A Korán - a fő forrása az iszlám (videó), az iszlám Dagesztánban
A Korán - a kinyilatkoztatás Allah
A Korán - a szent írásokat, melyek Huszonhárom éve küldik le a Mohamed prófétát (BLV) keresztül Angela Dzhibrilya (béke legyen vele). Korán - az örök tanú a prófétálás és az utolsó égi kinyilatkoztatás, amely megerősítette az előző írások és jóváhagyta az utolsó Isten törvényét. A Korán által kifejlesztett és tökélyre monoteista vallás.
Korán - a fő forrása a muzulmán hit, az erkölcsi és etikai normák és szabályok. A szöveg ezen az íráson van a teremtett Isten szavát formáját és tartalmát. Minden szó abban az értelemben, megfelelő bejegyzéseket a konzervdobozban Tablet - a mennyei archetípusa az írásokat, amelyek információt tárol minden történik az univerzumban. Allah hozta a Korán a szívében a Mohamed próféta (BLV) keresztül Angela Dzhibrilya (béke legyen vele), és eszébe jutott, és elnyeli a hangot való mélyebb értelmét. Jibreel (béke legyen vele) volt Próféta (béke legyen vele) néha, mint egy emberi lény. Tanúi ilyen formában kinyilatkoztatás kinyilatkoztatások néha vált társult Mohamed próféta (BLV). Néha angyalok formájában testetlen kísérő hang. Ez volt a legsúlyosabb formája a kinyilatkoztatás, és ezekben a pillanatokban az arcát a Próféta (BLV) borította verejték. Vannak más típusú lásson a kinyilatkoztatások a Mohamed próféta (BLV).
A név a Korán
A Szent Korán említi a másik címet, hangsúlyozva annak lényegét tükröző jellemzői. A leggyakoribb közülük - Kitáb (a Szentírás).
Emellett vannak a nevek a Dhikr (emlékeztető); Furqan (differenciálódás). Név annak a ténynek köszönhető, hogy a Szentírás különbséget jó és rossz között, igazság és hazugság, engedélyezett és tiltott.
Az egyéb nevek a Korán, gyakran használják az arab nyelv, lehet azonosítani Tanzi (Jelenések könyve), Burhan (Proof), haqq (Igazság), Noor (Light), és mások. Mindezen jelzőket alkalmazni a szöveg a Korán arabul. Ami a könyv, ahol a szöveg a Korán van írva, akkor az úgynevezett Mushaf (pl. Masahif).
Helyezzük a Korán a muszlim élet
A fő célja a kinyilatkoztatás a Korán volt, hogy az embereket, hogy az utat az erkölcsi megtisztulását és lelki tökéletesség. hogy az emberek természetes hajlamuk.
A Korán azt tanítja, hogy megkülönböztetni a jót a rossztól. Az igazságai megerősítik meggyőző érvek és megdönthetetlen bizonyítékot. Ezek cáfolják a jogállamiság „nem teszt, de úgy vélik,” hirdetve az új credo - „Próbáld ki, és biztos vagyok.” A Korán azt mondja (a szó): „küldtünk le nektek a Book, hogy elmagyarázta nekik, hogy mit különböztek a szabályokat a vallás, valamint egy útmutató, hogy egyenes úton, és a kegyelem a hívők” (Szúra „An-Nahl” vers 64).
Korán kiderült, világos arab nyelven, és jellemzi a csodálatos eufónia, tisztaságát stílus, kompozíciós harmónia és korrekt nyelvtani szerkezeteket.
A Korán, nincs semmi felesleges és a véletlen, és elmélkedve jelentését tartják az egyik leginkább tisztességes foglalkoztatás. Gondolatok Korán igazságok felfedi a lélek a hívő meghökkent mély értelmét. A Korán azt tanítja, hogy gondoljon a jelek, hogy a bennünket körülvevő ebben a csodálatos világban, és értékelik szépségét. A Szentírás azt mondja (a szó): „küldtünk le nektek a Book, amit hoztál az emberek engedélyével Uruk származó hitetlensége a hit - az utat a hatalmas, a hála” (Sura „Ibrahim”, 1. vers).
Ezért Allah (béke legyen vele) kifejtette, hogy a legjobb az ő követői az, aki tanul a Korán és tanítja másoknak.
