A szobából kilátás nyílik a jogot Arisztotelész

• A tárgya és célja a jog-
  • A téma a jogfilozófia. Jogi és filozófiai reflexió
    • Szükségességének igazolása jogfilozófia
    • Jellegét és jellemzőit a filozófiai megközelítés jog
  • Filozófiája törvény a tudományokban, a legfontosabb kérdések és funkciók
    • A szerkezet a jogfilozófia
    • Alapkérdése jogfilozófia
• A módszertan jogfilozófia
  • A lényege a törvény és a módszertan annak szintje
  • A főbb típusai a törvény: jogpozitivizmus és nemzeti jog gondolkodás
    • A természetes és jogi gondolkodás
  • Módszerek tanulmányozása törvény: objektivitás, a szubjektivitás interszubjektivitást
    • jogi szubjektivitás
    • interszubjektivitást
• Filozófiai-jogi gondolkodás az ókori Kelet
  • Általános jellemzői a származási feltételek és fejlesztése filozófiai és jogi elképzelések az ókori Kelet
  • Etikai tanítása az ősi India előfeltétele kialakulásának filozófiai és jogi ötletek
    • Buddhizmus, a dzsainizmus
  • Filozófiai és jogi ötletek az ősi Kínában
    • moizm
    • legalizmus
• Jogfilozófia ókor és középkor
  • A kialakulását és fejlődését a filozófiai és jogi vélemények az ókori időszakban
    • A filozófia a nagy klasszikus korszak jobb
    • Platón filozófiai alapja a jog
    • A szobából kilátás nyílik a jogot Arisztotelész
    • A filozófia a késő klasszikus korban jobb
  • Különösen filozófiai és jogi gondolkodás a középkorban
  • Jogi és filozófiai gondolat, hogy a reneszánsz és a reformáció
  • Filozófiája törvény Modern Times és a felvilágosodás
    • Locke, Spinoza, Leibniz
    • A francia felvilágosodás
• Filozófiai jogi tanok Nyugat-Európában a késő XVIII - XIX század közepéig
  • Etikai és jogi ötleteket a filozófia Immanuel Kant
  • Georga Gegelya Filozófia Right
  • A történeti iskola és a marxizmus egyfajta jogi objektivizmust
• Filozófiája törvény xx század
  • A főbb jellemzői a jogfilozófia a XX század
  • Modern átalakítása pozitivizmus
    • neopozitivizmusának
  • Concept újjáéledt természetes joga a XX század
    • Neokantian pravoponimanie
    • „Az ébredés a hegeli”
    • Dzhon Roulz
  • Modern fogalmak természetes jog interszubjektív irányban
• Filozófiai és jogi gondolkodás Magyarországon
  • Az eredete a nemzeti jog- és világnézet és okok metodolgicheskie
  • A fő gondolatok a magyar jogfilozófia
    • Filozófiai és jogi nézetek képviselőinek a magyar külföldi
• Jogi ontológia: a természet és szerkezete jogok
  • Ontológiai jog természetét. jogi valóság
  • A természetes és a pozitív jog, mint alapvető szerkezeti elemei a jogi valóság, azok értelmét és értékét
  • Formájának jog lény: az ötlet a törvény, a jog, a jogi élet
• Jogi antropológia: a humanista jog természetét
  • Az emberi természet és a törvény. Antropológiai alapjait törvény
  • Filozófiai értelmét és igazolását az emberi jogok
  • Személyiség és jobbra. Humanista jog jellege
• Jogi axiology értékes alapjait a megfelelő értéket az alapokat
  • Az érték a jobb és jobb, mint érték
    • Három fő formája a létezés értékek
  • A szabadság mint érték. Törvény egyfajta szabadság
  • Méltányossági mint alapvető jogi kötőerővel
• Universal, a kulturális és különleges jogokat értékdimenziója
  • Igazságérzet, mint egy probléma a jogfilozófia
  • Jog és az erkölcs
  • Az univerzális civilizáció specifikus kulturális in igazságérzet
• Az intézményi dimenzióját törvény. Filozófiai problémák a jog és hatalom poszttotalitárius társadalom
  • Politikai és jogi intézmények és azok szerepét az a jobb
    • Állam és a jog
    • A koncepció a legitimitás és legitimáció
  • Filozófiai problémák a jog és hatalom egy transzformált társadalom
    • A koncepció a jogi közösség és a várható kialakulása Magyarországon

A szobából kilátás nyílik a jogot Arisztotelész

Az érvelés Arisztotelész szorosan összefonódó jogi és etikai problémákat. Ez annak köszönhető, hogy a megértés, hogy a haszon az állam és az állam a jogállamiság függ erkölcsi jellegű a polgárok. Az „etika” Arisztotelész vizsgálja, valamint a különleges etikai téma, és számos, az aktuális politikai és jogi problémák. Így az arány az etika, a politika és a jog nyilvánvaló, ha figyelembe vesszük a problémát az igazság. Politika, a jog, és törvényei szerint az igazság van utalva erényeit, azaz a politikai igazságosság.

Leírja igazságosság egyfajta egységesség Arisztotelész beszél a „különleges igazságosság”, így különbséget kétféle megnyilvánulása: egyenlő elosztásához és a jog hívásokat. E két fogalom nagyon fontos megérteni a politikai és jogi nézeteit a filozófus, hiszen lényegében egy objektív értelemben, hogy a különleges egységes (t. E. Esélyegyenlőségi intézkedések), amely a kötelező politikai kapcsolatokra és igazságos törvény.

