A halál Socrates
Megdöntése után a zsarnokság és a harminc-Boc kialakulását demokrácia Athénban Szókratész vádolták Bezbakh-zhii. A vád jött egy tragikus költő Meletosz gazdag tímár Anita és hangszóró Likoni. A párbeszéd „Meno” Platón azt mondja Anita, a demokrata, távozik Athén harminc zsarnokok és a résztvevő saját megdöntése, beismeri egy extrém nem befolyásolása előtt a szofisták, mondván, hogy „a szofisták nyilvánvaló rombolás és kár, hogy azokat velük szokásos” (91 C) Ha a lé-patkány, hivatkozva a példáját rendes gyerek kiemelkedő athéniak you-káldeusok abban, hogy „erény nem lehet megtanulni” (94 E) Anita durva tör, majd Szókratész keserűen jegyzi meg, hogy Anita gondol és ő, Szókratész, szofisták mint tönkreteszi az emberek a párbeszéd „Evtifron” mondja Szókratész t véletlenül találkozott Evtifronu, hogy egy bizonyos Mills, az ember úgy tűnik, hogy a fiatal és nem szignifikáns, írtam rá, Szókratész, felmondás, amely azzal vádolja, amit ő megrontja a fiatalokat, feltalálás új istenek és aláaknázza a régi. Evtifron megnyugtatja Szókratész. Azonban tavaszán 399 BC. e. filozófus előtt megjelent Hélium-zsűri tárgyalás. Mivel az ügyész beszélt Mills, aki azt mondta, hogy az eskü vádolja Socrates, hogy „ő nem tiszteli az isteneket, hogy tartsák tiszteletben a városi toryh és új istenségek, és bűnösnek megrontja a fiatalokat; és büntetés-halál „nekünk-vádjait Peha Mills kellett pontszám legalább egyötöde a szavazatait, akik találkoztak hélium. Válaszul a vád Szókratész adta beszédében a védelem, a Coto raj tagadta az ellene, ami után már bűnösnek találták többségi szavazással. Most Socrates kellett ítélni magát. Ő felajánlotta a pre-odaítélési neki egy életre ingyen ebéd pritanov olimpiai bajnok, és szélsőséges esetben - a bírság egyik enyém, ami után a zsűri elítélték Szókratészt halálra még több szavazatot. Akkor Szókratész azt mondta a harmadik beszédet, mondván, hogy túl öreg (aki akkor 70 éves), és nem fél a haláltól, azaz vagy menjen feledésbe, vagy az élet Hádész, ahol találkozik a Homérosz és más kiemelkedően, Misia emberek. A memória az utódok is, Szókratész, örökre marad netsya-bölcs, míg vádlói fog szenvedni (és valójában ezek szerint Plutarkhosz felakasztották). Mindhárom tartalmazott a beszéd Socrates' Bocsánatkérés Szókratész „Platón munkáját.
Szókratészt azonnal végrehajtható, de a Bíróság előtt Athén elment a sziget Delos hajón éves vallási küldetés. Amíg a visszatérés a hajóra büntetést tiltó szokás. Felfüggesztett végrehajtás Szókratész volt harminc napon pro-magatartás a börtönben. Előestéjén az ő kora reggel, hogy Szókratész, megvesztegette a börtönőr, sunyi barátja Kritón, azt mondta, hogy Ms Stra megvesztegette és Szókratész is futtatható. Szókratész nem volt hajlandó, azt hiszik, hogy szükség van, hogy engedelmeskedjenek a megállapított törvényi, különben volna emigrált Athénban. És bár ez most elítélte nespraved-Livo, a törvény tiszteletben kell tartania. Ez tanulhatunk Platón párbeszéd „Creighton”. Ugyanebben párbeszéd „Phaedo” Platón történetét meséli utolsó napján Szókratész életet. Socrates töltötte a napot a tanítványaival. Elmondja nekik, hogy nem fél a haláltól, mert rá készülve minden filozófia és életmód. Elvégre nagyon filozofáló, az ő véleménye, semmi .inoe mint haldokló a földi élet és az előkészítés, elsajátította-bozhdeniyu halhatatlan lélek halandó test héj. Este jött a felesége Xanthippe, Socrates rokonok jöttek, hozta a három fia. Azt mondta, búcsút, és elküldte őket. Ezután, jelenlétében tanítványai, Socrates ivott a csésze mérget RA-stitelnogo. Platón szerint Szókratész meghalt csendesen. Utolsó szavai ezek voltak a kéréssel, hogy egy kakast Asclepius áldozatot. Egy ilyen áldozatot Istennek felajánlott általában a gyógyszer szedését, zdorovevshie. Socrates akarta hangsúlyozni, hogy a halál a test - ez a fellendülés a lélek. Ez könnyű észrevenni, hogy a „Fedo - ray” Socrates másképp elképzelni, mint a halál a Socrates' bocsánatkérés ". Ez nem meglepő. Szókratész a „bocsánat” közelebb van a történelmi Szókratész. A „Phaedo” Platón is tulajdonítható, hogy Szókratész létesítő több idealista nézetek, a szájába a négy igazolások halhatatlanságot. Ez a külső oldalán élet és halál a Socrates. A belső élete Szókratész. Socrates szerette töprengő-Sozer-negatív. Gyakran úgy magára maradt, hogy lett helyhez, és válasszuk le a külvilágtól. A PLA-newtoni „ünnepe” párbeszéd Alcibiades azt mondja, hogy egyszer ostromakor Potidaea Socrates állt elgondolkozott, ns a helyszínen, naponta. Socrates tapasztalt spirituális fejlődés. Ő nem, amikor történt, célszerű, amíg azt a kérdést, az egyik csodálója, van valaki bölcsebb, mint Szókratész, a delphoi jósda nem szólt, mi Szókratész nagyon zavart. Akarta cáfoló-hajlító Pythia, Sohrat kezdett kommunikálni azokkal, akik magukat okosabb, de meglepődve látta, hogy a bölcsesség ezek az emberek kazhu-schayasya. De aztán Socrates felemelik. Úgy döntött, hogy a száj Pythia Apollo akarta mondani, hogy Szókratész bölcsebb, mint mások, nem azért, mert ő valóban bölcs, hanem azért, mert tudja, hogy a Mood-növekedés nem kerül semmibe az Isten bölcsessége. Mások nem bölcs, mert azt hiszik, hogy tudnak valamit. Szókratész a Formula RUET fölényét a többivel: „Tudom, hogy nem tudok semmit.”
A letöltés folytatásához össze kell rakni egy képet: