A nap tovább tart, mint száz évvel - ez
Vonatok ezeken a részeken ment kelet-nyugati és a nyugat-kelet
Mindkét oldalán a vasút ebben a régióban volt a nagy terek a sivatagban - Sary-Ozeki, a Közel-földeket a sárga sztyeppéken. Ezekben a részekben, minden mért távolság a sínen, mint a greenwich. A vonat megy keletről nyugatra és nyugatról keletre
A regény kezdődik egy leírást a Fox, kövesse a vasúti síneket:
Alkonyatkor, a róka jött ki a víznyelő. Megvárta, hallgat, és elindult, hogy a domb vonat, csendesen fut át rajta az egyik, majd a másik oldalon a pálya. Itt is megkereste a maradékot dobott utasok az autók ablakok. Sokáig kellett szaladni a lejtők, szippantás mindenféle dolgot, ugratás és undorító szagú, amíg meg nem beleütközött valami többé-kevésbé alkalmas. Az egész út a vonatok tele volt papírdarabokat és gyűrött újságok, törött üveg, cigaretta csikk, megcsonkított konzervdobozok és egyéb haszontalan szemét. Különösen büdös volt a szellem a nyakára palackok túlélők - bűzlött süket. Egyszer vagy kétszer szédül, Fox elkerülte a légzés a levegő szellem. Felhorkant, azonnal visszapattant az oldalon.
Továbbá, egy idős nő rohant, hogy elmondja a halál egy ember ismert az egész falu (Kazangap), egy barátja a főszereplő - Burannyi Edigei. Rendezett a temetés, de a család megérkezett a temetőben, és a falubeliek tudni fogja, hogy nem - van beépített Bajkonur indítani, ahonnan minden fog körülvenni Föld Curtain (művelet „karika”) [1] [2]
G. Gachev azt írja, hogy a regény valójában két karakter - Burannyi Yedigei és Karanar, odavitte a teve:
Egy férfi és egy teve, amely egyesíti őket egy természetes generikus világkép - a kialakulását mítoszok: hogy ősi, vagy kellemesen álló író-lemezük. Ez a hagyomány: a temető Beyit Ana (anya nyugalmi), milyen kegyetlen zhuanzhuane uchinyali rabok műtéti eltávolítása a memória és a alakítjuk rabszolgák mankurts. hogyan Naiman-Ana fehér teve Akmal megpróbálta feltámasztani a memória-mankurt fiát, és hogyan ölte meg az anyját ... [2]
Fontos az is, ahol a regény szereplők élnek - Sary-Ozeki - kopár sivatag, így a hősök, nincs semmi vesztenivalója:
Yedigei legfőbb célja az úgynevezett „te”, hogy érti, hogy semmi Yedigei fakó és félnek a további Sarozek vezetni sehol [3] [4]
Tragikus a regény leírja a sorsa a tanár Abutalip hogy miután munkanapon az állomáson írja a gyerekeknek a szövetség: „nem eladó, nem hiúság, hanem a vallomás a lélek”, hogy írjon a tapasztalatok, újragondoljuk, hagyja el a gyerekek, hogyan utasítást és a memóriát. Később letartóztatták a hamis feljelentés és öngyilkos elkerülése érdekében az üldözés a családja, mint kiderült Burannyi Yedigei:
Tales of mankurt
Az egyik csúcspontja a regény történetét mankurt. Ez az első alkalom az olvasó találkozik vele a temetés alatt Kazangap:
A temetőben Ana Beyit volt saját története. A legenda kezdődött azzal, hogy zhuanzhuany, Sarozek lefoglalt elmúlt évszázadokban, csak rosszul bántak fogoly katonák ... A szörnyű sors várt e zhuanzhuany maradt neki rabságból. Lerombolták a memória a szörnyű kínzások szolga - felöltötte a fejét a szélessége az áldozat [6] [7]
Az író azt írja, hogy sokkal könnyebb, hogy elpusztítsa az ember, mint hogy távolítsa el a memóriát, és szem előtt tartva, „ragadhatja a gyökerei, mi továbbra is a személy, amíg az utolsó lehelete, az egyetlen megmaradt beszerzés, induló vele, és mások nem.” [8] Zhuanzhuane jön a legdurvább módon -, hogy vegye el a memória élő ember, amely szerint a Chingiz Aitmatov. a legtöbb „komoly minden elképzelhető és elképzelhetetlen atrocitások.”
A neve is szimbolikus temető - „Ana Beyit” - Mother pihenésre. Mellesleg, a kereskedők és a várva várt állományok találkoztam az egyik mankurts köztük volt az anyja - Naiman-Ana, aki nem tudta, a többi ülés utáni, megpróbálja megtalálni a pásztor-mankurt. Miután megtalálta, minden alkalommal, amikor megkérte a fiát az apja, honnan jött, de ő hallgatott.
Különös jelentőséggel bírnak a szavak a lány elkeseredésében (sok szempontból ez a megnyilvánulása volt az író és pozíció):
Akkor tegye meg a földet, akkor vegye el a jólét, akkor elvenni az életet, de aki jött, aki mer sértik az emberi memória. Istenem, ha léteznek, hogyan ihletett vagytok? Van egy kis gonosz a földön, és nélküle? [9]
Fia nem emlékszik rá ... kérni a tulajdonosok, azt mondták, hogy nem volt anya ... ő kapott egy íj és nyíl, ami megöli az anyját.
Történet mankurt elengedhetetlen a regény. Ezek közé tartozik a Tansykbaev család, aki szeretne állni megsértik az emberi normák és erkölcsök. Annak érdekében, hogy megtanulják a sorsa Abutalip Burannyi Yedigei megy Alma-Ata, ahol egy magyar tudós legalább némi igazság -, hogy az emberiség központi szerepet játszik a regény, nem rokoni és etnikai hovatartozástól.
Még a vége a regény, a témához kapcsolódó - megérkezett a temetőben, a karakterek lásd a kordon, ahol a lényeg hadnagy Tansykbaev (fia). Nem véletlen, mivel a történelem, a posta, amely arra szolgál, mint egy katona a Vologda, akik kellő tiszteletben kezeli az embereket, akik megérkeztek a temetés, zavarban. [10] Ez akkor fontos, ha a poszt jön Sabitzhan Tansykbaev hogy fellebbez szándékosan udvariatlan hívások Burannyi Edegeya és egyéb „kívülállók”.
Habozás felett szava Sabitzhan, az ő elképzelései rádióvezérlésű emberek, hogy az oktatás tesz bennünket emberré, még Yedigei következtetésre jut, hogy „nem lehet, és kiképzett kiderült, hogy mi volt ..., hogy ha maguk felett a rádió, „mondja:
mankurt te, az igazi mankurt!
Történelmi regény értéke
Még mielőtt a kiadás az új „The Day tovább tart, mint száz éve” ( „Buran stop”) C. Aitmatov népszerű volt mind közül a szovjet olvasók, valamint külföldön. G. Gachev írja:
Nos, az egyik közös idő tovább tart, mint egy évszázada, és az évszázadok - Dzsingisz kán és Chingiz-költő. A folyamatos harc erői között a jó és a rossz. Válassza az oldalán, ember! és ez a munka segít Chingiz Aitmatov, felvértezi válasszon áldás, és az õ bravúr, és a munka - és szépségápolási és boldogság.