A kategória a „kiváló” az emberiség régóta keresett választ arra a kérdésre, hogy mi szép
Az emberiség már régóta keresett a válasz arra a kérdésre, hogy mi a szép? Ebben a formában ez volt az első színre Platón. Mi tökéletes egyébként? Tudjuk, hogy a tökéletes kosár, gyönyörű kanca, egy gyönyörű nő, és mi a szép egyébként? És a hitel Platón. Ő fordította a dolgot területén jelenségek területén törvényeket. Van-e bármilyen minta kedves? A kérdés önmagában is arra utal, hogy az ókori görögök fel a világot, mint valami természetes. Azonban Platón válaszol erre a kérdésre így. „Van egy világ ideális esszenciák, az eszmék világa. Az ideális prototípusa a világ a dolgok. És van egy világ az ötletek, mint a megtestesült ezeket az ötleteket az anyag, kézzelfogható formában. Az eszmék világa abszolút, örök, tökéletes. A világ a dolgok ideiglenes, nem abszolút, nem tökéletes. Nagy ötlet a dolgokat. A dolog, mint olyan, soha nem fogja elérni a tökéletességet és az élet teljességét rejlő eszmék világa. " Plato mert az igaz lét - egy lény a világon az ötletek. Még mielőtt Platón, Hérakleitosz meglátta a szépséget harmóniában. Harmónia is a harc az ellentétek. Az arányosság ellentétek ebben az örök harc, és harmóniát teremt. Például Platón írja egyik párbeszédek, hogy kórus énekelt magas és alacsony hangok egyesülnek egyetlen hang, hozza létre a szépség, a kórus. Hérakleitosz képviseli a világot egyfajta harmonikus egésszé, azaz egész világ van egy bizonyos egysége szemben, és mindig harcol egymással kezdődött. Az ember él ebben a harmonikus világ. Folyékony, gyúlékony intézkedések és elhalványul a világon. A pythagoreusok volt a világon, mint egyfajta numerikus harmónia. Száma - a lélek a világon. Hogy a számszerű összefüggések határozzák meg ezt a világot. Püthagorasz is létrehozott egy eszközt a tanulmány a hangközök. Úgy találta a hangot a harmónia. Az egész világ által létrehozott ugyanazon elvek zenei harmónia és hét szféra szeretne létrehozni egy harmonikus hang a világon. Azonban nem halljuk a hangját a fül. De a zenész a hang hoz nekünk, és ezért az ember, hiszen kapcsolódik a holisztikus harmónia a világban. Ő él közvetlenül az egész világon. Az emberi elme folyamatosan keresi és zajlik ez a küldetés század évezredben. Mielőtt ezeket a többirányú quest beleolvad egyetlen személy, amely hasonló lesz, hogy az összes ilyen „perdület” a gondolat, és ugyanabban az időben lesz egy felismerés, amely képet ad, hogy mindezek a keresések csak a megközelítések a problémát. Arisztotelész határozza tökéletes, mint a rendelési érték, elégedettség. Sem túl nagy, sem túl kicsi nem lehet tökéletes. Az arányosság dolog a világon legyen. Tehát az eszmék világa, Platón szerint az emberi elme nem létezik. Az inverz képei dolog fordul elő a szubjektív világban az ember. És ezek közül előtti képek az emberi tevékenység nem létezik. Ezért, Platón, egy értetlenül formájában az egyik oldalán, jellemzői az emberi esztétikai hozzáállás szépségét. Igen, persze, megtapasztalhatjuk az öröm csak akkor, ha a tárgy nem ért egyet az ő ötlete. de az nagyon
megfelelés dolog az ötlet, hogy érvényesült róla a férfiak világában, nem ok arra, hogy úgy érzi, egyfajta öröm szépségét. Hérakleitosz, jön az ötlet a harmónia is, részben igaza van. Az arányosság, annál arányosság a harc az ellentétek, persze, van ez a arányosságát világ a világ is.
De miért érezzük ezt az arányosság, ez a harmónia, mint szép? A középkorban, amikor uralja a vallási ideológia, az ellenzék a lélek és a test abszolút. Önmegtagadás szeszes magasság nevét, a nevét a feljutás az isteni spiritualitás tartották, amikor a legmagasabb kifejezése az emberi lélek. Pedig a szempontból az igazság lelki szépség, bár fájdalmas, alatt volt egy bizonyos keretet. Ezek a nézetek, amely létrehoz egy férfi, hatással rá. Mivel a világ ötlet, hogy mi legyen az emberi lélek, és hogyan kell megnyilvánulni a világban, elengedhetetlen volt. A vallási eszmék a tökéletes ember ideális az a hátránya, hogy nem felelnek meg a valóságnak, és egy misztikus formában. Azonban még hozzájárult az a tény, hogy a vallás nem volt hatással a zene festészet, építészet. Mindezen területeken emelkedik emelt szellem érintette súlyossága művészeti, hogy megtalálja a megfelelő kifejezési. A reneszánsz, a meglévő képet a gyönyörű kilátást, elmentve. Ezt támasztja alá az a nagyon szakterületen az időszak. De ugyanakkor egy ember a reneszánsz néz szépséget természetes, a saját emberi lény. At gondolkodók és művészek az idő, Isten nem tagadta, de úgy tűnik, hogy feloldjuk ezt a világot, ez lesz ember, emberré válik. A kép egy ember, mint azt kezdték megközelíteni a gondolatot, hogy Isten, az ő képességeit. Pico della Mirandola, és azt mondja, hogy „Isten nem határozza meg egy ember, hogyan lehet őt, hogy tegye meg a helyét ebben a világban. Ő adta az egészet, hogy az a személy dönt. " A korszak a klasszikus fogalmak szépség ismét bemegy a szellem területe. Gyönyörű csak mi nyilvánul intelligencia, mi nyilvánul meg szellemét. A lélek ebben a korban, hogy jobban megértsük racionálisan. Ahogy egymásra helyezni, rendezett. A korszak a klasszikus, amikor a kapitalizmus vesz meg az első lépéseket, van egy piac egy hatalmas terület, hozzáadunk egy erős központosított állam, amikor a nemesség még nem szűnt meg játszani a vezető a társadalom, hanem a polgári kapcsolatok kezdenek ölteni, ebben a korban kialakult elképzeléseket becsület, hazaszeretet, szolgáltatás a király és a nemzet.
Nagyon lovagias és a racionalitás. Még a művészet ebben a korban egyértelműen oszlik, műfajok (magas és alacsony). A felvilágosodás, ismét kialakult elképzelések természetes jogait. A burzsoázia lendületet, és most már nem kell védnöksége királyok, nem kell szabályozni az élet a feudális társadalomban. És az oktatás ebben a tekintetben egy átmeneti híd között volt korábban, és a német klasszikus filozófia.