsó vacsora Krisztus és a tanítványai előtt az Ő elárulták és megfeszítették. Ezen az estén Jézus beszélt szavak képezte az alapját a kenyér megtörésében, a keresztény szertartás a templomban és a közösség.

Úrvacsora - keresztény rítus, a szentség, amely egy mély szimbolikus jelentése van. De mint általában, a templomokban ma szimbolikus jelentősége ennek jelzése Krisztus érteni felületesen és tévesen olyan gyakran az úrvacsora lesz csupán ünnepi szolgáltatás mentes az értelmes tartalom.

Ahhoz, hogy megértsük az utasítást Krisztus az utolsó vacsorán, mi pedig az ő szavai: „És vette a kenyeret, hálát adott, megtörte, és odaadta nekik, mondván: Ez az én testem, mely értetek adatik; Ehhez az én emlékezetemre. Hasonlóképen a pohárt is, minekutána vacsorált, ezt mondván: E pohár az új szövetség az én véremben, mely ti érettetek kiontatik „(Lk 22: 19-20.).

A legtöbb felekezet megértették Krisztus csak a szó szoros értelmében. Úgy döntöttek, hogy ha Jézus kezelt a kenyeret és a bort, majd azt mondta: „Ezt cselekedjétek az én emlékezetemre”, ebből következik, hogy meg kell felelniük megparancsolta nekik, szó szerint. Mint, hogy veszünk testének és vérének. De kenyeret és bort lehet részese a Krisztus vére és teste? Nem, a kérdés egészen más.

Ahhoz, hogy megértsük Krisztus, meg kell, hogy mentálisan az utolsó vacsorán. Itt látjuk, hogy Jézus, aki felveszi a kenyeret, és amint azt mondja: „Képzeld el, hogy ez a kenyér én.” Továbbá, Jézus megtöri a kenyeret darabokra, és szétosztja a tanítványok újra és azt mondta: „Vegyétek, egyétek, ez az én testem, mely ti érettetek megtöretik” (1Cor.11: 24). Ie Jézus példája egy darab kenyér világosan mutatja, hogyan tört be az élet teste törte szándékosság, elviselt szenvedés, legyőzte a Sátán kísértései és elutasított javaslatokat, hogy mentse az embereket. Ő adta, ő maga vesztegette az összes. És este egyértelműen megmutatta a példa egy darab kenyeret. Jézus fogta a kenyeret, megtörte, és odaadta, azt mondta: „Ezt cselekedjétek az én emlékezetemre.” Ie Nem a kenyér törjük, és Krisztus példáját magukat, így és lavishing magát a jó szomszédunk. Csak így vagyunk „részesei”, azaz részesülhet az a munka, amit végzett. Mi, mint Ő, szintén el kell utasítani a Sátán, a bűn és kísértés, minden keresztre feszítették a test és eltörte a saját akarata és az önzés.

Továbbá, a csészét. Az eredeti szövegben ez nem a tálba, mint olyan, de beszélünk a csésze szenvedést. És néha a „csésze” jelenti a szenvedést az orosz irodalomban. Jézus azt mondta, hogy ivott a teljes csésze szenvedés, teljesen felesleges magában: „Mivel szidalmazták, Ő nem szidalmazták egymást; szenvedést, megfenyegette nem, de elárulta a bíró az igazság „(1Petr.2: 23). Jézus soha nem engedett a kísértésnek, nem engedett a kísértésnek, és a bűn, így végéig iszik a csésze szenvedést. Ez az csésze Jézus azt mondta a Gecsemáné: „És ő ment előre egy kicsit, arcra borult, és könyörge, mondván: Atyám! Ha lehetséges, legyen ez a pohár át tőlem; Még nem mint én akarom, hanem a mint te. „(Mt. 26:39). Látod, milyen tál érted? Amikor elutasítjuk önálló akarata, a bűn és a szokás a bűn választja Isten akarata, mi szenvedünk, inni azt a poharat a szenvedés. Ugyanez szenvedések Krisztus során elszenvedett földi élet iszik az utolsó csepp a tálba. Ez az, amit mondott, hogy mindent. Egy tál én este a szeretet - ez csak egy rítus, amely jelképezi a csésze szenvedést, meg kell inni, elutasítva akarattal és a bűn.

