A pogányság hogy ez a meghatározás a pogányság
hagyományos kijelölése nem teista rel. azok ellenzék teizmus; általános kód neve az ősi formák rel. rejlő törzsi rendszer és a rabszolgatartó államok, amelyek jellemzik, szemben a korábbi vallások (kereszténység, buddhizmus, iszlám), a politeizmus. A kifejezés a teológiai eredetű kapcsolatban használt ős. meggyőződés, bálványimádás. Ya modellje „laikus”, átitatva népi pogány világszemlélet. A mai. Sci gyakran használják a „politeizmus” ( „politeizmus”).
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Az egyház „yazytsy” - az emberek, külföldiek), a hagyományos megnevezéssel a pre-keresztény és nem keresztény hit, a közös a népek között élő amerikai kereszténység előtt. Középpontjában a kultusz Ya egy mágikus hatása van a környezetre. Ya ismeri nem csak a létezését szellemek, hanem az istenek. Isten Ya - az igazi (idol, egy bálvány), fából készült, kőből, fémből. Ez volt az evést, ivást, öltöztetni; volt szüksége ház; lehet propitiated, hogy a harag, hogy megtévessze és hozzá fordulni azzal a kéréssel. Pogány isten viselt helyben etnikai jellege. A mai. Science J. helyett használt kifejezés, az „sokistenhit” (politeizmus). Medvegyev AV
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
származó egyházi szláv „yazytsy” - az emberek, külföldiek) kijelölése a nem keresztény vallások, a tág értelemben vett - többistenhitű. A modern tudomány, gyakran használják a „politeizmus” ( „politeizmus”). Szláv pogány isteneik a természeti elemek: Perun - God of Thunder, Dazhboh Napisten. Valamint ezek a tisztelt kisebb démonok - koboldok, goblinok. Elfogadása után a 10-ben. A kereszténység (. Lásd keresztség Oroszország), a pogány istenek néphitben azonosítottuk keresztény szentek (Perun - Ilya próféta, Veles, védelmezője a szarvasmarha, - .. Blasius, stb), Ya már felváltották a hivatalos egyház területén a populáris kultúra, másrészt - a nagy pogány ünnepek (. palacsinta, stb) vontak be a számát keresztény ünnepek.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
hagyományos hiedelmek ősszlávokról (dohris-Tyana), beleértve a mitológiai, mágikus rítusok. Mitológiai része tartalmazza bemutatása az ősi eredetét a világegyetem, a természet, az emberi, állati, növényi, múltja tényeket és azok kapcsolatot egymással. Magic - ipari, orvosi, stb -. Aránya határozza meg egy adott személy a külvilággal. Rituális a link és a külső megnyilvánulása pogányság. A kereszténység felvétele, az X a. Pogányság Oroszország nem teljesen kiszorították a XV-XVI században. Ez volt az emberek között, séta párhuzamosan kereszténység. Egyes tünetei láthatók még a XIX-XX században.
A fejlesztés a keleti területeken uráli és a Csendes-Magyarország része volt az őslakosok ebben a régióban: a tunguz, Tofalars, Evenki stb Ezek hagyományos hiedelmek a XVII században .. abban a pillanatban lehet leírni, mint a pogány (mind objektív szerint a saját jelenlegi becslések).
A kiemelkedő kutatója a jelenség BARybakov (pogányság ősszlávokról. Pogányság ősi Rus és más könyvek).
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
kapott a keresztény teológiában és részben történelmi. irodalom, a fogalom a kereszténység előtti és nem keresztény vallások. Szűkebb értelemben Ya - politeisztikus vallás (lásd Politeizmus és animizmus, a fetisizmus, sámánizmus, stb ...). A „Ya” Ebből származik az Újszövetség - a második, Christian, része a Biblia, egy raj alatt Ya hallgatólagos nemzetek vagy „nyelv” (innen Ya), ellenzi a korai keresztény közösségekben. Ez értelemben, „J.” megőrzi és mások. írásaiban ókeresztény irodalom 1-3 században. Azonban kapcsolatban iszlám és a judaizmus - a fejlesztési világvallás - a „Ya” Ez csak alkalmazni Tsz. teológusok és széles körű elfogadását nem kapott. Az viszont, Islam parancsol muszlimok kezelésére keresztények jobban bálványimádók. A litas. hagyomány, a „Ya” Úgy hívják, hogy kilátások, szemben hristi- anskomu aszkézis.
