A halott know és imádkozzatok értünk - a titokzatos halála
A halott ismerik és imádkozzatok értünk
Mi a kapcsolat köztünk és a halott testvérek? Vajon emlékszik minket? Függetlenül attól, hogy érdekel minket, még továbbra is nehéz harc az élet? Kétségtelen! Saint Athanasius Nagy, ugyanakkor megállapítja, hogy a lélek eltávozott bűnbánat nélkül, nem gondolnak ránk, mint azok felszívódik a büntetés vár rájuk [[902]]. De ki tudja, ki maradt megátalkodott, hogy az utolsó pillanatban az élete? Isten egyedül. Mindenesetre, az Isten-hordozó atyák „a régi és szent hívei a régi templom, a okormiteli mozgatják Isten” harmóniában tanított a következő ( „mert anélkül Isten segítségével, semmi nem választott megállapodás”): az egyház diadalmas mennyben „nebezralichna és nebezuchastna szükségleteihez és bajok a küzdő egyház a földön „[[903]].
És mivel a felebaráti szeretet - „a legelső az erények,” természetes, hogy ez a szeretet „folyamatos szenvedés az élet” sokkal fejlettebb, akik már eltávoztak az Úrnak. Most, hogy a szerelem kétségtelenül erősebb, mint a keresztények, akik még mindig küzd velünk a földön a jó, de nehéz a kedvéért erény visszaélés [[904]]. Azt is mondhatnánk, hogy a szeretet köteléke között élünk, most már egyre jobban elhunyt testvér és minket, erősebb és tisztább.
Az Ószövetségben bizonyíték van arra, mielőtt a halott igazak, imádkozott Istenhez Izraelben. Judah Maccabee azt mondta, hogy egy tisztességes valószínűsége egy álom látta a korábbi főpap Onias, aki széttárt karokkal imádkozott egész Júda. és Jeremiás próféta az Isten - bratolyubtsa hogy mnogomolitsya a nép és a szent várost. Ezek a nagy emberek, akik meghaltak régen az emberek Isten láthatatlanul volt vezetői elleni harcban ellenségeit bálványimádók (2 Mac. 15, 11-16).
Az Újszövetség is megerősíti, hogy mi minden élő még a földön, körülvéve egy nagy és sűrű felhő tanúk a hitet. Ezek alázatosan várják a második eljövetele az Úr, a koronát velünk, türelmesen halad futam előttünk a hit (Zsid. 11, 39-12, 1). Ha figyelembe vesszük, hogy a nevek között felsorolt Pál apostol a 11. fejezetben héberek nem csak a nevek estek mártírhalált, hanem más szentek, akik természetes halállal halt meg, akkor arra lehet következtetni, hogy a „tanú” [ [905]] jelenti az összes igazak az Ószövetség. Így imádkozunk az Atyaisten nemcsak az Egyház feje, a mi Urunk Jézus Krisztus, aki az egyetlen közvetítő Isten és ember között (1 Tim. 2: 5), és nem csak a Szűz Mária, el volt ragadtatva, és a Queen of Heaven, aki az anya tette Isten embere több bizalmat, mielőtt a kegyelem trónjához, imádkozni nem csak a szent angyalok, hogy egy bűnös, aki bűnbánatot tart örvendeznek több mint kilenczvenkilencz igazak személyek nincs szüksége megtérésre (Lk. 15: 7). Buzgón és szorgalmasan imádkozz az élő Isten a halottak előtt a hívek a számunkra, és a lélek [[906]]. Mindegyikük szeretettel, érdeklődéssel és szent áhítattal figyeli, hogy úgy mondjam, a spirituális rohant élvezték a erényes életet, gyászolnak, mert a mi esik, ünnepeljük győzelmet. Ők készen áll a számunkra, és minket kitüntetéssel egy másik életben, egy „Atyám házában.”
Nem, bátyám, a mennyben van, nem mindegy, hogy nekünk, akik élni ebben az életben. „Földi halál, elszakadás a test, nem sérti a kapcsolat feltételezhető az egyház, nem különül el őt az anyajegy anyajegy helye és felmentés nem különül el őt a többi” többi tagjának Krisztusban „[[907]]. Különben is, a szeretet örök, mint a lélek, mint az Isten, aki maga a szeretet, és a szeretet forrása. Ezért, míg minden más kapcsolat az élő és a halott megszakad, a szerelem marad, és örökké tart.
