A halhatatlanság mit bessmertie jelentését és értelmezését a szó, a meghatározás
1) Halhatatlanság - - a mitológia és a vallás - fantasztikus. minőség. a szem felruházott természetfeletti. kezdet lények (istene monoteista. vallások, különösen a judaizmus. kereszténység, iszlám), valamint a fantasztikus. mitológiai. karakterek. így a fejlesztés a teremtett világegyetemben, vagy egy isten (szesz istenek etnich. vallásokat, angyalok, és így tovább. n.). B. személyt túlnyomó többségében relit. gyakorlása jelenik B lelket - a folytatása egy különleges természetfeletti. lényegtelen természet az ember halála után a szervezetben. B. lélek kiegészítjük számos vallás, a tanítás a reinkarnáció és a judaizmus, a kereszténység és az iszlám - a tanítás az általános a halottak feltámadása, az örök boldog meglétét az igazak és az örök gyötrelem a bűnösöket. Faith in B. illuzórikus kompenzáció nem csak a korlátok és végessége az embert. létezését, de mindenekelőtt az emberi gyengeség klas.-antagonista. társadalmak természetes természeti és társadalmi. erők, a kizsákmányolás és az osztályt. elnyomás. A klán és törzsi. vallások az élet a lélek a halál után jelent folytatása az élet a földön, és nek- az emberek nem tudják, a koncepció a lélek B. (pl. al. zsidókat 2. BC. e.). B. A tanítás, hogyan elpusztíthatatlan ™ vagy az örök létezését a természetfeletti. karakter jelenik meg, csak a fejlett teológia vallások osztályban. társadalomban. A mai. tiltakozás, és a katolikus. Teológia újradefiniálja a tanítás a lélek B., kijelentéseket B. és az örök életet tekintik szimbólumok. pont-ryh egy a hit. A protestantizmus ismert irányban (al-ventizm, iegovizm) hivatalosan tagadja B. lelket. Azonban mindezen vallások. megtartja a jelenlegi tana a természetfeletti. fennmaradási személy társított ötlet a túlvilágon megtorlás. Megszüntetése illuzórikus kilátásai öröklét nem jelenti a veszteség az élet értékét, méltóságát egy raj létrehoz egy non-fiction a személyes BI és a megértés az ember egyediségét, hozzájárulását egy jobb jövőben. Valódi emberi B fenntartani annak teljesítményét.
2) Halhatatlanság - nem nagyon világos, hogy mi a tudomány mond tekintetében a halhatatlanságot. Persze, van egy érvelés védelmében a halál utáni élet, hogy van, legalábbis a koncepció, teljes mértékben tudományos - mármint a érvelés összefüggő mentális egészségügyi kutatás. Személy szerint én nem rendelkeznek elegendő ismerettel a témában. hogy értékelje a meglévő bizonyítékok. de egyértelmű, hogy lehet tényeket. amelyek meggyőzik ésszerű emberek. Szükséges azonban, hogy bizonyos fenntartásokkal. Először is, azt kell szem előtt tartva, hogy a bizonyítékok a legjobb mutatják, hogy élünk a halál után, de nem olyan módon, hogy élünk a halál után örökre. Azok, akik hisznek a halhatatlanságot. Ők ellenzik a fiziológiai érvek hasonlóak, amit használni azon az alapon, hogy a lélek és a test teljesen eltér egymástól, és hogy a lélek valami egészen más empirikus megnyilvánulása a fizikai testünkben. Meggyőződésem, hogy mindez - a metafizikai érinti. És az elme. és az anyag megfelelő bizonyos célokra, tekintve, de ezek nem a végső valóság. Mint a zuhanyzó, elektronok és protonok - logikai fikció; Mindkét - valójában a történet. a rendezvénysorozat, nem egy stabil a lényege az idő. A halhatatlanság, ha tudnánk hinni lehetővé tenné