Ya Oroszországban. Elfogadása előtt a kereszténység a szlávok imádták a természeti erők (víz, tűz, föld), állatok, növények, fák; a kultusz a természeti erők elég korán veszi az antropomorf jellegét. Pl. a kultusz a víz alakul humanoid isten imádata - Vila, Bereginya, sellő. A fejlesztés a mezőgazdaság és az állattenyésztés ösztönözte a kialakulását és elterjedését a rítusok, hiedelmek kapcsolódó mezőgazdasági kultusz (téli, tavaszi, nyári és őszi fesztiválok, nek- vonások to-ryh vezethető később a keresztény ünnepeket: Farsang, Húsvét, Pünkösd nap, stb.) A család és a törzsi temetkezési kultusz kapcsolódó temetési szertartás (az égő a halott, az építőiparban a halom, gyász szertartás), emlékmű, versenyek, játékok. Kidolgozása törzsi szervezet létrehozását törzsi szövetségek, az elosztása a törzsi elit vezet vallási változásokat. ábrázolások. A kultusz a családi és a törzsi ős-ura, a pátriárka (genus Rozhanitsa, nagyapa, Chur, Chur) lesz az alapja a kultusza a törzsek. isten; Az istenek a törzsek fokozatosan csökken a közös pantheon, a rum-készlet többé-kevésbé komplex hierarchia, kiemelve a fő istenség imádatára minden ryh vagy több. törzsek. Keleten. Szlávok előestéjén a kereszténység az első helyen az istenek között kell Perun - az isten a mennydörgés és villámlás, az eső istene. A napisten volt több nevek - Ló, Dazh-isten, Jari, Kupala. Stribog isten volt az a szél, Volos (Veles) - az isten a szarvasmarha, Mokosh - női istenségnek fonás és a szövés, Svarog - isten a kovácsolás. Régi orosz oktatás. állami WA, Amerikai Egyesült vost.-Fame. törzsek kíséretében kísérlet vezet. Prince Vladimir Kijev Svyatoslavich létre obschegos. pantheon istenségek különböző törzsek hozták létre a kötelező kultusz. Keleten. Szlávok létezett Yazici. szentély, különleges miniszterek Yazici. kultusz - a mágusok. A kereszténység Ya fokozatosan váltja vagy alakítottak keresztény hitek, szertartások, bár a küzdelem ortodox templom ya tartott sok évszázadon át.
Irod Anichkov EV Pagan és ókori Rus, SPB 1914; EG Cathar Az ősi szlávok, M. 1918; B. Rybakov A. komoly problémákat a tanulmány a szláv pogányság, M. 1964.
VI Buganov. Budapest.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
összességét az emberek elképzelései a természetfeletti erők, amelyek irányítják a világot és az embereket. Útban az igaz Istent magyar nép következetesen elutasította az erőszakos kultusz rítusai és ősi hit, kiválasztja közülük, csak azt, hogy közel volt a szíve. Annak érdekében, hogy a fény és a jó magyar ember, még mielőtt a kereszténység jött az ötlet a monoteizmus.
Az első kezdetleges nemzeti tudat és filozófiai megértést a világ (lásd. Filozófia) elviselni, hogy az ember természeténél fogva jó és a rossz a világban való eltérést a normától. A régi magyar nézetek egyértelműen megtöri azt az elképzelést, a tökéletesség, az átalakulás az emberi lélek alapján a jó és rossz. Az ősi pogány kultuszok magyar erkölcsi oldala (a gondos) túlsúlyban varázslat. Erkölcsi, költői kilátás ősi elődeink, hogy milyen jellegű a megfigyelt AN Afanasiev. A pogány Bozhko megszemélyesített erkölcsi élet alapjai. A pogányság őseink - inkább szellemi és erkölcsi kultúra, mint a vallás. Középpontjában az istentisztelet - jól elrejtett természet erőit, amelyek a magyar ember jó, a jóság és a szépség. Deifies köze a jóság és áldás.
Magyar ember úgy érezte, a vér kapcsolata a pogány istenségek személyesítik jó. Úgy vélte őket ősei. Amint helyesen mutatott AN Afanasyev: „A világos, fehér istenségek szláv érzett rokonságot, nekik küldeni le ajándékok a termékenység, amely támogatja a létezését minden élet a földön” Lay „, mondja a szlávok, mint a Nap unokák - Dazhbog képviselői a művészet és az élet, az istenek. könnyű volt olitsetvoryaemy képzelet a gyönyörű és többnyire fiatal képek kapcsolatban álltak velük az ötlet egy magasabb igazság és a jólétet. "
A legnagyobb pogányság szakember BA Rybakov úgy véli, hogy az eredeti szlávok „tegye rítusok vámpírok és Bereginya” testesítette meg a két ellentétes elveket - a jó és a gonosz, ellenséges, az embert és a jogok védelmére.
