A hit, a bizalom, a bizalom
A tudósok polémia a természet a bizalom, próbálják azonosítani a szükséges és elégséges, hogy különbséget tennének ennek a jelenségnek a hasonló jelenségek velük, mint a hit, bízva, a bizalom, a bizalom, meggyőződés, és így tovább. N.
A „Pszichológiai szótár” kimondja, hogy „a hit (a pszichológiában) (Latin Veritas - az igazság, Verus - igaz.): 1) egy speciális lelkiállapot, ami a teljes és feltétel nélküli elfogadását jelenti a személy, szellem és a lélek, a tények a belső és külső megléte az élő, valódi kinyilatkoztatás van rögzítve a gondolatok és képek, ezek a tényezők ösztönözhetik és irányítsák a további műveleteket az ember; 2) Az elismerés valami igaz az ilyen meghatározás, amely meghaladja az erő a külső tényleges és formális logikai bizonyítékokat. Ez nem azt jelenti, hogy az igazság a hit nem függ semmilyen bizonyítékot, csak azt jelenti, hogy a hit ereje attól függ, különleges független mentális tevékenység, nem teljesen meghatározott tapasztalati és logikai alapon „(VI. Soloviev). A lényege minden hit kritikátlan hozzáállás, hogy az események, elméletek és még fikciók, ahol azokat az érvényes vagy valódi bizonyíték nélkül. A hit, mint egy különleges állapotától függően természetesen nemcsak a beton, amelyen irányul (a hit tárgya), de leginkább az érzelmi és értékattitd rá, ami az igényeit és érdekeit a téma.
Általában kapcsolódó fogalom a hit elsősorban a vallásos hit, és az összes többi lehetőség annak használatát, hogy hívja világi hit (például, a hit az emberi értelem).
Hit és hitetlenség volt a tárgya sok generáció teológusok, filozófusok, és újabban, és a pszichológusok.
Pszichológiai hit alapja a pszichológiai mechanizmusokat a hit, amely széles körben használják, mivel a szer teológiai vita. Egy személy egy hit „valami” mentálisan nagyon erős. Ez a „valami” lehet az istenhit vagy szülőföldjükön, a családban vagy a saját képességeit a saját sorsát, vagy a feladatát. Úgy vélem, minden egyszerre, vagy legalábbis valami külön - kötelező és elengedhetetlen feltétele az emberi vitalitás. Pszichológiai hit - a gerincét az egész szerkezet az emberi psziché.
Yurev A. I. // Alapján anyagok az interneten. A koncepció az egyéni pszichológia, mint a pszichológia a hit
De a hit, mint egy világnézet - nem csak egy hit, ez egy stabil beállítást kapcsolat a világ, hogy ezt vagy azt az ideológia, amely lehet egy személy, sok éven át, vagy akár egy életen át.
A nehézség tenyésztési szempontból a „hit” és a „bizalom” a bizonytalanság a szó „hisz” a magyar nyelvben.
Az egyik esetben olyan helyzet, amikor beszélünk az „alany”, elvileg hozzáférhetetlen tudás a szokásos értelemben vett. Ez a vak hit irracionális, például „hisz Istenben” 1 vagy „hisz a kommunista eszméket.” A hit lesz a „hit” - elfogadás, mint egy igazi ítélet alapján csak szubjektív belső meggyőződés annak igazáról. Ez a hit - az irracionális hit. Az ilyen faith Hegel egykor tartozék „naiv gondolkodás”, amely nem képes megkülönböztetni az igazságot a érzetnél, mint az igazság, a szubjektív hitelesség. Mindannyian nagyon jól tudjuk észre ebben a tekintetben Hegel emberek a legtöbb „megbízható módon tudni” és „tudja”, sok mindent, hogy ez még mindig nem az igazság ügye, amikor a kritérium az igazság minősül nyilvánvaló, amikor a magabiztosság, és csak ezután gyakran és könnyen, mint az igazság megjelenik babona.
Egy másik helyzet, amikor a „tárgy”, ami elvileg lehet tudni, de az ember tisztában van a hiányzó hitelességének hiánya érvényességi ítéleteiket. Ha egy férfi azt mondja a betegnek, amely a bonyolult művelet: „Hiszem, hogy minden rendben lesz”, más módon, nem tud beszélni. Azt nem lehet mondani: „Tudom, hogy minden rendben lesz”, mert valójában ő nem tudhatja, és ennek tudatában jelentést. A szavak használata „hisz” itt azt jelenti, a kifejezés a vágyak és remények, valószínűségi feltételezés. A hit ebben az esetben azt jelenti, kevesebb, mint egy erős meggyőződés, mint nyugszik tudás.
