A különlegessége humanizmus f
A regény cselekmény, amely egy fiatal diák, Rodion Raszkolnyikov, a nagyon nyomorgó és szenvedő ostora tudat anyja és nővérei, elhatározta, hogy megöli az öregasszonyt pénzkölcsönző. A vizsgálat során a bűnösségét nem bizonyított, de a hatása alatt életkörülmények vallott, hogy bűncselekmény, és kap ítélték kényszermunkára.
Mivel a mi Raszkolnyikov úgy döntött, hogy bűncselekményt? Nem azért, mert a szegénység és az éhezés. Agya megszállta az ötlet a „vér engedélyével lelkiismeret.” Az egész regény egy mozgalom az ötletek.
Raszkolnyikov elmélet merült fel elleni tiltakozás igazságtalanságok valóság ellen az uralkodó élet rendje Szentpéterváron. A szerencsétlen sorsa az anyja, testvére, Sonia Marmeladov lökte a bűncselekményt. „Öld meg, és elviszi a pénzt annak érdekében, hogy használja őket később, hogy szentelje magát a szolgáltatás az egész emberiség és a közös ügy” - tükrözi Raszkolnyikov. Rendkívüli ember szerint Raszkolnyikov joga van a kereszt „más akadályok” a jó az emberiség.
Meggyilkolása után az öregasszony, és Lizaveta, aki történetesen a lakásban lefoglalt Raszkolnyikov „komor érzés fájdalmas végtelen magány és az elidegenedés.” Raszkolnyikov szellemi szenvedés nem nevezhető bűntudat. Nem ismerte fel a cselekmény bűncselekmény; A harmadik részben a regény történetét meséli a harc a Raszkolnyikov és Porfiry Petrovics, a végrehajtó vizsgálat fájlokat volna, hogy ez volt Raszkolnyikov követte el a gyilkosságot. De, mint Raszkolnyikov mentálisan kiált: „nincs bizonyíték”.
Mi vezetett Rodion Raszkolnyikov beismerje bűnösségét? Természetesen ez a kilátások Sonia Marmeladov, aki kezeli mindenki együttérzéssel és hogy Raszkolnyikov is megnyitja az utat egy új, másik életben, egy újjászületés.
Dosztojevszkij - Singer „megalázottak és sértegették” - már az egész világ felfigyelt a nagy író és humanista. De a humanizmus Dosztojevszkij eltér a hagyományos „emberiség”.
Dosztojevszkij, mint egy nagy humanista gondolkodás nemcsak általában az emberek, hanem a személy az egyén. Ő felveszi a kép az ember az irodalomban filozófia az ember. A humanizmus nem önteltek, és a fájdalom. Dosztojevszkij hős az, hogy tiszteletben magad, ápolja a tisztaságát és épségét, amíg az ügy nem tesz egy tükör elé lelkiismerete. Ettől a ponttól kezdve tartotta magát a humanista gyorsul lépéseket nem reagál a segélykiáltás, és átkozta magát ezért, hogy bevallja a gonosz gondolatok, büntet mentális gyengeség, magatartás „teszt”.
Fájdalmas lelki harc, szenvedélyes monológok kiteszik az alsó a lélek - ez volt szokatlan, hogy a „hagyományos” humanizmus.
Lényegében minden ragyogó sorozata Dosztojevszkij regényei, az „Bűn és bűnhődés”, hogy „A Karamazov testvérek”, utal arra az időszakra, 60-70 éves, a korszak a jobbágyság eltörlése közé tartozik. És az összes kapcsolatos kérdések a tulajdonjogát az emberek „élő lelkek”, valamint a felelősség a választott ország az új utakat - minden beteg, „magyar” kérdés. Dosztojevszkij beszélt barátságtalanul a forradalom 1789, de a szlogen: „szabadság, egyenlőség, testvériség”, egy speciális módon olvasni magyarul szempontból mindig is a fő hangsúly erősen megosztott, vagy határozottan visszautasította az ő elképzeléseit.
De mi vonzza a legerősebb és Dosztojevszkij, mivel lehetővé teszi számára az ellentmondásokat a szabadság és egyenlőség - testvériség. Az emberek különböző jellegűek, de lehetnek több átlépte a küszöböt a lelkiismeret, elfojtják a hang az igazság és a jóság. A hóhérok nem születik. Annak ellenére, hogy az irigylésre méltó sorsa a jó a világban, minden ember nagy felelősséget önmagukért. Rein a természet erőit, ahogy szunnyadnak mindenki - jelentős szellemi munka és lelki feladat.
F. M. Dosztojevszkij nyitott egy új szakasza a történelem, és sok szempontból meghatározott arcát, a módokat és formákat továbbfejlesztésében. Hangsúlyozzuk, hogy a Dosztojevszkij nem egyszerűen egy nagy író, hanem a nagy jelentőségű esemény történetében a lelki fejlődés az emberiség. Szinte az egész világ kultúrájának -ról jelen munkája, az ő képét, az ő művészi gondolkodás. És nem csak ott: ő találta Dosztojevszkij ragyogó meghajtó, nyitott egy új szakasza művészeti tudatosság a történelem világirodalom.
Dosztojevszkij művei ma ostrosovremennymi, mert az író, hogy úgy gondolja, és hozzon létre a fény több ezer éves múltra tekint vissza. Ő volt képes elnyelni minden Tény, hogy minden jelenség az élet, és arra gondolt, mint egy új láncszem a több ezer éves lét és tudat. Elvégre, ha minden, még a „kis” mai esemény vagy a szó tartják egy hivatkozást gyakorlati és lelki mozgás a történelem, ez az esemény és a szó vált abszolút érték, és lesz egy méltó tárgya a kreativitás. Figyelemre méltó, hogy a nyugati irodalom elsajátította a kapcsolat a fogalmak „egyedi” és a „nemzet”, mint Dosztojevszkij elé az orosz irodalom a valóság - „személy” és a „nép”.
Élességet és belső erő a gondolat, az adott gazdagságát a cselekvés, amelyek jellemzőek a munkájában, mely összhangban van a belső feszültségek az élet a mi korunkban. Dosztojevszkij nem ábrázolt élet békés során. Ő tartja fokozott érdeklődés a válság állam és a társadalom és az egyén, amely messze a legértékesebb az író.
Az író művei tele vannak filozófiai gondolkodás, olyan közel, hogy az emberek a mi korunkban, és kapcsolatban állnak a legjobb példa az irodalom a XX században.
Dosztojevszkij szokatlanul érzékeny, nagy mennyiségben termesztett prófétai kifejezte már az ő idejében, és még ma növelte szerepét a gondolatok a társadalmi életben.
Az egyik fő probléma, hogy meggyötört Dosztojevszkij volt az ötlet újraegyesítése az emberek, a társadalom, az emberiség, és egyúttal azt álmodta találni minden egyes belső egységét és harmóniáját. Ő volt fájdalmasan tudatában, hogy egy olyan világban, amelyben élt, az embereknek szükségük van egység és harmónia sérül - és a kapcsolat az emberek a természettel, és a kapcsolatok az állami és az állam egészét, és minden ember külön-külön.
Ezek a kérdések központi tartományban gondolat Dosztojevszkij mint művész és gondolkodó, szerzett előtérbe ezekben a napokban. Ma különösen akut probléma a módját interperszonális kapcsolatok, a létesítmény harmonikus társadalmi rend és erkölcsi viszonyok és a nevelését a teljes, egészséges lelki ember humanista.