Alapján a sok tanúbizonyság az egyházi történelem és hagyomány, tudjuk, hogy „van egy közös lelki közösség, a szolidaritás és a kölcsönös támogatás a szereteten és az ima egy másik tagjai között a földi és a mennyei templom”, mert együtt vagyunk, hogy a „szentek közössége”. Minden az elhunyt és az összes élő még mindig ebben a világban titokzatos és kiismerhetetlen közösség „az élet, az ima és a testvéri szeretet” [[908]]. A sok tanúbizonyság fogunk ki néhány jobb felfedje az igazságot, hogy a lelkünk pihent testvérek könyörögj érettünk, akik még „menet közben” az égi Egyház, a mi állandó és örök haza és jégeső (Zsid. 13, 14).
Origenész erősítése barátja Ambrose, így tudta bátran megy a kínzás és ne csüggedjen mert az a tény, hogy a gyermek árva, azt mondta neki: „Ha meghal Krisztus, ők hozzák gyermekeiket javára több, ahelyett, közel marad őket. Mivel egy másik életben lehet szeretni őket világosabban és körültekintőbb nekik, hogy imádkozzanak: „[[911]].
Soldier pogány Basilides, aki elkísérte a mártír Potamienu [[912]] arra a helyre, az ő feat hallott róla hálából emberséges bánásmód neki: „Ha elmegyek az én Uram, majd megkérem, hogy gyorsan akar fizetni, és fizesse meg az égben” . És valóban - egy idő után Basilides keresztény lett hitvalló! Azok számára, akik gondolkoztak a kezelést, azt válaszolta, hogy három nappal azután, hogy a mártíromság Potamiaena szent megjelent neki éjjel. Visel koronát a fején, azt mondta, hogy imádkoznak érte az Úrnak, aki elvitte őt imádságnak, hogy Basilides hamarosan koronázza fényes korona vértanúság [[913]].
A IV Ökumenikus Tanácsa kalcedoni isteni apát, emlékezve Szent Flavian, gyilkoltak meg a rabló Efezusi Zsinat, amely egyhangúlag kocsi olvasható: „Flavius él a halál után. Mártír imádkozik értünk. " Nagy Szent Bazil bevallom, hogy nem csak felismeri a „szent apostolok, próféták és a mártírok”, hanem arra kéri őket, hogy ima Istenhez, hogy imáikat filantróp Isten megmutatta irgalmát neki, és felmentette őt [[914]]. Ő dicsérte a Negyven Szent Vértanúk Sebaste, azt mondta: „Nem számít, hogy mennyit tesz munkát találni legalább egy, aki kérte az Urat, te? De itt van nem egy, hanem negyven, amely tulajdonítunk mássalhangzó ima számunkra. " Záró dicsérete, mint hozzátette: „Ó, szent gyülekezet! Mintegy szent ezred! [...] Mintegy általános őrzői az emberi faj! Ha tényleg jó részesei gond tisztviselők könyörgéssel, predstatel legerősebb minket, az embereket! „[[915]]
St. Grigoriy Nissky, és elgondolkozott Dicsérjék Martyr Theodore, megszólította ezekkel a szavakkal: „Jöjjön el a gondolat rátok, mint egy láthatatlan barát. Predstatelstvom a haza egy közös királynak: „Krisztus. Várjuk a veszély és a bánat. Wicked, gonosz barbár szkíták már szoros és fenyeget bennünket háborúban. Te, a Szent Mártír Theodore „mint egy katona egyszerre”, és mártírként, hozta magát áldozatot Krisztus használta a merészség, amely egy ideig, amíg a kegyelem trónjához. Mert, bár elmentél ebben az életben, tudja mi terheket, bánatát és igényeket. Ahhoz, hogy kérjük az Urat, a világ, hogy vad barbárok tapossák, és bemocskolják a templomok és oltárok. Ha több kell, buzgó imát, majd összegyűjti a többi vértanúk a testvérek, akik ott vannak, és imádkozzatok velük Isten helyett. Hagyja, hogy a „sok imát az igazak” megengedett „és az emberek, a bűneiktől.” Emlékeztesd Péter apostol, Pál kérte az isteni és a Szent John the Divine, úgy, hogy vigyázzon az egyházak az általuk létrehozott, az egyház, amelyre azokat láncolni, mentek veszélyeket és elfogadtam a halál. Emelje fel a segítségünkre, hogy ne nekünk legyőzni a pogányság a tüskéket nem fulladt ki a szőlő, a konkoly pedig a búza ... „[[916]]
