A Hókirálynő, egy utat a Nordic éjszaka - artpolitinfo
Kai, Gerda és a rózsa, lövés egy szovjet rajzfilm
Snow Queen | Eloszlassa a gnosztikus mítosz
ahol minden jó és szép csökkent nagyon sok, de értéktelen és csúnya, éppen ellenkezőleg, javasolta még fényesebb, úgy tűnt, még rosszabb. Jó, jámbor emberi gondolat tükröződik a tükörben elképzelhetetlen fintor ...
De ez így van, megfelelően a trollokat, láthatjuk az egész világ és az emberek az igazi fény. Akarta, hogy gúnyolódni a Teremtő és az ő angyalai, trollok úgy döntött, hogy az ő Mirror fel az égre, de nem istenkáromlás, tükör széttört milliárd darabot. Minden tükördarabot karbantartott ingatlan - torzítják, rongálja. Az a személy, aki kapott egy szilánk a szemébe, kezdte:
hogy mindent fejjel lefelé, vagy figyelmen kívül hagyja minden dolog egyedül a rossz oldalon. Vannak, akik a darab esik közvetlenül a szív, és ez volt a legrosszabb: a szív vált egy darab jég ...
Leleplezésére a gnosztikus mítosz, Andersen létrehozta a mesebeli változata megjelenésének gnoszticizmus ötleteket. A tökéletlenség a világ annak köszönhető, hogy az „optikai” machinációk az ördög. Abban Kaya ütött két emberi optika - mentális (szem) és érzelmi (szív). Tól hívő fiú visszhangzott Gerda zsoltár mintegy rózsák:
Rózsa virágzik, szépség, szépség! Hamarosan látni fogjuk, a gyermek Krisztus.
kiderül egy gnosztikus - származik a világ érzés és a hit a jégmezők. Ez magyarázza a végső racionalitás. Ő már nem érdekel rózsák (Andersen „Rose” - jelképe Krisztus), Gerda, nagymama, az emberek általában - minden rendben van megvetés és gúny. Miután minden nevetséges, összehasonlítva a „világforradalom”, azaz a gnózis. Szerint Andersen, a tudás, a gnosztikus - ez csak egy ördög képes látni a világot csúnya.
„Helyes”, a gnosztikus világnézet teszi adeptus hideg és érzéketlen. Kai megundorodott az élő emberi érzelmi életét. Ő csábítják hópelyhek - szigorúan megfelelő formában.
Hit Remény Szeretet és anyjuk Sophia
Snow Queen - ironikus képet Sophia (Bölcsesség). Andersen hangsúlyozza a nem-keresztény lényeg. A gyönyörű szemét a Queen „nincs meleg, nincs alázat.” Kai, parittyával a szán szán a Queen, a félelem próbál olvasni a „Miatyánk” szóba, mint jön csak szorzótábla, ami persze nem segít.
Gnosztikus Kai látta Hókirálynő hatással volt rá az „intelligens és elbűvölő ember.” (A Hókirálynő lényegtelen, ezért szép. Gerda, amely a hús, a Kaya csúnya, mint minden ember.)
Nem félt tőle (Snow Queen) és azt mondta neki, hogy tudta, mind a négy aritmetikai műveletek, és frakciói, tudja, hogy mennyi minden ország négyzet mérföld és a lakosok, és ő csak mosolygott válaszul. És akkor úgy tűnt neki, hogy tényleg nem tud sokat és ő rögzítette a szemét a végtelen légtér ...
Kai mint szerelmi vallomás, hozza az összes tudását - az Andersen nevetséges, mint a ténylegesen minden más tudás (ez mindig többé-kevésbé „szorzótábla”). Andersen általában iszonyatos minden „helyességét” a világ hideg oka, Ice tudás. Végtére is, még az északi fény a palotában a királynő egyértelműen kiszámítható algoritmus.
A világ a Hókirálynő, ami esik Kai - egy olyan világban, a jég. Tény, hogy a hely, ahol a Kai, a Pokol. Dante kilencedik Krug Ada - Jeges tavon, ahol az árulók vannak. A tó közepén vmerz maga Lucifer. Kai az áruló a keresztény hit - hitehagyott.
Így Andersen palota a Hókirálynő:
A közepén a legnagyobb termek kihalt, havas befagyott tó. Ice repedt meg ezer darabra, sima és pontos remekül. A tó közepén állt a trónt a Hókirálynő; Ült, amikor otthon volt, mondván, hogy ő ült a tükör az elme ...
Szerint Andersen, Kai a pokolban, és a Hókirálynő, a gnosztikus bölcsesség, Sophia, megjelenik a halál. Tudás (jéghideg) szívében Kai - egy hulla jelek. Halhatatlanság Kaya - mélyhűtő, hogy a lefagyasztott halhatatlanság, azaz utánzata örök életet.
