A négy elem a topográfia az ősi kínai - a blog Kínáról

Tehát, meg kell kezdeni egy rövid bevezetés

A központban a lakott világ, sőt az egész világegyetem a civilizált világ az ősi kínai, ők oecumene, hogy a kínai ősidők óta nevezték egyszerűen a Középbirodalom - Tianxiang. Már abban az időben az ősi Kínában Confucius lakosok (és leszármazottaik a mai napig) nevezték országban a Középbirodalom - Zhongguo.

Ők minden oka megvolt, hogy büszkék hazájuk: egy viszonylag enyhe klíma, termékeny talaj, szép szem kellemes változatos terepen széles völgyek és dombok, folyók, erdők és hegyek még különbözteti meg a tompa egyhangúságát „barbár” földeket. A határokat, hogy mi volt akkor a kínai Középbirodalom sokkal kisebbek voltak, mint a jelenlegi Kína területén: ezek az csak sima az ország északi részén. Ősidők óta, Kínában létrehozott stabil képet az egyes elemek a táj, látni fogja az ősi kínai hozzáállást környezetükkel. Felsoroljuk a legfontosabb eleme, topográfia - szinte egyenlő testi és lelki - kínai civilizáció.

Földön. Az egész világon, hogy megtalálják az emberek jobban kapcsolódnak, és jobban odafigyel a földre, mint a kínai - a legtöbb és talán a legősibb az összes mezőgazdasági népek. Nem lenne igazságos, hogy azt mondják, hogy a kínaiak nem olyan sok ember mérjük a dolgokat, mint a talaj - az emberi intézkedést. A talaj termékenységét, a gazdag természet függött, mint hinni Kínában, nem csak, hogy a jólét a térségben, de ez a szám ott született tehetséges és bölcs ember: úgy vélték, hogy a minősége a talaj, vagy a kínai, a lélegzet a föld, meghatározva a vámhatóság a helyiek. A kínai nyelvben a jelzőt a „föld”: bármi, ami kapcsolatban van a haza, hogy a helyi sajátosságokat a kultúra és a nemzeti élet - Folklór, a termék kezelése, a helyi látványosságok. Az ugyanazon földet látta az ősi kínai, mintha két dimenzióban.

Egyrészt, ez egy gyümölcstermő anya testében, egy élő szervezet, annak összetett hálózata láthatatlan csatornák, amelyeken keresztül kering az energia a világon. Ez a kozmikus a föld színéről. Másrészt, a föld - ez művelt területen eljárva nem a prototípusa kiterjedésű és az akarat, és a sorrend és jól karbantartott. A pontos geometriáját a paraszti területeken végzett miroustroitelnye misszió teljesítmény. És a szélén a területen, alá temette halmok elhunyt ősök sírok, hogy a területen, így a betakarítás és a vele - a halál utáni élet, az is egy közvetítő az élő és a halott. Ezek szempontjára az emberi arc a föld. Tény, hogy előttünk, természetesen a két profil, ugyanaz az arc: zemleustroenie nem más, mint a felmentést a világ, a hálózat a területen - a prototípust a „égi hálózat” a világegyetem, szántás - a hasonlóság a szellemi képességet, csírázó mag - a rejtélyt az emberi én.

River. Vízfolyások - és a föld felszíni és felszín alatti - egy bizonyos fajta keringési szerv anyaföld rendszer. Ezek táplálják az egész élettel. De ugyanaz a víz felett a bankok, mint egy vérző sebet hoz kimerültség és a halál. Ezért a kihívás bölcs a víz áramlását szabályozó. Példa volt a Nagy Yu, a legendás király ókorban, megszelídíteni az árvíz, és megmutatta az utat a folyók a földön. Supreme feat egy kínai - gátak és csatornák. És egy modern Konfuciusz tette ügyesen. A kettős szerepét a víz elem - életadó és halálos - megtestesült ősidők óta a lakosság a föld közepén a fő vízi Észak-Kínában, amely eredetileg nevezték a folyó, majd később érkezett a színe a muddy waters a Sárga-folyó neve, ami azt jelenti, Sárga-folyó.

Ez a folyó táplált fele kínai, minden évben katasztrofális bukás fenyegeti az emberek ... mint egy folyó nyilvános események? Egy ilyen összehasonlítás nem tűnik erőltetett a kínai. Kezelés ember szerint a kínai fogalmak - mindegy, hogy ellenőrizzék a víz áramlását: nem szükséges, hogy annak érdekében, hogy kényszeríteni a víz áramlását az irányba, ahol hajlamos természeténél fogva, de jaj annak, aki megpróbálja blokkolni útját.

Hegység. Szigetei magas hegyek ad egy különleges ízt többnyire sík domborzat a föld közepén. Ezek a hatalmas buborékok földön, piercing az ég a tetők bocsátanak legfinomabb energia világában elemekkel. Körülvett völgyben különböző szögekből és darabolás bordák külön területekre, mégis emlékeztet az univerzum síkgeometria: az öt szent csúcs szimbolizálja a sarkalatos pontokat, és az a világ közepe, a hegység beállítása kisebb különbséget kelet és nyugat, észak és dél felé.

De talán még ennél is emlékeztet a lakosság a hegyi síkság a lehetőségét, hogy egy más szemszögből, más perspektívából szemlélődés. Ezek lehetővé teszik az emberek, hogy nézd meg az élet kívülről, hogy újra felfedezzük a világot. Ebben az esetben nem tűnik véletlennek, hogy a klasszikus művészet Kína elfogadta a szempontból egy megfigyelő állt a hegy tetején: Az összes elem jelenik meg, mintha egy végtelen távolság a távolság és a fentiek közül. Még mielőtt ez a módszer a szemlélődés fog megjelenni a kínai költészet.

Wind. Kevesebb anyagi és spirituális elem topográfiája. És úgy tűnik, hogy a legintimebb: viszi a szél illatok. A kínai hagyomány szerint ez a messenger „régi ízét”, és mint ilyen jár az diktálja a halottak az élőknek. Mert az alapja a politika. „Szél”, jön a kormányzó, az emberek, a fű meghajlik, és létrehoz egy „flow” a közéletben.

Van egy nyilvános lény, mint intim nyilvánosságot és a nyilvánosság intimitás - ez a „légmozgás és a” szellemi törekvéseit az emberek. Nagyjából ugyanolyan értelemben az egész föld, az egész világ, így a „trendek” és a „trendek” és szakértők ennek a tudománynak „szél és víz” (feng shui) már régóta rámutatott Kínában egy helyen kedvező a temetésre, házépítés, ásás kút, stb . d.

Egy részlet a könyvből: „Confucius”. V.Malyavin.