Válogató igazságosság magában eloszlása, hogy mindent lehet osztani a tagok között a társadalom (állam, a becsület, pénz, stb.) Itt lehetőség van és egyenlő és egyenlőtlen lehetővé teszik az emberek kapcsolatos előnyöket.

Kiegyenlítő igazságosság létezik a gömb és csere „jelenik meg a beállítás, hogy a tárgya a csere.” Vonatkozik ez a fajta a polgári-jogi ügyletek, kártérítési, bűn és büntetés.

A legáltalánosabb formája egységesség Arisztotelész szerint egy középutat a felesleges és a hiba, és ebben az értelemben, a tisztességes - ez egyenletes. Az elv a forgalmazó igazságosság támogatja annak szükségességét, hogy elosztjuk az érintett közös minden polgár előnyeit méltóságot.

A legfontosabb következtetés az arisztotelészi etikai kutatás a helyzet, hogy a politikai igazságosság csak akkor lehetséges, a szabad és egyenlő emberek, egyazon társadalmi osztály. Arisztotelész kezeli a politikai igazságosság, mint a jobboldal. „Keresek a koncepció - írja -, az az igazság általában, és a politikai igazságosság (jobbra). Azok az emberek joga van, amelynek van egy törvény, amely meghatározza a kapcsolatukat. "

Jobb általában - politikai jelenség, és azt kéri a „jobboldal”. „Ami a politikai jogokat, ez részben természetes, részben feltételes. Természeti törvény, hogy mindenhol ugyanaz az értéke, és nem függ elfogadásáról vagy elutasításáról is. A feltételes joga, amely eredetileg nem lehetne szignifikáns különbség ebben vagy abban, de ha meg van adva (ezt a közönyt leáll). " Ez voleustanovlennoe jobb.

Arisztotelész ellenzi minden a megfelelő információt a megfelelő voleustanovlennomu (hagyományosan telepített fő). Annak ellenére, hogy a jog területén változékony, a fogalmakat az igazságosság és a jog, Arisztotelész szerint változtatható csak egy bizonyos mértékig.

Természeti törvény részeként a politikai jobboldal, persze mindenekelőtt azért, mert a politikai, a megfelelő politikai ember természetét, és kifejezi az azt követő állítások és fogalmak politikai igazságosság az emberi kapcsolatok. Ilyen fogalom a jobb mérkőzés van rögzítve és egységét természeti, politikai, etikai (akarati), a szellemi és jogi szempontokat.

A politikai jellege természetes és feltételes (voleustanovlennogo) meghatározza az alapvető jogok közösségi és gyökerezik ez kell ahhoz, feltételes joga természetes, valamint annak szükségességét, hogy az igazságosság elveinek és politikai követelményeket a törvény elfogadása folyamatban szabályok megállapításáról feltételes joga.

Szimbólum alatt (voleustanovlennym) Arisztotelész később kezdődik, ott jelzik a pozitív (pozitív) jog.

A konvencionális szabályok s utal lefektetett törvények és egyetemes megállapodásokat. Amikor beszél, írott és íratlan törvényeket. Íratlan törvény (s utal voleustanovlennomu, azaz pozitív jog) - a jogi hagyományok (szokásjog). Mivel a megfelelő politikai jellegű, valamint különböző formái politikai (állami) eszközök jogi természetű.

Figyelembe véve a probléma az állam és a jog, Arisztotelész című értekezésében „Politika”, írja, hogy a társadalom nem létezhet állam nélkül, amely szükséges formája az emberi társadalomban. És ezek különböző típusú állami mennyiségétől függően az uralkodó egyik, nem túl sok (emberek csoportja), vagy az (többségi elv). Egyes államok is pozitív hatással van az emberek életére, és pusztító. Ebben az esetben a hat állami rendszer módosítása: három gonosz (rossz): a zsarnokság, az oligarchia, a demokrácia, és a három pozitív (helyes) változat: monarchia, az arisztokrácia, a politikai közösség.

Az a kérdés, hogy a három formája a múlt a legjobb az állam Arisztotelész inkább monarchia, mint a legtöbb isteni lényegét, mert valójában nincs Olimposz Zeusz monarchia.

A arisztokrácia jobb a monarchia, mivel a teljesítmény koncentrálódik a kezében néhány egyének látszólagos nemes és méltóságteljes.

Mint látható, Arisztotelész filozófiai és jogi fogalmak szintetizált és tovább kell fejleszteni az összes korábbi elméleteket. Ha a szofisták értelmezték a helyzetben az ember, mint a „minden dolgok mércéje” elkerülhetetlenül jön szubjektivitás és relativizálódása elképzelések igazságosság, a jog, a jog, Szókratész és Platón, kijelentve, objektív természete a politikai és jogi jelenségek, acél, szemben a szofisták, hogy fellebbezni Isten legalább minden dolog. Arisztotelész szerint a két módszer együttes és szintetizálni, a fogalom az emberi természet, politikai, értelmezni őket, mint a természetes emberi forrás, a cél intézkedések jellege méltányossági politikai és jogi jelenségek és összefüggések.

Memória: 0,5 MB