A gazdag pedig az örök életre
VM Kirillin Szent József Volokolamsk és írásai
- St. Iosif Volotsky harcolt eretnekség "Judaizers." Ez kifejezetten a leghíresebb műve „A reflektor”. Mi volt a veszély, hogy az eretnekség? Milyen veszélyt, hogy az egyház, az állam és a társadalom azt képviseli?
- Először is, meg kell jegyezni, hogy az eretnek tanát „Judaizers” lehet tekinteni csak feltételesen. Mivel a mentalitás, hogy „Judaizers” irányított a hitük és akciók - valami konkrétumot hogy tudjuk róla a kortársak (St. Gennagyij Novgorod, Szent József Volokolamsk, stb) - meglehetősen romboló kereszténységet hitelvi rendszer szellemi értékek. Ez volt a teljes elutasításáról a keresztény hit, doktrinális által kidolgozott egyetemes zsinatok és patrisztikus írások, és elutasította az egyház neki, hogy instvennom és a valós kinevezését a felmentést az Isten. St. Joseph tökéletesen bizonyítja könyvében.
A következményei terjedésének és elfogadása gyakorlatok „Judaizers” a köztudatban csak beszélni feltehetőleg a kötőmódja. De nyilvánvaló, hogy a szent apát a kolostor Volokolamsk, szemben a tanítás és hívei védte a keresztény hit, az ősrégi tapasztalat az ortodox egyház létrehozta az alapjait az orosz ortodox állam és küzdött meg a lelki tisztaság az emberek, a jámborság az emberek életét.
A tiszteletes nem volt csaló! Ő személyesen soha előtte nem tesz kísérletet, hogy felhalmozódnak jólét
- Gondolom, azzal vádolva a nagy híve Volokolamsk a kapzsiság megvan az oka és céljait. Valószínűleg élete és írásai, képmutatás nélkül Add a népnek - az imádság, a tanítást, a szellemi és az anyagi támogatás, - ők nem értik, és nem megítélni, hanem ismertek nagyon felületesen. De legyen ez lelkiismereti kérdés! Rev. azonos egyáltalán nem volt csaló! Azaz, ő személyesen soha előtte nem tesz kísérletet, hogy felhalmozódnak jólét, tulajdonosa lett hatalmas mennyiségű pénz és a tulajdon, és saját jólétét. A túlélő életrajzi bizonyítékok róla és saját irodalmi művek meglehetősen árulkodó: ő személyesen képes volt áldozatot a szomszéd, látta, hogy a keresztény kötelessége az emberek azokat kiszolgáló, és az irgalom. Mindig igyekezett segíteni azoknak, akik szenvednek. Ehhez a szükséges forrásokat.
Az egyik funkciója a szerzetesi csinál az udvarban a kolostor ebben az esetben megfelelően Rev. komponált. A kolostor többek között szervezi körülötte gazdasági tevékenységet, összegyűjti az emberek a gyümölcsök munka és adományok nem a jól táplált és gondtalan életet a testvére, de ahhoz, hogy képes, először lehetőséget az összes felhalmozott vagyon megosztani az emberekkel a nehéz időben, hogy segítsen nekik, hogy ne csak a ima és a tanítás, hanem anyagi áldozatot. Ebben, azt hiszem, meg tudjuk építeni, és a válasz a második kérdésre - a gazdagság az egyház és különösen a kolostorokban. Miután az egyház (most én nem beszélek róla misztikus jellege miatt) - gyűjteménye egyének bárki, aki úgy véli, magukat az egyház - egy ház. De ez aligha lehetséges, hogy kihívást jelent a természetes vágy, az emberek díszíteni a haza! Hát ilyen a elítélendő módon kifejezni hűségüket a szeretet parancsa az Isten?
De a Szabadító arra tanít bennünket többet a szeretet, a szomszéd és az irgalom. Persze, ha szükségem van nekem egy jó szót drága. De ami még fontosabb, persze, egy igazi segítséget. Itt egy igazi segítséget az egyház mint társadalmi intézmény is képes biztosítani. Igen, sőt, tudjuk, hogy sok példát jótékonysági beavatkozás az egyház az emberek életében.
Szent József kolostor az éhség esztendejének megnyitotta kincstárát, kidobnak minden kenyér az emberek; Elkezdett egy jótékonysági ház gyűjtésével a gyermekek által elhagyott szülő; Kolostor Szent Sergius a Radonezh a zűrzavaros idők volt a fellegvára a nemzeti külföldi beavatkozást ellenállás, szélhámosság, tivornyázó, akarattal; A Nagy Honvédő Háború, szegény orosz ortodox egyház megtalálta az eszközt, hogy segítsen hazája elleni küzdelem a náci Németország.