számunkra, hogy megszabaduljon a gondolatok a reménytelenség, a fizikai világban. Azt gondolta volna, hogy bár a lelkünk töltött idő alatt a földön egy fogoly az anyag és a fizika törvényei, akkor megy a föld örök béke, uralja a birodalom bővítése, amely, úgy tűnik, a tudomány felfedezi a világot az érzékek. De ez lehetetlen elhinni, nem arra utal, hogy az emberi lény két részből áll: a test és a lélek, amelyek elkülöníthetők, és létezhetnek egymástól függetlenül. Sajnos, a tények beszélnek ellene. Ha van egy jövő élet, és ha az ég a jutalom a szegénység, ami létezik az alábbiakban, mi csinál jól, ellenállva minden javulás a földi körülmények között, és van, hogy megcsodálják az önzetlenség az ipari mágnások, akik lehetővé teszik, hogy mások kisajátítani a jövedelmező kis szenvedés a földön. Azonban, ha a hit a túl nagy hiba lenne, akkor már elutasította a létező érdekében és annak árnyéka voltak boldogtalanok, mint azok, akik fektessék megtakarításaikat felhalmozódott az élet a vállalkozás, amely mennek csődbe. [MMMami vagy - AB]
3) Halhatatlanság - megállíthatatlan, örök létezése az ember, vagy a lélek a halál után. Tág értelemben a vallási halhatatlanság jelentette összevonása a lélek Istennel, vagy a „világ szelleme”. Ugyancsak szimbolikus halhatatlanság, vagyis az ember életében a fejében a gyerekek. Fontos különbséget tenni az egyéni és a generikus halhatatlanságot. Ebben az esetben azt mondjuk, hogy az ember halandó és halhatatlan emberiség. A filozófiában is hangsúlyozza, az örök szellem. A hit személyes halhatatlanság született már körében ősi népek, különösen a hatása alatt álmok. Sok vallás ismeri a lélekvándorlásról. Filozófiai és költői intuíció alapján: halhatatlanság nem egyetemes javára. Abban az emberiség hajnalán végtelen élet nem értékelhető abszolút érték. Idea halhatatlanság egy bizonyos szakaszában az emberi fejlődés ítélték az elkerülhetetlen sors. Gyakran nem csak megnyugtató, hanem érzékelhető, mint egy igazi szerencsétlenség. Az ősi indiai kultúra, amely uralta az ötlet ismételt feltámadás a lélek, az emberek gyakran vetették magukat alá a szekér, vagy a vízben a szent Gangesz. befejezni a következő meglétét és visszatérnek a Földre egy új testi miseruhák. Az európai kultúra gondolata halhatatlanság büntetés nyilvánvaló a mítosz Ahasvérus ítélték örök létezését. Modern filozófia azt mondja, számos formája a szimbolikus halhatatlanság. Például, a biológiai immortalizációt klónozó módszerrel. Egy másik férfi tudja, hogy halandó, de ugyanakkor meggyőződése, hogy a kimeríthetetlen emberi faj. Ez a fajta lelki jó reménységgel az élet egy fajta, a hetedik generációs látható hagyományos és keleti kultúrákban. Különösen a kazah nép. Egyéni képviselő ezek a kultúrák küzd, hogy létrehozza magát formában egy törzs vagy nemzetség. Más eszközök is tekinthető szimbolikus állandósulását kreatív halhatatlanságot. Felmagasztalása Szent Arc az emlékmű, a vágy. haldokló, megtestesülő hajók, könyvek és más dolgom van - ez a megtestesülés, ebben az esetben az ötlet az élet folytatását. Rendkívül gyakori sok kultúrában, mint a naturalista formában a halhatatlanság. Ő magasztos jellegét, örök hatalom. Emlékezzünk Puskin sorokat: És hagyja, hogy a koporsót a bejáratnál Mlada élet fog játszani. Sajátos változata a fennmaradása a feltámadás, mint a vallás kínál.