Jellemzői a Korán
Korán - egyedülálló szentírás, átalakítja az egész emberiségnek. Pala, hogy kiadja neki az utat a lelki és erkölcsi megtisztulását annyira tökéletes, hogy a Korán nem elvesztette relevanciáját a mai napig, és nem fogja elveszíteni a végén a világ. Éppen ezért a Mohamed próféta (béke legyen vele) azt a parancsot kapta, hogy azt mondják (a szó): „Ez a Korán adott nekem, mint egy kinyilatkoztatás hogy figyelmeztettelek rajta és az, akinek el fog érni” (éljen „Al-An'am” vers 19). A muszlim tudósok rámutatnak néhány jellemzője ennek a Szentírás, amely felfedi annak egyediségét.
Korán soha nem lesz torz, és továbbra is abban a formában, amelyben küldték le, mert a Mindenható Allah azt mondja (a szó): „Bizony, mi (Allah) feltárta a Koránt, és mi biztosan mentett meg” (Szúra „Al-Hijr”, 9. vers ).
Záró sorozat dicsőséges mennyei kinyilatkoztatás, a Korán bizonyítja, hogy a korábbi írásokat, és megerősíti, amit már küldött le Allah. Azt mondja (a szó): „Ez egy könyv, amely küldtünk le, áldott, és megerősítve annak igazságát, amit kiderült, hogy őt” (Szúra „Al-An'am” vers 92).
A Korán utánozhatatlan és senki eddig nem sikerült, és nem tud írni valami hasonlót - sem formailag, sem tartalmilag - még a legrövidebb sura. Ő igazságát megerősítette a modern tudományos felfedezések.
Korán suras könnyen megjegyezhető még azok is, akik nem beszélnek arabul. A Korán közvetíti a lényege a korábbi írásokat.
Egy másik fontos jellemzője a Korán kinyilatkoztatása surahs és ayahs - alkatrészek - bizonyos eseményekről az élet a Próféta (BLV) és társait. Hozta őket a béke és adott bizalmat.
A kinyilatkoztatás a szedés és a Korán struktúra
Írásbeli rögzítéséről Korán
A Szent Korán küldik le a Mohamed próféta (béke legyen vele) részek. Miután megkapta egy másik kijelentés, ő elhelyezett azonnal írd le. Még a legnehezebb pillanatokban, közben áthelyezés (Hidzsra tagja) Mekkából Medinába, és közben a hadjáratok, amikor mindig volt valaki a hivatalnokok, készen arra, hogy rögzítse a szöveg a feltárt verseket.
Az első, aki írta a Korán Mekkában volt Abdullah Bin Saad. Medina, ez a megtiszteltetés kapta Ubayy bin Ka'b. Azok között, akik azt írta le a kinyilatkoztatások voltak Abu Bakr, Omár bin al-Khattab, Uthman bin Affan, Ali Bin Abu Talib, Zubair bin Al-Awwam, Hanzala bin al-Rabi Shurahbeel bin Hasszán Abdullah bin Rawaha és egyéb (igen ő elégedett velük Allah). Mindent egybevetve, a Korán rögzített szavai a Próféta (béke legyen vele) mintegy negyven társait.
Abban az időben Mohamed Próféta (BLV) vers a Korán írt levelein pálmafák, lapos kövek, bőrdarabok, teve pengék és így tovább. D. A festék készült korom. A Próféta (béke legyen vele) magyarázható néhány szúra és hol kell írni a verseket küldött le. Írásban Revelation, a jegyző olvasta, hogy a Próféta (béke legyen vele), és az ő vezetése alatt, kijavítja a hibákat, ha van ilyen.
Annak érdekében, hogy a megőrzése a Korán a Próféta (béke legyen vele) ösztönözte társait tanulni fejből. Sok muszlim fejből tudja az egész Koránt.
A Korán volt írva teljesen még élete során a Próféta (BLV). Ezt támasztja alá az a sok Hadiths. Például a hadíszt narrátora muszlim, azt mondja: „Ne az utazás a Korán a kezükben, mert attól tartok, hogy az ellenséget a sajátjuk.” Az üzenetben a Próféta (béke legyen vele) a Amr ibn Hamza (Allah legyen elégedett vele) azt mondta: „Ahhoz, hogy a Korán nem érintette bárki, kivéve elkötelezett vallási tisztogatás” (Malik, NASA). Ilyen és ehhez hasonló történetek erősítse jelenlétét a társult az időben a Próféta (BLV) írásban a Korán rögzített sok esetben. Ennek köszönhetően a korszak a Próféta (BLV), a Korán kapott teljesen ép mindkét értelmében: megóvása és megőrzése a szívek írásban.