A vagyon az egyház van szükség: hogy van valami költeni - a karitatív, nagyon változatos
Ma a templom nebezuchastna kapcsolatban az emberek életét. Törődés a szegények, a betegek, az áldozatok katasztrofális katasztrófa, terrorizmus, és a munka a fiatalok. nevelési munkái, felújítása templomok elpusztult a lázadás és az építkezés az új templomok ... Ezek a tények. Lehet, hogy valaki milyen mértékben az ilyen tevékenység nem felel meg, és természetesen meg kell bővíteni. De anélkül, hogy az eszközöket nem csinál semmit. Ahhoz, hogy a vagyon az egyház szükséges. Van valami költeni.
- A neve Szent Iosifa Volotskogo és csatlakoztassa a mítosz a vita a „Josephites” és a „nem-birtokosai”. De hogy volt-e ilyen ellentmondás? És akkor mi a lényege a vita?
- rendeletek közötti vita a „Josephites” és a „nem-birtokosai”, még mindig megtalálható a hazai és külföldi történetírás nyilvánvaló mythologeme. Ezek a viták még soha nem volt egy konkrét jogvita vagy vita az orosz egyház. Először is, a vita nem volt vezetői között a két csoport között (ha a csoportok is meg lehet beszélni) között St Iosifom Volotskim és Rev. Neil Sora. Mindkét aszketikus ismerték egymást, és kölcsönösen értékelik a munkálatok írta őket. Továbbá az is ismert, hogy a Rec Neil személyesen átírta „reflektor”.
Ugyanígy kérlelhetetlenül tartoztak a „Judaizers”, figyelembe véve azokat a hitehagyottak, az egyház ellenségei és az állam (ne feledjük, hogy néhány „Judaizers” vett részt a harc egymás között az unokája Grand Prince Ivan III fia Dmitry Ivanovich és Ivan Vasily Ivanovich). Hogy St. Joseph kevésbé volt toleráns a „Judaizers” nem hisz az őszinteséget a bűntudat, és ragaszkodott során zsinati vita 1504-ben a halálbüntetés számukra. Ez utóbbi nem tud megbocsátani Volokolamskoe apát, vele, azonban nem veszi figyelembe a kor atrocitások külföldön XV-XVI században egészére, különös tekintettel az európai rend. Mellesleg megjegyzem, hogy Szent József volt jogalapja formájában „Sudebnik” 1497-ben, amely előírta a halálbüntetést hét bűncselekmények, amelyek között azt jelzi, különösen, zendülés (árulás) és egyházi tatba (lopás).
Mindkettő egyformán aszkéta hozzáállás, hogy a probléma a megszerzése nem birtoklása,
Tény, hogy a két egyformán aszkéta hozzáállás, hogy a probléma a megszerzése, nem acquisitiveness. Mintegy St. Joseph, azt már. Azt fogja mondani néhány szót a szent Nílus. Ő nem tagadja a tapasztalat szerzetesi kollégiumi és cenobitic kolostorok, a tulajdonában ingatlan és föld. Ő volt sok éven át a testvérek között a gazdag Cyril Belozersky kolostort, és általa alapított a folyó Fájó kolostor volt alárendelve a kolostorban. De míg a Rec Neil úgy gondolták, hogy az ima jobban elősegíti csinál egy magányos életforma alapján saját munka. Amint látható, a saját írásaiban a két nagy kortársak, mind a kettőt visszahúzódó imádságos elmélkedés és teljes lemondást a világ csak addig van létjogosultsága a lelki javára az emberek az egyház; egyenlő és nyílt felhívást intézett a nemzetközi közösség podvizanie volt számukra szellemileg termékeny, ha a szüntelen ima az egyes állandó benne.
Néhány harc csak beszélnek kapcsolatban egy későbbi időpontban már követői között a József és a Nílus. Majd ezután, mint az első, „Josephites”, kiegyenlített tanárának, aktívabbak voltak, és aktívan beavatkozik a társadalom életében a kerítésen kívül a kolostor; míg az utóbbi a „transz-Volga vének”, majd Neil szándékosan eltávolítottak a élet a kolostorokban a magánélet és a társadalomra gyakorolt hatásuk már kevésbé markáns. Kulcspozíciókat az egyház természetesen voltak még dinamikusabbá miniszterek. De nem volt szétválasztás.
