A Szent Illés próféta és a veszélyeket bőbeszédűségi

Illés próféta mondja a Szentírás, ugyanaz a személy volt, mint mi; de, hogy imádkozott Istenhez, és a menny van bezárva, nem eső (Jak. 5, 17). Az ég volt, mint a fény a réz. Ezt Illés próféta büntetni az embereket a gonoszság és a hitehagyás a hitet. Ismét imádkozott, a próféta, és az eső ömlött. Mintha a föld megnyitotta száját, kiszáradt a szomjúságtól, és elkezdett inni életet adó víz. Halott sivatag vált zöld mezők és mezők.

Kedves testvérek! A Bibliában, a Teremtés könyvében van egy titokzatos történet a látás Jacob. Righteous Jacob el a harag testvére Ézsau töltötte az éjszakát egy elhagyatott helyen. És látomása volt. Világító férje, mint egy angyal jött hozzá a harcot. Az egész éjszaka volt ez a harc. Ő nem tudott felülkerekedni sem egyik, sem a másik. Végül hajnalban mondta az idegen, Hadd menjen, a nap szünetet. Azt mondta, nem engedi el, ha nem áldja meg. Aztán az idegen lába elé, és azt mondta, a te neved kell Nem Jákóbnak, hanem Izráel, mert te is igyekeztek Istennel és emberekkel, és győztél (Genesis 32, 24-28.).

Mit jelent ez a látás és a példázatot? Szent Atyák értelmezni ezt így: „Az Úr megbünteti hazugság és a bűn - még a szentek és az igazak, és az ő kedvence. És talán, de bünteti a bűnt bennük még szigorúbbak. "

Jacob vétkezett. Átvert vette az áldást, hogy az Úr adjon neki. És a látás. A kép néhány szörnyű harc volt Jákób imája Istenhez. Jacob imájában, mintha Isten keze megragadta, és adott isteni igazságosság és az isteni harag megbüntetni.

Egész éjjel a harc tartott. Isten „csatlakoztatott” fegyvert Jákób, hogy nehéz, ömlött ki a szív és a lélek a győztes ima. Itt Isten irgalmára, mivel legyőzte az isteni igazság.

Szó Jacob azt jelenti: "zapinatel". A szó Izrael - „látó Isten.” Imáira, Jacob titokzatos, misztikus látta az Isten dicsőségét, megkapta a kegyelmet, amelyet tudott nyerni a gyűlölet az emberek és a világ. Hogyan nyerjünk? Hope és a remény Isten segítségét. Nyertes állandó belső bűnbánati ima.

Kedves testvérek! Miért imádságunk olyan gyenge, olyan gyengék, így meddő? Miért van az, mint a füst terjedt végig a földön? Azt meg kell említeni három okból.

Az első - az egyik, hogy nem felel meg az életünk az ima. Nem élünk szerint Isten parancsolatait, és az Úr úgy tűnik, hogy azt mondja: „Ha eleget az én akaratom, akkor azt fogja teljesíteni kérésedet. Ha rám hallgatsz, és én imáitokat hallani. " Ezért imádságunk halott és gyenge - nem élünk szerint a szabályokat az evangéliumot. Életünk, mint villa. Valahol, egy sarokban a lélek és a tudat, meleg hitet. A mindennapi életben úgy viselkednek, mint a pogányok.

A másik ok -, hogy az ima nem gondolom, hogy a legfontosabb dolog a cselekvéstől életünk, az alapozás és a szív az összes többi Christian deeds.

St. Ioann Zlatouszt azt mondja: „Amikor imádkoztok - élsz, ha elfelejti az imáról, a lelked lesz egy holttest tele férgek.”

Tehát, testvéreim, a másik ok, amiért az imáink nem hallotta az Isten, - nem vagyunk összpontosított ima, nem belsőleg folyamatosan beszélgetni Istennel, az elme és a szív a mi elfoglalt átmeneti és hiába. És akkor is, ha mi vagyunk előtt az ikonok, csak ismételni szavait ima, érzés nélkül és anélkül, hogy tudnánk, mit tartalmaz a számukra.

