A hősnő „keleti mese” Lermontov a „Demon” (Lermontov démon)
A legbelső Lermontov alkotása, „Demon” lényegében egy önálló tapasztalata a költő és függő szereplőket és helyzeteket működik - út közvetlen tapasztalata alapvető problémák az emberi lét. A telek a regény alapja a kölcsönhatás a két karakter a kölcsönösen kizáró világban - „ég” és „föld”. Égi démon felruházva halhatatlanság, elcsábítja egy nőt Tamara föld és a szerelmi történet végén a hősnő halála.
Ellentétben fi hős Tamara úgy tűnik, hogy működik, mint egy valós személy. De ez a benyomás csalóka. A portré a hősnő nem személyes. Ez áll a generalizált fogalmak a női szépség: isteni láb, nedves (azaz, mély, titokzatos) szemét. Az aláhúzott incorporeity a anyagtalansága minden megnyilvánulását lénye: láb dance „diák, úszás,” mosolya még megfoghatatlan, mint a „játszik a nedvesség ingatag” holdsugár.
A jellegzetes Tamara fontos téma a „gyermek” biztonsági rést, az érthetőség, az integritás, egymással szemben agonizáló komplexitás komor Demon. Song T. felborult a sorsa a hős, épül egy klaszter magánhangzók, újrahasznosítással simogató hang „l”. Gyönyörű, tiszta lélek erőfeszítés nélkül öntjük a patak repülő gyengéd hangok. T. minőségű női szépség, ártatlanság és tisztaság, lelki harmónia - tette hozzá az archetípusa a romantikus képzetek ideális szépség és tökéletesség. Bizonyos szempontból, T. Lermontov azon nem valóságosabb, mint a Demon; és ugyanakkor sokkal valóságosabb, mint a költő életben. Ha a démon álom T. és T. is álom hős.
Meghallgatás a dal Demon T. hirtelen rájön, hogy ő kép volt olvasható a fejében legalább „kezdete óta a világ”, hogy mivel ő „hangzott édes nevét.”
Szemantikája „édes” név T.- datolyapálma. Ennek a gondolatnak a fa délre, mint a fény felé. South általában kapcsolódó napfény, melegség, luxus színek, redundancia megnyilvánulásai élettartama alatt lehetőségeket. A „Demon”, „déli” is kiderült, a szenvedély a szeretet T. Her érzés ábrázolják, mint egy a szabályok megsértésével, mint a betegség és a káprázat. A metafora „Tűz of Love” kiderült szó pad égés, égési sérülések a mellkason, a köd a szemet, nincs ereje, hogy lélegezni. Lermontov hangsúlyozza, hogy lehetetlen egyértelmű körülhatárolása, hogy mi történik a hősnő, mert ez túlmutat a kézzelfogható és látható. T. tapasztalható „sok zavart” kínozza „ellenállhatatlan álom,” lelke „szakadás a bilincseket.”
A név a hősnő lehetővé teszi, hogy összehasonlítsuk a kapcsolatot Demon T. és a cselekmény a lírai vers „A Wild North”, amelyben egy fenyőfa „álom” egy gyönyörű pálma. Vers jelentése klasszikus modell, romantikus költészet, amelyben az ellentétek elválasztott térben és időben, hanem inkább egy másik lefordítani az egész (abszolút). Az egyik véglet ebben a modellben - a hideg, északi, homály, alapos tudás, a magány, a szenvedés; a másik - a déli, meleg, napfény, világos színek, hiszékenységét és tisztaságot.
„Keleti mese” teszi teljessé a képet a halál T. Ez a koporsóban „mint a peri alszik aranyos”, a bőre megtartja a meleget, élénk színek, úgy néz ki mint szunnyad alatt a szempillák. Furcsa mosollyal az ajkán megfagyott ez olyan, mint T.-. Sunset gerenda aranyozás kaukázusi beállta előtt a hó egy éjszakán át. A kép halott T. Lermontoff továbbítja titokzatos szépség titokzatos felfoghatatlanság halál romantikus esztétika elválaszthatatlanul kapcsolódik a szeretet.
Ami a pszichológiai kép T. szempont rendkívül súlyos. Lermontov fordult a tanulmány a mélyben a pszichológiához, és megmutatta, hogy még egy ilyen angyali tiszta, romlatlan lélek, ahogy T. semmit sem tehetett, hogy megvédjék magukat a Démon, védtelen előtte és - ráadásul - ellenállhatatlanul hajlamos rá. Lermontov mutatja vonzerejének gonosz az ember. Lélek sújtja a T. szenvedély a Demon le, mint egy ütközés területen tragikus összecsapás jó és rossz között. Ez a téma a jövőben központi szerepet fog játszani a munkálatok Fyodor Dostoyevsky.