„És vevén a poharat és hálákat adván, adá azoknak, ezt mondván: Igyatok ebből mindnyájan; Mert ez az én vérem, az új szövetség, amely sokakért kiontatik a bűnök bocsánatára” (Matf.26: 27-28). „Hasonlóképen a pohárt is, minekutána vacsorált, ezt mondván: E pohár az új szövetség az én véremben; Tedd ezt, ha inni, az én emlékezetemre. Mert amikor eszitek e kenyeret és isszátok e poharat, hirdessétek az Úr halálát, amíg el nem jön „(1 Korinf.11: 25-26).

Ismét Jézus mondta: „Tedd ezt, amikor inni.” Ie amint megyünk a szeretet ünnepe, és inni azt a poharat, emlékezve Krisztus, meg kell tennünk „ez”, nevezetesen, hogy ne feledje, hogy mindig meg kell inni azt a poharat a szenvedés. Ha nem elutasító szándékosság, az önzés, satu és bűnök fogjuk inni a poharat a vacsora illegálisan, mintha fekvő mások és Isten. Leggyakrabban, isznak bort, este, és inni azt a poharat a szenvedés, mint Krisztus nem akart. Ie Az Újszövetségben, úgy tűnik, hogy jöjjön, de a feltétel a szövetség (megállapodás) Isten, ne hajtsa végre. Ezért mondja Pál: „Mert ez okból ti köztetek sok gyenge és beteges, és sok alvás” (1Korinthus 11:30)..

„Ezek a foltok a ünnepei jótékonyság ők lakoma legyen nálatok, etetés magukat. Felhők nélkül víztelen, a szél; őszi fák gyümölcstelen, kétszer meghalt, gyökerestül kitépett „(Iud.1: 12).

Ie bor este szimbolizálja a vér, hogy Krisztus kiontott értünk, jelezve, hogy mi kell, ugyanúgy a vérüket, elutasító szándékosság. Részletek a szimbólum a vér az Újszövetség - a könyv "The Temple of God".

Először is, a szeretet ünnepe, az Istennel való közösség és a közösség szerelmes egymással. „Íme, állok az ajtó előtt, és zörgetek, ha valaki meghallja a hangomat, és kinyitja az ajtót, bemegyek hozzá, és sup vele, és ő én velem” (Jel 3: 20). Amikor „a világosságban járunk”, azaz meglevő akarattal, ha elvetjük a bűn elválaszt minket Istentől, akkor azt a közösséget a Szentlélek, majd a „közösségben vagyunk egymással.” És csak a Jézus Krisztus vére jár a testünkben, tisztítva. „Ha a világosságban járunk, ahogyan Ő maga a világosságban van, akkor közösségünk van egymással, és a Jézus Krisztus vére Ő Fia megtisztít minket minden bűntől” (1Jn 1: 7).

A víz megtisztít minket a külvilágtól, de a belső tér is csak mossa a vér folyik az ereinkben. És Krisztus teste, Krisztus vére megtisztít, ha a világosságban járunk, és álljon engedelmeskedve a Szentlélek. Aztán ő vére megtisztít testünket belülről, így minden gonosztól, oszd meg és méreg az élet örömét és a kommunikáció.

Ahhoz, hogy ez a mi nevezzük, hogy betartja a szeretetben. De szerelmes tudunk maradni, ha a bűn megszűnik, azaz a Megszüntette hogy mérgek szeretik, és megfosztja az élet örömét.

Házasság vacsora a Bárány.

Ha nem vagyunk az Újszövetségben, break magát, és inni azt a poharat a szenvedés, elutasító bűn és satu, akkor előbb-utóbb lesz fiai és leányai. Nem azért, mert az a tény, hogy a nominális számot a templomba, hanem azért, mert megjelenik a Krisztus szerezte jellemében, az Ő isteni természetét. Csak akkor lesz méltó arra, hogy meghívják a házasság vacsora a Bárány.

„Örüljünk és örüljetek, és dicsőítsük őt; Az a Bárány menyegzője, és az ő felesége elkészítette magát. És adaték neki, hogy gyolcsba öltözve, tiszta és fehér; A gyolcs a szenteknek igazságos cselekedetei. És monda az angyal nékem: Írd meg: Boldogok azok, akik várják, hogy a házasság vacsora a Bárány. És monda nékem: Ezek az Istennek igaz beszédei „(Jel 19: 7-9.).

Vegye figyelembe, hogy csak egy megfelelő ruhákat az esküvői lakoma, ez - a szenteknek igazságos cselekedetei. Nincs más ruha nem alkalmas. Ha még mindig a bűn, a ruhánk festett, akivel a házasság vacsora a Bárány nem engedélyezett.