Később a fejében az ősi magyar férfi magasabb volt (sőt, morális) erő kifejezni azt az elképzelést, Rode. Ez nem csak Isten, hanem inkább azt az elképzelést, a világegyetem, amely tartalmazza az összes nagyobb és létfontosságú koncepció létezik a magyar ember. BA Rybakov azt mondta, hogy a neve Rod kapcsolatban sokféle fogalmak és szavak, amelyekben a gyökér a „faj”:
Genus (család, törzs, dinasztia) Természet Emberek szülni, szülni Homeland Harvest
Így a köztudatban a család, nemzet, haza, természet, termés megtestesülő egyetlen szimbólum. A fogalom a Rode és a tisztelet és az is maradt évszázadokon keresztül elfogadása után a kereszténység. Csak hiába Church követett a gyermekek, amikor megtöltötték csésze tiszteletére Rod. Nem ez volt az istentisztelet a pogány isten, és imádják a hagyományos erkölcsi elv az univerzum, amely megtestesíti a koncepció Rhode.
Megfejtése dombormű műemléke orosz pogány kultúra Zbruch idol (X c.) BA Halászok, így a világ pogány hiedelmek a magyar nép:
Dazhbog - isten a fény, a nap, az ajándékozó a áldások, a mitikus alapítója a magyar nép - „Dazhdbog unokák.”
Perun - az isten a mennydörgés és villámlás, a védőszentje a katonák. Földi helyet.
Mokosh - „anya növények”, a tulajdonos a szimbolikus bőségszaru. Az egyik a két Rozhanitsas.
Lada - második Rozhanitsa, lelkes pártfogója a tavaszi vegetatív erőt és házasságot.
Az emberek - férfiak és nők táncolnak elhelyezett lábánál istenségek.
Veles (Volos) - a jóindulatú isten a Földön, amelyek ellen az ősök. Óvatosan tartja a vállán síkjában földi térben emberek rajta.
A legrégebbi rétege hit Oroszországban időszak után „vámpírok és Bereguinias” egyértelműen hajlamos monoteizmus. A pogány elképzelést Rode, mint az alkotója a világegyetem, a Teremtő minden látható és láthatatlan dolog világon közel van a keresztény Isten fogalma Ura - Isten, az Atya, a Teremtő minden dolgok. Szlávok írt a közepén. VI. Prokopiy Kesariysky, úgy vélik, hogy „egy egyetlen Isten, a Teremtő a villám, az ura az egész.” A világon van egy harc a fény és sötétség, jó és rossz. A fő tulajdonságok az Isten világosság és jó. Isten közelsége lény fény. Ez jelképezi a napot. Világos volt, hogy a földön, és megtestesült a magyar embereket, akik szerint az ősi hiedelmek, jön a nap. BA A halászokat rendszer ad nagyon meggyőző megnyilvánulásai napenergia-kultusz ősi Oroszország és kapcsolat a sors és a kilátások a magyar embereket.
1. Ló ( „kerek”) - a napisten a fények. A „laikus” az úgynevezett „nagy ló”. Minden valószínűség szerint, egy nagyon ősi istenség bemutatása, amely megelőzte azt az elképzelést, világító égi isten, mint az Apollo. A kultikus süt fényesen megmutatkozott gazdák tárták, és már a bronzkorban is volt egy kép az éjszaka a nap teszi az utat a föld alatti „sötétség tengerében.” Horsa neve őrzi a rituális szókincs a XIX. ( "Dance", "horoshul", "tánc").
2. Kolaksai - mitikus király hasítunk - szláv. Úgy értelmezhető, mint a Nap-király (az „kolo” - a kör, a nap).
3. Állíts össze egy - az ősi szlávok Dnyeper Pahari elnevezett királyuk Kolaksai. Középpontjában a önmegjelölés ugyanaz a gyökere, mint „kolo” - a nap, mely a király nevében. Hérodotosz rögzítette a legenda lehetővé teszi, hogy lefordítani a „rögzített”, mint „a leszármazottai a Sun”.
4. Dazhbog. Isteni mitikus király néha V Isten az adakozó gazdagság. A névváltozás tükrözte a terjeszkedés elképzeléseket a szoláris istenség.