Kai foglalt „jeges játék miatt” tipikus alkímiai feladat. Primordiális Hell - jég - teszi hozzá a „Eternity”. Itt van, amit Kai Queen:
Ha hozzáadjuk ezt a szót, akkor a saját mester, és adok az egész világot és egy új pár korcsolyát ...
Sőt, azt ígéri szabadságát Kai, de a második ajándék - a „korcsolyázás”, a közlekedési eszközök a világon a jég, azt mondja, hogy nem kap Kai; a szabadságot korlátozza kívül jeges pokol - a gonosz erők Kaya előre becsapják.
Nem véletlen, és eltört Lake - „Mirror of Reason” a palota a Hókirálynő - figyelemmel közös a görbe tükröt a Troll, tört darabokra. „Ice” és az „üveg” Mind - egyenértékű anyag. Valójában ez egy és ugyanaz a tükör, és már csak a törött formában. „Mirror of Reason” (gnózis tér) nem lehet egy egész, mert az eredetileg a „hamis” tény. Darabokra tört, hogy sikeresen tükrözi a negatív árnyalatok, hogy (és mi is tükrözik Shard) - de soha nem volt jelen a teljes objektív valóságnak a Világegyetem képe. Nem csak a Mirror of Reason - ördögi varázsa, még csak nem is tudja tartani az integritását. Nem baj, Mirror ítélve kell bontani, és az egyetlen módja - terjednek a töredékek szó „Eternity”, mintha ki a roncsok az asztalra tenni az „egész táblát”.
A képviselő a keresztény paradigma Gerda. Ez jelenti a világ az emberi érzések, gyermeki hittel. Mielőtt Christian szelídséggel Gerda ferde uralkodó (a hercegnő és a herceg), az állatokat és a madarakat (varjak, galambok, rénszarvas). A mese játszott ki, mint egy bibliai motívum a bűnbánó rabló. Van egy kis rabló Andersen, Gerda segít abban, hogy a Lappföldön.
Christian egyszerűség, a gyerekek felismerése, hogy Gerda nyer jeges bölcsesség a Hókirálynő. Kai, miután megszerzett tudás, nevettek az abszurd világban. Gerd mohón bármilyen okból sírás (könnyeket, bánatot - Christian társait). Ezek a gyerekek „tűzveszélyes” könnyek Gerda képes megolvasztani a jeget az elme. Érzéki világ nyer szem előtt:
Igen, az öröm volt, hogy még a pelyhek kezdett táncolni, és ha fáradt, lefekszik, és tette a nagyon szót, hogy Kai kérték megállapítani ...
Krisztus az, aki azért jött, hogy a pokolba Gerda, a világ figyelemmel a gnózis, a Krisztussal még jég töredékek „tudás” lehet egy igazi örökkévalóság. A keresés Kaya Gerda beleesik egy varázslatos kert boszorkány. Ahhoz, hogy Gerda még nem gondoltam a testvére, az öregasszony rejti a föld alatt minden rózsa (Krisztus képmása). Gerda fokozatosan elfelejtettem Kai, de amikor látta, hogy a régi nő a kalap kell felhívni a rózsa, Gerda hirtelen rájön, hogy nincs élő rózsa a kertben. Sírt, és a föld jelenik rózsabokor kísértet fut. Kert nélkül rózsák (Krisztus nélkül) csak szimulálni Paradicsom. Ez egy álom hely, ahol nincs igazi teljessége és az öröm.
Gerda és Kai hazatérést:
Megy az alacsony ajtón, amikor észrevették, hogy az időközben nagykorúvá válása. Blooming rózsabokrok nézett a tetőről a nyitott ablakon; azonnal felállt az etetőszéket. Kay és Gerda leült mindegyik a maga és megfogta egymás kezét. Hideg, sivár nagyságát paloták a Hókirálynő már feledésbe merült, amelyet azok a nehéz aludni. Nagymama ül a napon és felolvasta az evangéliumot: „Ha nem lett, mint a kis gyermekek, ti nem mentek be a mennyek országába!” Így ültek egymás mellett, mindkettő felnőttek, de a gyerekek a szív és a lélek, és az udvar meleg volt, kegyes nyáron.
Szerint Andersen, az igazi bölcsesség a gyermekek, és ezért lelkes megbízható világérzékelés - egy gyönyörű teremtés. Minden más - a gonosztól. Élő, mint a gyermekek, és ne kísértsd magad „tudás”, megsokszorozza, és okoz fájdalmat a jeges pokolban - ez az üzenete az Andersen támogatói gnosztikus mítosz.
Hókirálynő és Kai
Hókirálynő és kozmogónia jég
Nyilvánvaló, hogy a „Chemical Wedding” - vegyületet a kén és a higany, amelyek megfelelnek a párokat Nap-Hold, férfi-nő, az állandó illékony.
Snow Queen, mint egy amatőr alkímiai kísérlet
1612 az 1616, a német város Kassel, egyik a másik után derült fény három opus, jelölés az elején a nagy vallási misztifikációja rózsakeresztesek: „Dicsőség a Testvériség”, „Kiáltvány a Brotherhood of Rózsakereszt” és a „Chemical Wedding Hristiana Rozenkreytsa”. Minden tekintetben „Chemical Wedding” volt írva allegóriák alkímiai folyamat a Nagy Mű.
Az alapító a Rend nevű keresztény Rosenkreutz (1378-1484). Nagymester az ifjúkori utazott a keleti, felvette a titkos tudás, a misztikus város Damkare visszatért dedikált hazájába és 1400-ban (mint opció - 1410-m) létrehozott egy titkos rend. Így, mivel a történelem, a rózsakeresztes legenda mélyült további kétszáz éve, ami egy történelmi alapja.
Hristiana Rozenkreytsa mint egy történelmi alak, úgy tűnik, soha nem is létezett. Az ő „szülők” Két zseniális német filozófus - Johann Valentin Andrea és Yakob Beme. Ők találták mind a három rózsakeresztes szöveget, adott nekik egy nyomtatási ideje (Valentin Andrea volt a kiadó Hristiana Rozenkreytsa), és voltak meglepve, hogy a képregény irodalmi terméket talált a valóság és terjedelmét. Rend nem csak nem lassan jelennek meg, s gyorsan szerzett számos hívei, támogatói és ami még fontosabb, a múltra nyúlik vissza, még a keresztény Rosenkreutz, de teljesen archaikus - szinte Egyiptomba, hogy a főpap Thoth. Rózsakeresztes tanítás a humanista pátosszal kedvelői minden szerelmeseinek teozófia. Hermetikus tudomány a világon ugyanaz - a titkos tudás az abszolút igazság. Rózsakeresztesség is hirdette a szintézis minden vallás és a tudomány, titkos tudást.
A nyilvános tulajdonított rózsakeresztes hihetetlen lehetőség: azt mondják, tudták, hogy a titka a bölcsek köve, ezért a halhatatlanság. Ábrák Saint-Germain és Cagliostro érintkeztetjük a rend a rózsakeresztesek.
Megjelenés sorrendjében okozta mögöttes történelmi szükségszerűség, hogy összekapcsolják a történelem a középkori európai gnoszticizmus - a templomos lovagok, a katharok - egy új korszak. De ellentétben a templomosok, akik igaz keresztények, a rózsakeresztesek a keresztényeket már lehetetlen. Rózsakeresztes doktrína alapján a gnosztikus hagyomány. Krisztus a rózsakeresztesek volt a megtestesült isteni az emberben - egyfajta „belső Krisztus” teozófusok öntsön EP Blavatsky.
Névjegy rózsakeresztesek Rose és a kereszt. Eleinte, a kombináció a szimbólumok megváltozott: rózsa és belsejében elhelyezett egy kereszt, majd át koszorúban rózsák. A kereszt mint szimbólum az ősi kereszténység. Mellesleg, az egyik első kép rózsakeresztesek szimbólumok voltak Rose és a tau kereszt néha egyiptomi. Tény, hogy a rózsakeresztesek tudatosan utánozzák szimbólumok a kereszténység. Rózsakeresztes kereszt keresztény volt, mert az úgynevezett „cross”. Ez volt a „beszélő” védelem - kimondott hangosan a „kereszt” magáért beszél, és véd meg vádakat eretnekség. Rose egy allegorikus olvasat jelentette Szűz: szűz rózsa, Krisztus jegyese, a Szent Egyház.
Ebben az esetben a rózsakeresztesek gyakorolják egyetemes teozófiai vallás. Rózsakeresztes Rose - szimbolikus recenziót Kabbalisták hatágú csillag, egy nagy alakja a világegyetem, a makrokozmosz. Mikrokozmosz, azaz az ember, jelentette pentagram - jelképe a fény és az isteni ember. Annak elkerülése érdekében, ismerete az inkvizíció, a karakterek átalakult.
Kereszt szimbóluma is Adam. És a rózsakeresztesek az első helyen volt az alkimisták. Amellett, hogy a férfi jele, jelentkezzen szükség a nők - a kör vagy a „rózsa”, vagy hogyan lehet a „esküvő”. Kereszt és a rózsa - jelképe a nagy alkímiai munka.
Mi a különbség a kémia és az alkímia? Hogy az alkímia lehetővé teszi a transzmutáció a kémiai elemek. Alchemy mindig okkult tudomány, rejtély. Az eredmények elrejteni az emberek az átlagember, így a felvétel került sor a nyelvén allegória.