Azonban azt még nem állították össze egyetlen könyvben. Ez nem történt sok esetben.
Először is, a próféta korában (BLV) a leírom a Korán lapokká vagy találkozott vele a boltozat nem volt szükség, hogy a keletkezett uralkodása alatt Abu Bakr (Allah legyen elégedett vele), és arra kényszerítette, hogy írjon egy tekercsen . És nem volt szükség abból, ami történt uralkodása alatt Uthman (Allah legyen elégedett vele), és gyűjtött a Korán egyetlen könyv, és egy példányt. Ezen kívül, a muszlim közösség akkori megy keresztül nehéz időkben. Szavalat a Korán, akkor ez is elég volt, és az arabok között támaszkodás memorizálása kiváló támogatást a levelet.
Másodszor, a Korán nem tárt fel teljesen egy időben, éppen ellenkezőleg, a kinyilatkoztatás kinyilatkoztatások folytatjuk 23 éve.
Harmadszor, a Mohamed próféta (béke legyen vele) előtt állt a lehetőségét, hogy a kinyilatkoztatás az új Jelenések eltörlése mit Allah úgy akarja, a vers vagy versek küldött le korábban, mint az utolsó küldését verseket a Korán és a halál a Próféta (BLV) ez csak kilenc nap, és így tovább. d.
Felvette a Korán egyetlen sor
Távozása után a Mohamed próféta (BLV) a másik világban, világossá vált, hogy az idő múlásával a szakértők számát a Korán kell csökkenteni, és fennáll a veszélye a részleges elvesztése a szöveget. Omár bin Al-Khattab (Allah legyen elégedett vele) meggyőzte a kalifa Abu Bakr (Allah legyen elégedett vele), hogy szükség elkészítésének egységes listáját, jóvá minden szakértő a Korán. Támogatja a kezdeményezést Umar, a kalifa elrendelte Zaid bin Thabit (Allah legyen elégedett vele), hogy összegyűjti a Korán nyilvántartást vezet minden munkatársait, akik éltek Medina, keresse verseket és surahs abban a sorrendben, amelyben olvasni a Próféta (béke legyen vele), és állapodjanak meg a listán más tudósok. Ez volt körülbelül egy év, ami után az elfogadott szöveg került bemutatásra Abu Bakr (Allah legyen elégedett vele). A többi kézirat, úgy döntöttek, hogy elpusztítsa, hogy később senki sem tudott mondani, hogy van egy Korán folyosón, nem szerepel a listán Abu Bakr (Allah legyen elégedett vele). Halála után a kalifa szövegét a Korán mentem a kalifa Umar (Allah legyen elégedett vele), majd akarata szerint - a lánya, a Próféta felesége (béke legyen vele), az anya a hívek Hafsa bint Umar (Allah legyen vele elégedett, Allah) .
A történészek szerint négy példányban ugyanazt a listán, a finomított Korán szerint összeállított kalifa Uthman (Allah legyen elégedett vele). Az első lista, melynek Mushaf imam, maradt Medina, és a többi küldött Kufa, Bászrában és Sham.
Egyes kutatók szerint, a másolatot a Korán maradt Medina, kivettük Andalúziában. Ezt követően ő került át Marokkóba, és 1485-ben jött Szamarkand. 1869-ben magyar kutatók elvitte Budapest, ott maradt, amíg 1917 A szovjet korszakban a kézirat visszatért, és 1924-ben jelent meg Taskentben.
Az első lista a Korán írták nagy gonddal, de nem volt diakritikus pontok és vocalizations (jelzéseket a magánhangzókat).
Az első szakaszban a szöveg Korán került magánhangzó. Végzésével a kormányzó Baszra Ziyad bin kezelése a (d. 672 g), az elvégzett munka egy csoport harminc hivatalnokok felügyelete alatt jól ismert szakértője az arab Abu al-Aswad al-duals (d. At 688). A modern forma magánhangzók szerzett idején al-Khalil bin Ahmad (d. 791 g), szintén kifejlesztett számos további karakter (Hamza tashdid és mások).
A második lépésben a szövegben helyezzük Korán ékezet pont jelölést, és amelynek célja a hosszú és a rövid magánhangzók. Végzésével a kormányzó Irak, al-Hajjaj bin Yusuf (d. A 714) megbirkózott ezzel a feladattal Nasr Bin Asym (d. 707) és a Yahya Bin Yaamur (d. 746 g). Ugyanakkor bemutattunk egy karaktert, amely elválasztja a szöveg a Korán a 30 rész (juz). Egy ilyen divízió diktálta a praktikum és a könnyebb olvasás a Korán az éjszaka folyamán ima Ramadan. A modern kiadásban minden juz a Korán is két részre osztható (két Hizb), és az egyes Hizb - négy negyedre (RUB).