5. "Dazhdbog unokája", azaz „Unokája a Nap”, az úgynevezett magyar király, a Dnyeper terület, amely lehetővé teszi, hogy összehozza a visszhangja a pogány mítoszok, amelyek túlélték a XII században. n. e. az ősi mítoszok a Sun leszármazottai létezett ugyanazon a helyen az V. században. BC
6. Az utolsó fennmaradt visszhangja az ősi mitológiai fogalmak „unokák of the Sun” egy része a magyar hősi meséket „Three Kingdoms” vagy „arany királyságot”.
A 980 kN. Vladimir hatalomra tett egyfajta reform pogányság és elrendelte egy új panteon a nagy pogány istenségek Kijevben. Ez tartalmazza Perun, Hors, Dazhbog, Stribog, Semaragl, Mokosh. BA Halászok, összehasonlításával része panteon isteneinek Vladimir és listák egyéb források, úgy találta, hogy az eltérés a aggodalmakat a Rod és Svarog. Az ő véleménye szerint ez nem más istenségek, hanem csupán különböző nevek ugyanarra istenség. Ég pogány istenség lehet idézni, és Rod (domináló kreatív, aminek eleje), és Svarog ( „ég”), és Stribog (a mennyei isten-apa). Mennyei istenség volt Perun, isten a mennydörgés.
Nagy erkölcsi a pogány hiedelmek a magyar embereket, hogy átszellemít életét, ami a kezdetektől egy magas szellemi kultúra. Mítoszok és legendák az istenek és istennők hozott művészi, költői, ötletes világnézetét. Kulturálisan ősi orosz pogány mitológia semmiképpen sem rosszabb, mint az ókori görög mitológia pogány, és a lelki és erkölcsi értelemben, ez volt magasabb. A mítoszok az ókori Görögországban, a fő hangsúly az istentisztelet erő, a szexuális élet oldalára, az egyenlő a jó és a rossz. A mítoszok az ókori Rus' árnyalattal voltak elrendezve eltérően - az istentisztelet a fény és jóság, elítéli a gonosz kultusz a termelőerők függvényében a termékenység és a megújulás a fajta, inkább élvezte az erotikus érzéki részleteket.
Az istentisztelet az egy Isten a képet a nap jelképezi, a fény és a jó, öreg, Dazhbog - átszellemít egész életét ősei a magyar nép. Ennek oka lehet visszavezetni az istentisztelet skolotsky időszakban, még a rögzített cím - Sun leszármazottai. Minden héten kezdődik vasárnap, amely az ókorban nevezték a nap a Nap, és később Dazhdbog nap. Ezzel kapcsolatban Istennel (Rod, Dazhbog) minden más istenségek származnak neki, és talán még a különböző nevek és az ő inkarnációja. Egy olyan időszakban, amikor a magyar nép tartják magukat Dazhdbog unokák, csütörtök szentelt Perun, és pénteken - Mokosh szombat - Veles és ősök, akik a földbe.
A keresztség Oroszország 988 átalakult a magyar embereket. Filokália, szellemi és erkölcsi értékeket, amelyek ősidők óta imádta őseink találtak a magyar ortodoxia tökéletes megtestesítője. Csak a kereszténység a magyar emberek valódi vallási tudat. Másfelől, a Magyar Szentek emelt kereszténység nagy lelki magasságokba. Semmilyen más ország a világon nem volt ilyen nagy számú szentek és aszkéták, akik életükkel megerősítették a győzelmét az ortodoxia. Míg Nyugaton a hitben halt meg Magyarországon végre vallási növekedése, a XX században. tetején egy töviskorona több millió ortodox mártírok. Közepette mindez ostobaság az az állítás, állítólag létezett Magyarországon kettős hit - miközben megvallották kereszténység és a pogányság. Tény, hogy az ősi pogány rítusok a magyar nép megtartotta csak zenei dal és tánc-elem - táncokat, dalokat, játékokat. Végrehajtható szertartások nem vallási jellegű, és pusztán kiterjesztése emberek esztétikai hagyomány. A nevét a legtöbb pogány istenek feledésbe merültek, és a többi - Kupala, Lada, Jari - érzékelt játék karakter a népi rítusok.
Néhány korábbi pogány istenségek és a gonosz szellemek az emberek fejében váltak egyfajta gonosz szellemek és elég szervesen illeszkedik a keresztény démonológiát kezelendő, mint egy megtestesülése Sátán. Kommunikáció a világ démonok tartották meg a magyar nép szörnyű bűncselekményt. És boszorkányok találtuk, hogy ez elpusztult, a gazdák lincselés őket égett vagy fulladt vízbe.
↑ Kiváló felbontású