St. Gregory teológus a vigasztaló levelet a kegyes szűz Theclának írja: „Meggyőződésem, hogy a lelkek a szentek pihent nézni, gondolom, és aggódni a lelkünket” [[917]]. Ugyanez apa, utalva a mártír Cyprian, megkéri, hogy „tekintettel, hogy több, mint a” együttérzéssel és szájon át vagy szájba „e szent nyáj”, a másik hű közvetlen erény ösvényén, száműzni vad és ádáz farkasok (eretnekek), és így igaz „a legtökéletesebb és a ragyogó fények a Szentháromság „, amit most, hogy [[918]]. A temetkezési apja Gregory, püspökként, azt mondta: „Biztos vagyok benne, hogy az elhunyt már vigasztal minket több, mint a predstatelstvom mint a tanítás. Mert most sokkal „közelebb Istenhez” mentesnek testi kapcsolatokat és a környezetszennyezés, hogy elsötétül az elme, és lehet szemtől szembe, hogy gondolkodjunk a legtisztább, legmagasabb és tökéletes elme maga Isten, miután megkapta, ha nem túl erős, egy nyilatkozatot, hogy megkapja angyali állapot és bizalmat. " És a szent kérte apját pihent biztonságosan kezelni „egész nyájra, és az összes püspökök,” akinek „apa” nevezték. Különösen azért, mert azt kéri, hogy imádkozzanak a maguk „Siess, atyai szellem” elfogadja koordináció [[919]]. Ugyanez apa dicshimnusz, Nagy Szent Bazil sürgette a hívőket: „Most (Vaszilij) az eget és kihozza áldozatot értünk, és imádkoznak az emberek, mert miután elment, ő nem hagyott minket teljesen” [[920]].
Az a tény, hogy Isten hallja az összes szentek, különösen a vértanúk, a halottakért, nem nehéz megérteni. Fejezze ki az arany szó Aranyszájú Szent János: „Akárcsak a harcosok, mely a király a sebek rájuk az ellenség harci, beszélj vele nagy merészség, és a mártírok, a fejet, ezentúl könnyen elérjék a kívánt” [[921]].
Tehát, a mártírok és a szenteket mind a mi jámbor testvérek, akik meghaltak, és várnak bennünket a mennyei Jeruzsálem, könyörögj érettünk. Ezek honfitársunk a mennyben, akikkel kapcsolatban vagyunk törhetetlen szeretet köteléke, a hit és az ima. Megjegyzik erőfeszítéseink és a küzdelmek, a győzelmek és vereségek, a tettek és a tapasztalatok, és Isten előtt, a Krisztussal együtt, és Krisztus a mi igazi kényelmet és a mi erős védelem ellenségei ellen, mivel mi vagyunk az egyház tagjai militáns földi [[922]] . Ezek a cselekmények a szeretet nem ütköznek közbenjárására a Mediator [[923]], a mi Urunk Jézus Krisztus (1 Tim. 2: 5). Éppen ezért a „elhunyt Bose hívjuk szentek nem közvetítők, de predstatel és közbenjáró számunkra Isten”, mert úgy viselkednek, mint egyfajta követeket [[924]]. A szentek közbenjárását értünk Isten előtt a Szentháromság. Ezért Isten választott gazda VII zsinat atyái azt tanította, hogy a szentek kapnak „türelmi predstatelstvovat a békéért.” Úgy is lehet mondani, hogy „az egész létezés a szentek halála után van egy szüntelen ima, egy folyamatos támogatást” [[925]] a világ, mert a szeretet a tökéletesség köteléke. (Kol 3, 14). És ha a buzgó imájára jámbor, szent atyák, a szent és a szenteket mind az egész nemzet és az egész világ, akkor természetes, hogy ez még melegebb, most, hogy közel legyenek a kegyelem trónjához.