A szerkezet a Korán. A szöveg a Korán van osztva suras és verseket.
Aayat - fragmens (v) Korán, amely egy vagy több kifejezések. A leghosszabb vers a Korán - 282 th verse Surah 2, "Al-Baqarah." A legértékesebb vers tartják a 255. vers az azonos Surah, mely nevét „Al-Kursi”. Mint kifejtette alapján hagyományok egyistenhit, valamint a nagyság és roppant isteni tulajdonságokat.
Az első lista a Korán vers nem különültek el egymástól ikonok, ahogy az a jelenleg, és ezért a tudósok némi nézeteltérés száma vers a Szentírásban. Mindannyian egyetértettek abban, hogy több mint 6200 verseket. Minél pontosabb számolás közöttük nem volt egység, de ezek a számok nem alapvető fontosságú, mert nem érinti a szöveg a kinyilatkoztatások, hanem, hogy hogyan kell osztani verseket. A modern kiadásban a Korán (Szaúd-Arábia, Egyiptom, Irán) különítjük 6236 vers, amely megfelel Kufic hagyomány nyúlik vissza Ali Bin Abu Talib. Között teológusok nincs nézeteltérés az a tény, hogy a versek vannak szúra a rend, amely diktálta a Próféta (BLV).
Sura - fejezete a Korán, amely összehozza egy csoport verseket. Ez arab szó jelentése „nagy hely” (az arab sur -. A fal, kerítés). Név annak a ténynek köszönhető, hogy a szavakat a Korán fejezetek, mint például a téglák, fekszenek egymás tetejére, amíg el nem érik a kívánt összeget, hogy Allah. Egy másik értelmezés szerint, a név hangsúlyozza a nagyságát és a harmónia jelentésterületet ágyazott Korán kinyilatkoztatás.
Korán szövegét tagjai 114 sur amelyek osztják Mekka és Medina. Szerint a legtöbb tudós, a mekkai kinyilatkoztatások tartalmaz mindent, amit kiderült, mielőtt a Hidzsra, és Medinsky - minden, ami volt, kiderült, miután a Hidzsra, akkor is, ha ez történt Mekkában, például során a búcsú zarándoklat. Verses leküldte a migráció során a Medina, a mekkai venni.
Az, hogy a surahs a Korán a Próféta (BLV) került meghatározásra. A szavak Ibn Abbas azt mondta, hogy amikor a Próféta (BLV) küldi le semmilyen Surah, elküldte minden írástudó és azt mondta nekik: „Tedd ezt Surah ahol említi ezt, és majd néhány. " Is beszámolnak, hogy Zaid bin Thabit azt mondta: „Mi voltunk az Allah Küldötte (béke legyen vele), és tette fel a Korán egy bőrdarabot.” A rajz utal a rendelési vers szavai szerint a Próféta (BLV). A Próféta (béke legyen vele) ezt a megrendelést elfogadta Angela Dzhibrilya (béke legyen vele), mert a hadísz szerint Jibreel (béke legyen vele) azt mondta: „Tedd egy bizonyos vers egy ilyen helyen.” És kétségtelen, hogy Jibreel (béke legyen vele) azt mondta, ez a parancs Allah.
Surah a Korán nem elrendezni, hogy a kinyilatkoztatás. Az első helyezett sura "Al-Fatiha", kiderült, Mekkában. Hét vers a Surah felölelik az alapelvek az iszlám hit, amiért megkapta a címet: „Anya, a könyv”. Ezt követi egy hosszú szúra feltárt Medina és elmagyarázza a törvényi saria. Rövid suras feltárt Mekka és Medina, a végén található a Korán. Ezek közé tartozik a rövid versek és általában olvasni a vallási rítusokat.
Ami sur neveket kaptak később, de muszlim tudósok, utalva azokra, vagy egyéb helyeken a Korán. használata pontosan a nevét suras (számok helyett). A legtöbb suras vannak elnevezve egyedülálló szó: például az egyetlen hely a Korán. ahol beszélünk méhek - vers 68-69 Surah 16 "An-Nahl", az egyetlen említés a költők verseket 224-227 Surah 26, „Al-Shu'ara”, stb ...