5) Halhatatlanság - - létezik a személyiség vagy a lélek a halál után; tágabb értelemben - a fúziós a lélek Istennel vagy a „szellem világ”; és végül, hogy létezik egy személy a fejében a gyerekek. A hit személyes halhatatlanság felmerül még a primitív népek, különösen a hatása alatt álmok; támogatta, mert a halálfélelem és ragaszkodás az élethez. Az ősi vallások, a lélek „kénytelen” mozgatni (hinduizmus orfikusok ;. Lásd lélekvándorlás ;. újjászületés), illetve léteznek árnyékok Hádész (görög népi vallásosság.) Vagy Sheol. azaz A királyság árnyékok, a pokol - judaizmus). Halhatatlanság mint filozófiai fogalom először Platón. . Cicero, stb A következő kísérletek bizonyítják a lélek halhatatlansága: 1) metafizikai szellemében Platón: a test mozgását, amelyek közül önmagában is mozgása még nem kezdődött el. és így a végén. „Amikor az önálló mozgás nem más, mint a lélek a lélek kezdet és halhatatlan” (Plato, Phaedrus); 2) ontológiai: halhatatlanság származó egyszerű megértés lélek anyagtalan anyag, amely mint ilyen, nem lehet megsemmisíteni (Descartes Lejbnits); 3) teológiai: cél. amellyel Isten lehelte a lelkét a személyes lény, nem lehet elvégezni a élete során a földön; 4) történelmi: kiemeli az egyetemes hit a lélek halhatatlansága; 5) kifejezetten Christian: jön a Krisztus feltámadását és az örök élet ígéretét a halál után (lásd a halál). 6) vulgáris morális: élet a halál után a kereslet helyreállítása igazságosság; ebben a világban nincs igazságosság, így meg kell (bár elvei szerint az erkölcsi értékek, ez teljesen felesleges), díj vagy büntetést, a büntetés az esetet, amikor az élet a halál után (lásd. Revenant). Hasonlóképpen indokolt Kant toló halhatatlanság gyakorlati posztulátum. Szemben a hit személyes halhatatlanság volt Epikurosz. Lucretius, Spinoza, Hume, Hegel. Schopenhauer, Marx.
- A mitológia és a vallás - fantasztikus. minőség. a szem felruházott természetfeletti. kezdet lények (istene monoteista. vallások, különösen a judaizmus. kereszténység, iszlám), valamint a fantasztikus. mitológiai. karakterek. így a fejlesztés a teremtett világegyetemben, vagy egy isten (szesz istenek etnich. vallásokat, angyalok, és így tovább. n.). B. személyt túlnyomó többségében relit. gyakorlása jelenik B lelket - a folytatása egy különleges természetfeletti. lényegtelen természet az ember halála után a szervezetben. B. lélek kiegészítjük számos vallás, a tanítás a reinkarnáció és a judaizmus, a kereszténység és az iszlám - a tanítás az általános a halottak feltámadása, az örök boldog meglétét az igazak és az örök gyötrelem a bűnösöket. Faith in B. illuzórikus kompenzáció nem csak a korlátok és végessége az embert. létezését, de mindenekelőtt az emberi gyengeség klas.-antagonista. társadalmak természetes természeti és társadalmi. erők, a kizsákmányolás és az osztályt. elnyomás. A klán és törzsi. vallások az élet a lélek a halál után jelent folytatása az élet a földön, és nek- az emberek nem tudják, a koncepció a lélek B. (pl. al. zsidókat 2. BC. e.). B. A tanítás, hogyan elpusztíthatatlan ™ vagy az örök létezését a természetfeletti. karakter jelenik meg, csak a fejlett teológia vallások osztályban. társadalomban. A mai. tiltakozás, és a katolikus. Teológia újradefiniálja a tanítás a lélek B., kijelentéseket B. és az örök életet tekintik szimbólumok. pont-ryh egy a hit. A protestantizmus ismert irányban (al-ventizm, iegovizm) hivatalosan tagadja B. lelket. Azonban mindezen vallások. megtartja a jelenlegi tana a természetfeletti. fennmaradási személy társított ötlet a túlvilágon megtorlás. Megszüntetése illuzórikus kilátásai öröklét nem jelenti a veszteség az élet értékét, méltóságát egy raj létrehoz egy non-fiction a személyes BI és a megértés az ember egyediségét, hozzájárulását egy jobb jövőben. Valódi emberi B fenntartani annak teljesítményét.