És végül, a harmadik és utolsó ok - eszköz imádságunk, a szó, mi lett eszköze bűn, a szórakozás. . Szent Ioann Kronshtadtsky írta: „Jézus Krisztus az úgynevezett Isten Igéje; miért -, hogy milyen nagy a mi saját, az emberi szó, tiszteletben kell tartanunk a szavukat „tette hozzá,” Ki hazudik szavak egy ember nyugodt, ő hazudik imában Isten nem tud segíteni!”.

A bűn egy szó - a leggyakoribb, a legismertebb, és ezért a legveszélyesebb bűn számunkra. Ezzel kezdetét veszi egy „egyszerű” bőbeszédűség és végződik - hamis tanúzás, átkok és istenkáromlás. Tehát először is azt kell foglalkozni bőbeszédűség. Azt mondod: „Igen, valóban, a nyelv hasonló a szélmalom, amely forogni kezd az első széllökés, bár egy malomban malomkő üres; és néha a nyelv olyan, mint egy veszett kutya, letépte a láncot, amelyek anélkül, hogy a megértés, és harap a gazdája, és mindenki a saját útját. De mit tegyünk? Mi bűnbánatot és a bűn újra. Nem tudjuk legyőzni a nyelvét, ő vezet minket. "

Kevesen tudják, hogy a kígyómarás halálos, azt is meg kell tudni, hogyan lehet megkerülni ezt a mérgező hüllő szeretek szopni a vért a seb, ha már alávetették a harapás és a méreg kerül a szervezetben. Mit tegyünk, testvérek, hogy megszabaduljon üres fecsegés?

Először azt kell körét korlátozni vele kapcsolatban. Olyan részeg, aki azt akarja, hogy megszabaduljon a folt nem találkozni, mint ő iszákosok, így a betegnek el kell kerülnie az oka a betegség.

Tehát szükségünk van egy szigorú kiválasztási mi partnerek. Úgy tűnik, hogy ártatlan beszélgetés, de a valóságban átadjuk bőbeszédűségi milyen a szenvedély, mint a lelki részegség és üres fecsegés. Részeg gyakran felébred egy árok a mocsok, üres zsebbel és miután hosszú beszélgetések érezzük lelki pusztulás, fájdalmat érez a fejét, úgy érzi, a legrosszabb - a veszteség kegyelem.

Néhányan közülünk azt mondják: „Nem mehetünk azokra az otthonokban, ahol rendezett valami hasonló nevű klub” Az utolsó egyházi hírek „; nem tudunk beszélni azoknak, akik öntsük piszok a másik, de ha valaki jön hozzánk, akkor nem dobja ki őt, és hallgatni a fogságban. "

Sajnos, ezek az emberek ne habozzon megközelíteni minket, és a templomban. Olyanok, mint a megszállott, vagy őrültek. Holdsáp által vezetett ismeretlen erő maga nem érti, mint egy szakadék, ő fut a veszély téve. És ezek az emberek elvakított a démon, nem értik, hogyan katasztrofális beszélgetések, különösen pletyka a templomban.

Általában repül repülni szemétlerakók és szennyvíz és mászni őket, majd a fertőzés terjedésének. És most, testvéreim, ha egy ilyen légy zümmögését kezdődik a templomban közel fülünkbe: „Tudod, a legfrissebb híreket, csak köztünk. „És így tovább, azt mondja:” Brother (vagy nővér)! Álljunk együtt térdre és imádkozzatok, hogy a személy, akit elítélnek. Ha valóban bűn, bajban van; és ő a testvérem! „És a bizalom, hogy a partner (vagy társ) nem akar imádkozni. (Ő) azt mondja: „A lábaim beteg”, és elszaladt.

Káros bőbeszédűség. Görög író Plutarkhosz azt mondja egy ilyen esetben. A falu közelében található Athens, jött két katona a törött athéni csapatok, melyen a szomorú hírt. Elmentek a borbély üzlet, ahol ebben az időben a borbély Borotválkozás egy férfi. Ő beszappanozta fejét, és leborotválta a haját fele, amikor meghallotta a hírt. Minden Barber dobta, és futott minden sietség Athén jelenti be a vereség az első. Elkezdett kiabálni az utcán: „Hallottátok, hogy az athéni hadsereg összetört a spártaiak?”

A város összezavarodik. De aztán a hatóságok kezdték vizsgálni, hogy mi történik, mi történt. Pletykák nem erősítette meg. Barber lefoglalt és követelte bizonyítékokat. Persze, nincs bizonyíték sem tudta képzelni. Aztán halálra ítélték, mint egy bajkeverő. Ők vezették a vesztőhelyre, és a hóhér már kihúzta a kardját, hogy levágja a fejét. Barber keserűen megbánta az ő szenvedélye a híreket. Megfogadtam, hogy soha nem zavarja, akinek esetben, ha hirtelen túléli. És hirtelen az emberek kiáltotta, „Stop a végrehajtás!”

Fáradt katonák jöttek, végül pedig Athén, és megerősítette, hogy a hadsereg valóban vereséget szenvedett, és eltört. Barber elszabadult. És amint magához tért, akkor nem leszállt a vázat, azonnal megkérdeztem a hóhér: „Nem hallod, hogy mi történt a parancsnok? hogy elfogták vagy megölték? „A tanulság nem megy neki a jövőben.

Tehát, testvéreim! Az első feltétel leküzdésére verbosity - a választás a tárgyalópartnerek. Második - felett a szavak. Meg kell, hogy kifejezzék gondolataikat a lehető legrövidebb.

Ez volt a város Görögországban - Sparta, amelynek lakói próbált beszélni talán tömörebben, állapította meg egy mondatban az egész történetet. Görög bölcs Pitagorasz követelte a diákok jönnek a közösség előtti eltölteni három év hallgatás. Azt mondta, hogy a bölcs ember először meg kell tanulni, hogy hallgasson, majd beszélni.

És volt egy charter utasítása, a csend néhány ősi kolostorok. Monks magyarázható pusztán jelek.

Miért olyan fontos számunkra, testvérek? Miért is kell tanulni, hogy elhallgattassa? Mert a csend gyűjti a hatalmas erő az emberi lélek.

Ven. Isaak Sirin azt mondja: „Csend teremt, és a szavak tönkre!” Egyesek adnak maguknak, hogy a szabály: azt mondják napján egy bizonyos szavak száma. Természetesen ez a szabály nem tart egy életen át. Ez általában csak egy ideig. Ha az ág meghajlott, meg kell hajolni az ellenkező irányba, hogy ez majd felegyenesedett. Ha valaki beteg, beosztották, hogy visszaszerezze a szigorú diéta.

Sőt, egy beszélgetés kell kerülni minden felesleges ismétlés. A büszke ember szereti megismételni ugyanazt a mondatot, mintha azt akarja, hogy rögzítse azt a memóriában mások. Általában bőbeszédűség - ez az egyik jele a büszkeség. A férfi úgy véli, hogy a szavak nagyon értékes, mintha élvezte a hangját a saját hangját.

Másrészt, meg kell, hogy elkerüljük az ilyen gyakran szükségtelen kifejezéseket, mint például: „Sajnálom”, „akarom mondani”, „én nem zavarlak,” és így tovább. Ez - egy külső, a hamis alázat, ami általában elrejti a szellemi büszkeség. Ha azt szeretnénk, hogy mondjon valamit értelmes és szükséges, nincs szükség bocsánatkérésre. Ha azt szeretnénk mondani üres, ez nem segít, és a kérés bocsánatát.

Akkor az a személy kell tanulni hallgatni másokat. Sokan nem tudják, hogyan kell hallgatni a beszélgetőpartner: szakítsa meg, nem adnak neki, hogy kifejezze a gondolatait.

Azt sem tudjuk beszélni hatása alatt a harag és más szenvedélyek. Minden, ami mondjuk, olyan állapotban a harag, akkor keservesen megbánni később. Először azt kell lenyugtatni magam. Néhány Tájékoztatunk, hogy aggódnak - nem válaszolt, de ha szükséges, először 33-szer olvasni a Prayer Jézus, vagy legalábbis, hogy Istenhez fordulunk egy rövid imát segítséget és felvilágosít. Emellett, ha kérdezték valami nagyon fontos, hogy nem szükséges, hogy azonnal adja meg a választ, és elhalasztja azt talán a minap.

Meg kell kerülni minden mondani semmit az emberek, értékelik azokat, dicsérni vagy a hibás, mert a szív az ember - a mélytengeri, és látjuk, csak a felszíne is. A Szentatya egyszer azt mondta: „Ha a mennybe jutok, akkor csoda három dolgot. Nem látom a kertben akik úgy gondolták, ott látni. Látni fogom ég akik nem várható, hogy ott van. És végül, én leszek meglepve, ha ő kell menteni! "

Amikor azt mondjuk, hogy mi minden szónak, hogy őszinte, kell származnia a szívet. Ez a mondat, attól függően, hogy azt mondta a szív vagy kifejezett csak mechanikusan, megszokásból, szükséges lehet, és a bűnös.

Például, ha találkozunk egymással, akkor a kérdést: „Hogy vagy?” Ha eközben mi valóban érdekel, hogy egy ember él, ha meg akarjuk tudni, hogy ő kell, ha hajlandóak vagyunk, hogy segítsen neki, hogy - a hangja szeretetünket . De ha megkérdezzük utólag: „Hogy van?” - anélkül, hogy az empátia a másik személy, akkor hazudunk, és képmutatás, ez - üres beszéd.

Szent Atyák mondta: „Amikor elkezd beszélni, meg milyen célból beszél, tudom, ki beszélni, amit mondasz, amit mondasz, ahol azt mondják, és hogyan mondod. Ha ugyanabban az időben fog emlékezni, hogy az Ön szavak fogják ítélni, illetve indokolt, akkor megértjük, hogy ez sokkal biztonságosabb, hogy hallgasson, mint beszélni! "

Kedves testvérek! Illés úgynevezett Isten prófétája, Isten embere, mert ott is a próféták a Sátán. Hogyan lehet megkülönböztetni az Isten prófétái, a próféták az ördög? Isten prófétái felfedi Isten akarata az emberek csak akkor, ha leszállt a Szentlélek. Ami a démoni próféták, akkor nem jövendöl, úgy hiszem, a pénz. Ezek a kérdések megválaszolásához, kérdezték. Az életükben, hogy messze az evangélium erkölcsi, és amikor „prófécia”, hogy chelovekougodnichayut, nézi az emberi szenvedélyek és vágyak, hogy kérjük a tömegben.

Szent Isten prófétája, Illés, a szavak fia Sirach, olyan volt, mint a forgószél, és az ő szava, mint egy fáklya (Sir. 48, 1-12). Forgószél elpusztítja egy tornádó söpör mindent, ami az útjába. És Illés próféta, mint a forgószél, és elpusztítja a bűnt, gonoszságot, és gonoszsággal. Az ő szava a lámpa világít a pálya minden akik keresik a megváltást.

Tehát, testvéreim! Meg kell utánozni a Szent Illés próféta az Isten szeretete és hite féltékenység. Természetesen ez tisztaságát szem előtt tartva, soha nem fogjuk elérni, és Illés, nem fogunk, de az utánzás az erények már garancia az erkölcsi tökéletesség és az üdvösség.

Hogy, majd folytatni az Isten szavát az emberek, hogy dicsőítsék a mi Urunk? Mert az Úr azt mondta, amikor elment Jeruzsálembe, hogy ha kuss, a kövek fognak megszólalni.

Isten ments meg minket! Prédikáció - mint egy útmutató a cselekvésre. Személy szerint én kap választ számos kérdésre, köszönöm a segítséget.

„Ha egy ág van hajlítva, meg kell hajolni az ellenkező irányba, hogy ez majd felegyenesedett. Amikor valaki beteg, akkor van rendelve, hogy visszaszerezze a szigorú diéta.” Inflexiós ág, ha törni? És ne forduljon, ha a szigorú diéta éhen? Függetlenül attól, hogy ellenállhatatlan a személy nem lesz néma? És ne veszítse el az ember azon képességét, hogy kommunikálni az őt körülvevő világ? Nem lenne ő egy számkivetett, senki sem érti? És hogy ez hozza őt a kétségbeesés? Egy dolog, hogy egy kolostor, és egészen más a világi életben.