- Mi a fő tanulsága képes kinyerni a gyülekezet nem annyira ütközés „Josephites” és a „nem-birtokosai” egészen más elképzelése szerzetesi szolgáltatást?
- Számomra úgy tűnik, hogy a templom volt, és továbbra is nagyon lelkileg tápláló tapasztalat és látni, és intim szolgáltatást az embereknek. Tehát tulajdonképpen ez volt a történelem az ortodox egyház mindig. A különböző népek különböző időpontokban a szolgálatában az Úr között sok kiváló kivételes személyiség mind a raktárban, azok számára, és más emberek jöttek, azok és a többi ember Isten tartja a hálás emlékezet ezen és más kitüntetéssel imái köszönhetően mindketten leküzdése viszály az emberek között ..., és így továbbra is egységes.
- Miért St. Joseph védőszentje volt az ortodox és az üzleti menedzsment? Mi az üzenete a következményeket az üzlet?
Az Rev. Joseph gazdagítja a lelki, az örök életet. Mik a motívumok és célok az üzleti működik?
- Azt általában kerülik az specializáció a szentek saját ima segít nekünk, bűnösöknek. Az Úr van valami a mennyben, ezek mind egy és ugyanaz. De ahogy az emberek úgy döntenek: saint fogfájás segíti, a másik - a szülés, a harmadik - a kereskedelmi ügyekben, utazás, stb Miközben egyértelmű, hogy a támogatást megkapjuk azt Istentől, és csak az imákat az Ő és a mi szentek. Ami a Szent József Volokolamsk a védőszentje az üzleti és menedzsment, azt mondanám, a következő. A tiszteletes volt egy vállalkozó, és a tulajdonos nem önmagára, hanem az Isten, az Egyház és a nép. Ez a fő célja az imáját, és szolgáltatás. Ezen a területen gazdagította. De lelkileg dúsított, az örök életet. Mik a motívumok és célok az üzleti működik? Van természetesen egy ellentmondás. És a szkeptikus orosz közmondás jut eszembe: „A írásai az igazak nem szerez kamrák kő!” Azt hiszem, nézi a képet a tiszteletes, mi üzletemberek kell gondolkodni nehéz róla.
- Mi a jelentősége a teológia Szent József Volokolamsk?
- Semmi új St. Joseph keresztény teológiában nem kerül bevezetésre. De nem volt következetes és állhatatos hűségét a teológia Ökumenikus Tanács és a Szent Atyák. Az orosz teológiai gondolkodás szempontjából kiemelten fontos. Mivel ő lett az első magyar gondolkodó, aki az oldalakon könyvében: „reflektor” szisztematikusan lefektetett valamennyi ortodox hit - a Teremtő Isten és a Szentháromság, az Isten Fia, Jézus Krisztus, a Szentlélek, a Boldogságos Szűz Mária, a második eljövetele az Üdvözítő, az egyház, vallási kegyhelyek, rítusok, a bírói gyakorlat. És a következő 200 év magyar egyházi írók támaszkodott a szöveg a „reflektor”, megállapítva, hogy az érveket és utánozza őt. Azt hiszem, van egy nagyon értékes.
Hála Istennek látogatták meg. Joseph tele volt templom) zarándokot Voronyezs, Tula, több zarándok csoportok, köztük iskolás. A szolgáltatást ünnepélyes, a nap sugarai süt a trónon, a pap és a kórus nem a legjobb. És persze, a kolostor maga teljes pompájában, és egy száraz napsütéses napon, és még a luxus kolostor macska - ez volt kegyelem. A felismerés, hogy itt, a sarokban a Temple áll ereklyéjét a szent, és itt hozta létre 536 évvel ezelőtt, a kolostor él és tele van emberekkel. És én is itt, azon a napon, amikor az egész Egyház ünnepli a memória a nagy szent. És tudok térdelni, és érintse meg. És imádkozni és segítséget kérni. Hála Istennek mindenért.
Bocsáss meg, Atyám, mert a támogatást a vita nem birtokosai a saját oldalán a vita, kiderül, nem volt semmi. Ahogy egyszer megesküdtem. Uram, irgalmazz.
Ámen. Imádkozz értünk, atya Joseph! Holnap, ha Isten is úgy akarja, én leszek a Joseph-Volokolamsk kolostor az ünnepen a szent.