Nem nagyon világos, amit a tudomány mond tekintetében a halhatatlanságot. Persze, van egy érvelés védelmében a halál utáni élet, hogy van, legalábbis a koncepció, teljes mértékben tudományos - mármint a érvelés összefüggő mentális egészségügyi kutatás. Személy szerint én nem rendelkeznek elegendő ismerettel a témában. hogy értékelje a meglévő bizonyítékok. de egyértelmű, hogy lehet tényeket. amelyek meggyőzik ésszerű emberek. Szükséges azonban, hogy bizonyos fenntartásokkal. Először is, azt kell szem előtt tartva, hogy a bizonyítékok a legjobb mutatják, hogy élünk a halál után, de nem olyan módon, hogy élünk a halál után örökre. Azok, akik hisznek a halhatatlanságot. Ők ellenzik a fiziológiai érvek hasonlóak, amit használni azon az alapon, hogy a lélek és a test teljesen eltér egymástól, és hogy a lélek valami egészen más empirikus megnyilvánulása a fizikai testünkben. Meggyőződésem, hogy mindez - a metafizikai érinti. És az elme. és az anyag megfelelő bizonyos célokra, tekintve, de ezek nem a végső valóság. Mint a zuhanyzó, elektronok és protonok - logikai fikció; Mindkét - valójában a történet. a rendezvénysorozat, nem egy stabil a lényege az idő. A halhatatlanság, ha tudnánk hinni lehetővé tenné számunkra, hogy megszabaduljon a gondolatok a reménytelenség, a fizikai világban. Azt gondolta volna, hogy bár a lelkünk töltött idő alatt a földön egy fogoly az anyag és a fizika törvényei, akkor megy a föld örök béke, uralja a birodalom bővítése, amely, úgy tűnik, a tudomány felfedezi a világot az érzékek. De ez lehetetlen elhinni, nem arra utal, hogy az emberi lény két részből áll: a test és a lélek, amelyek elkülöníthetők, és létezhetnek egymástól függetlenül. Sajnos, a tények beszélnek ellene. Ha van egy jövő élet, és ha az ég a jutalom a szegénység, ami létezik az alábbiakban, mi csinál jól, ellenállva minden javulás a földi körülmények között, és van, hogy megcsodálják az önzetlenség az ipari mágnások, akik lehetővé teszik, hogy mások kisajátítani a jövedelmező kis szenvedés a földön. Azonban, ha a hit a túl nagy hiba lenne, akkor már elutasította a létező érdekében és annak árnyéka voltak boldogtalanok, mint azok, akik fektessék megtakarításaikat felhalmozódott az élet a vállalkozás, amely mennek csődbe. [MMMami vagy - AB]
megállíthatatlan, örök létezése az ember, vagy a lélek a halál után. Tág értelemben a vallási halhatatlanság jelentette összevonása a lélek Istennel, vagy a „világ szelleme”. Ugyancsak szimbolikus halhatatlanság, vagyis az ember életében a fejében a gyerekek. Fontos különbséget tenni az egyéni és a generikus halhatatlanságot. Ebben az esetben azt mondjuk, hogy az ember halandó és halhatatlan emberiség. A filozófiában is hangsúlyozza, az örök szellem. A hit személyes halhatatlanság született már körében ősi népek, különösen a hatása alatt álmok. Sok vallás ismeri a lélekvándorlásról. Filozófiai és költői intuíció alapján: halhatatlanság nem egyetemes javára. Abban az emberiség hajnalán végtelen élet nem értékelhető abszolút érték. Idea halhatatlanság egy bizonyos szakaszában az emberi fejlődés ítélték az elkerülhetetlen sors. Gyakran nem csak megnyugtató, hanem érzékelhető, mint egy igazi