Mi a kémiai esküvő: a szent házasság (kémiai folyamat) közötti kapcsolat nélküli „király” és a „királynő” (az allegorikus címei jelentette sók és fémek). Az eredmény meg kell jelennie „Prince”, a bölcsek köve, amely képes az arany, vagyis metafizikai fény.
A bölcsek köve is állandóan összehasonlítjuk Krisztus, és gyakran, és kijelentette. Szerint Paracelsus:
A bölcsek köve - a Krisztus természetét. Krisztus - ez a bölcsek köve a lélek ...
Goethe „Faust”, ismerteti a készítése:
Red Lion volt - és ő volt a vőlegény, és a meleg folyadék, ezek koronázta őt a szép liliom, és melegítjük őket tűzzel, és edényből-edénybe át a ...
Minden alkímiai opus - egy receptet találni Krisztust, a bölcsek köve.
„Red” és a „fehér” anyagot tartott a desztillációs eljárási lépésben egy úgynevezett „nigredo”, majd egy tisztítási lépés „albedó”, és csatlakozik a szakaszban „rubedo” - vörös menyasszony és a vőlegény fehér liliom. Lovagi románcok a Chrétien de Troyes és Wolfram von Eschenbach leírják a nagy alkímiai munka: lovag Parzival nem véletlen vörös páncélt és Blanshfler (fehér virág) a fehér ruhát.
Nagy Mű (Nigredo Albedó Rubedo)
Amelyekre a alkimista szentelt életre Delaney - kemény munka több mint egy évtizede. A játék megéri a fáradságot. Nem volt lehetősége miatt a kifizető higany és az ólom arannyá. Sokkal inkább egy mellékhatás. A folyamat át a lényege a munka az alkimista. Elment egy új szellemi szinten. Csatlakoztatva a belső Krisztus megkapta a halhatatlanság, az ifjúság, megtanulta a titkait az anyag és energia.
XIX századi rózsakeresztesek hozta ki az árnyékból. Rózsakeresztes szimbolizmus, különböző alkímiai opus az elmúlt évszázadok - minden rendelkezésre bocsátani. Talán alatt a varázsát a rózsakeresztes mítosz volt, és Hans Christian Andersen. „Hókirálynő” tele van alkímiai allegória és szimbólum. A mese van egy kísérlet a Nagy Mű.
Rózsakeresztes Rose (makrokozmosz és nő) a mesében ábrázol nyíló rózsaszín bokor mellett, amely Gerda és Kai olvasni egy zsoltárt. Christian Andersen nem más, mint egy szimbólum a kereszt. Középpontjában a munka a „leválasztott” kémiai elemek „király” és a „királynő”. Andersen - „fiú” és „lány”. Piros rózsák hangsúlyozzák a „vörös” a Gerda és Kai. Gerd - ez Erde, Land, Kai - Sky, az ég vagy a levegőben. Hókirálynő, vegye fel Kai - Ice Maiden, fehér anyag alkímiai - Ice (fagyasztott strukturált víz). Fehér elem átalakítja a piros. Kai válik „fehér”, fagyasztott - megváltoztatja „kémiai” szerkezet. Palotája a Hókirálynő, amely őrölt Kai - jelképe egy lezárt edényben (az alkímia tömítés hegyikristály edényben úgynevezett „eltömődése Hermes.”)
Gerda keres Kai, az útját, hogy egyfajta sor kémiai átalakulások: ő időt tölt a kertben a boszorkány „virágok a gnosztikusok - szimbólumok a misztikus titkokat) - vegyi dúsítási folyamat. Gerd megfelel Prince és a hercegnő (elemek már egymásra találtak, - a teljes vegyület) kis rabló (talán ez jelképezi nitrát és szén - por). Gerda Kai, és átalakítja azt „könnyek” - só. Kai változik újra. Előmozdítása Kai és Gerda visszatért az otthona a Rose-tree. Ez az ő „esküvő” újra hangzik zsoltárt a csecsemő Krisztus süt forró nyári napon. Gerda és Kai egyesülés kell adni a Bölcsek Köve, a Krisztus és egy fényes nyári fény (tűz) - az előfutára.
Lehetőség van arra, hogy bármely alkimista, mint a „recept” az elemek, hogy egy mosolyt. Anderson emlékezteti a baba, sütés torták homokból. Valójában azonban hű marad a szabályokat a rózsakeresztesek - eredményeként a munka, hogy átalakítsa a lelki természetű.
A Hókirálynő és a kultusz nordic matriarchátus
×
- Nálunk egy sorozat négy „alkímiai vélemény” író Michael Elizarova mesében Hans Christian Andersen „Hókirálynő”