A komplexitás a differenciálás a hit és a bizalom az a tény, hogy a személy a hit átjön bizalom bizonyos ideológiák hogy megkapja az oktatást és megértése, hogy mi történik körülöttük. Így az állandó helyettesítési egy koncepció és más olyan elvont fogalmak, mint a „bizalom a világ”, amely nem más, mint egy reflexió egy bizonyos ideológia, azaz a. E. A hit.
Trust egyéb jellemzőket. Ez gyakran jár együtt a bizonytalanság a helyzet, és a garanciák hiánya, hogy a hitelességét a többi indokolt. Ez azt jelenti, magabiztosságot néhány tárgy (egy személy, média), az egyik a kockázat egy részét, és így kétséges bizonytalan. Bízz szemben hit kívánatos bázis, bizonyítékok ellenőrzést. Ezen túlmenően, a bizalom társul tényleges észlelt tárgyak (emberek, információk), míg a hit kimutatható kapcsolatban absztrakt objektumok -, hogy tényleg nem kell tartani, és nem érzékelhető érzékszerveink. Amint megjegyeztük, a „hit - vakság. Minden meggyőződések - vakság. Trust - egészen más”.1 Ez vonatkozik a tényeket, szemben a transzcendentális mező, ahol nincs helye a racionális és tudományos gondolkodás.
Ha kijelöli a fő különbség a hit és a bizalom, ezek a következők (1.1.).
Ez nem igényel igazolást, ellenőrizze
Az információ ellenőrzése kívánt
Egy pár hasonló jelentését és formáját bizalom uverennost.1 hinni egy másik személy (bíznak benne) - ez azt jelenti, hogy abban a megbízhatóság és állandóságát a beállítása, a megbízhatóság és az állandóság a személyisége.
Ugyanígy, a különböző bizalom, a bizalom és a hit a fokú tudatosság a többi objektumot. Trust van elhelyezve közötti térben a teljes tudás és a teljes tudatlanság. Ez, egyrészt eltér a hit, amely nem igényel nagy szakértelemmel, a másik - a bizalom eltér a bizalom, mert nem utal a körülményeket, amelyek között bizonyos viselkedését egy másik ismert.
Támogatói szétválasztása fogalmak "bizalom" és a "bizalom" a Luhmann (Luhman, 1979, 1988). Ha a bizalom jellemzi nagyobb fokú személyes interakciók és a funkcionális rendszerek (gazdaság és / vagy a politika), a bizalom nagyobb szükség van a N. Luhmann olyan helyzetekben, képződés, karbantartása és támogatása interperszonális kapcsolatok egyének.
Luhmann megkülönbözteti bizalom három kritérium szerint. Az első, az ő véleménye, az egyén képes különbséget tenni a veszélyek és kockázatok. Ez arra vezethető vissza, ennek mértékét a gondolkodás arról, hogy alternatív cselekvési stratégiákat az adott körülmények között.
Amikor az egyén kiválasztja az egyik lehetséges opció, ott találja magát olyan helyzetben, a kockázat, mert a döntés alapja a jövő előrejelzése intézkedések a potenciális partner. Annak a valószínűsége, hogy nem indokolta várakozásokat az intézkedés a kockázatosságát a döntést, és maga a cselekmény, a tökéletes ajándék, kifejezi bizalmát az egyes ügyfél.
Ugyanakkor, Luhmann nem tagadja, hogy létezik a bizalmi viszony és bízom abban, hogy mindegyikük szolgálhat alapul a formáció másik. Azonban, a pusztítás a bizalom nem vezet a bizalomvesztés. Például a bizalom hiánya a hatékonyság és a megbízhatóság a magyar orvostudomány általában nem azt jelenti, hogy az egyén nem bízik adott orvos. Luhmann úgy véli, hogy a bizalom hiánya növelheti a kívülállónak érzik magukat az egyéni és ennek következtében - a megjelenése az intoleráns növények, mivel a bizalom hiánya lehet „csak tagadja az egyén képes cselekedni” (1979).
Más szóval, a szerint A. Alekseev, Giddens megközelítést inkább ad okot, hogy a tükröződést a bizalmi viszonyt és a hit, mint a bizalmi viszony és a bizalom.
V. P. Zinchenko azt mondta, hogy etimológiailag „táplálja a bizalmat” (latinul - credo) azt jelenti, „hogy szíve”, vagy „szív kincs.” Ez oda vezet, hogy úgy vélik, hogy a bizalom egy alapvető, nélkülözhetetlen az emberi mentális állapotok. Fundamentality egyfajta bizalom nyelvészek hangsúlyozta, hogy a „bizalom” egyes nyelvek volt az eredeti jelentése „választani”. Ez van értelme, mert a hit - ez az a lehetőség, elfogadása a valóság és a lehetőségek, mint tudjuk, különbözőek. Kevés vélem, azt is meg kell tenni a megfelelő választás, akik bíznak, akik - nem, hogy társított szemantikai árnyalatok értékek, a megbízhatóság, tartalmazott egy belső formája a szó „hit”, „bizalom”.