szerencsétlenség. Az ősi indiai kultúra, amely uralta az ötlet ismételt feltámadás a lélek, az emberek gyakran vetették magukat alá a szekér, vagy a vízben a szent Gangesz. befejezni a következő meglétét és visszatérnek a Földre egy új testi miseruhák. Az európai kultúra gondolata halhatatlanság büntetés nyilvánvaló a mítosz Ahasvérus ítélték örök létezését. Modern filozófia azt mondja, számos formája a szimbolikus halhatatlanság. Például, a biológiai immortalizációt klónozó módszerrel. Egy másik férfi tudja, hogy halandó, de ugyanakkor meggyőződése, hogy a kimeríthetetlen emberi faj. Ez a fajta lelki jó reménységgel az élet egy fajta, a hetedik generációs látható hagyományos és keleti kultúrákban. Különösen a kazah nép. Egyéni képviselő ezek a kultúrák küzd, hogy létrehozza magát formában egy törzs vagy nemzetség. Más eszközök is tekinthető szimbolikus állandósulását kreatív halhatatlanságot. Felmagasztalása Szent Arc az emlékmű, a vágy. haldokló, megtestesülő hajók, könyvek és más dolgom van - ez a megtestesülés, ebben az esetben az ötlet az élet folytatását. Rendkívül gyakori sok kultúrában, mint a naturalista formában a halhatatlanság. Ő magasztos jellegét, örök hatalom. Emlékezzünk Puskin sorokat: És hagyja, hogy a koporsót a bejáratnál Mlada élet fog játszani. Sajátos változata a fennmaradása a feltámadás, mint a vallás kínál.
- megléte vagy személyazonosságát a lélek a halál után; tágabb értelemben - a fúziós a lélek Istennel vagy a „szellem világ”; és végül, hogy létezik egy személy a fejében a gyerekek. A hit személyes halhatatlanság felmerül még a primitív népek, különösen a hatása alatt álmok; támogatta, mert a halálfélelem és ragaszkodás az élethez. Az ősi vallások, a lélek „kénytelen” mozgatni (hinduizmus orfikusok ;. Lásd lélekvándorlás ;. újjászületés), illetve léteznek árnyékok Hádész (görög népi vallásosság.) Vagy Sheol. azaz A királyság árnyékok, a pokol - judaizmus). Halhatatlanság mint filozófiai fogalom először Platón. . Cicero, stb A következő kísérletek bizonyítják a lélek halhatatlansága: 1) metafizikai szellemében Platón: a test mozgását, amelyek közül önmagában is mozgása még nem kezdődött el. és így a végén. „Amikor az önálló mozgás nem más, mint a lélek a lélek kezdet és halhatatlan” (Plato, Phaedrus); 2) ontológiai: halhatatlanság származó egyszerű megértés lélek anyagtalan anyag, amely mint ilyen, nem lehet megsemmisíteni (Descartes Lejbnits); 3) teológiai: cél. amellyel Isten lehelte a lelkét a személyes lény, nem lehet elvégezni a élete során a földön; 4) történelmi: kiemeli az egyetemes hit a lélek halhatatlansága; 5) kifejezetten Christian: jön a Krisztus feltámadását és az örök élet ígéretét a halál után (lásd a halál). 6) vulgáris morális: élet a halál után a kereslet helyreállítása igazságosság; ebben a világban nincs igazságosság, így meg kell (bár elvei szerint az erkölcsi értékek, ez teljesen felesleges), díj vagy büntetést, a büntetés az esetet, amikor az élet a halál után (lásd. Revenant). Hasonlóképpen indokolt Kant toló halhatatlanság gyakorlati posztulátum. Szemben a hit személyes halhatatlanság volt Epikurosz. Lucretius, Spinoza, Hume, Hegel. Schopenhauer, Marx.