A fő vonalaival kereszténység, a koncepció a dogma és annak okait - a fogalmi alapjait
A koncepció a dogma és annak okait
Domgmaty amit a tudomány az úgynevezett „axiómák”. A dogmák kereszténység - az elvi igazságok, megvitatta és elfogadta Ökumenikus Tanács. Ezek válaszul eretnekség feltárni és tisztázni az Egyház hite. [1]
Dogmák - a feltárt igazságok a tanítás Isten és az Ő gazdaság, amely az Egyház vallja, és meghatározza a megváltoztathatatlan és vitathatatlan helyzetét, Az ortodox hit. Jellegzetessége tanításbeli tanokat, kinyilatkoztató, az egyház és az egyetemes érvényesség.
Úgy véljük, hogy dogmák nem változhatnak, és finomítás, nem csak a tartalom, hanem a forma.
Yanaras H. mondja: „Amit ma hívja a dogma, csak akkor merül fel abban a pillanatban, amikor az igazság az egyház fenyegeti eretnekség. A „eretnekség” olyan választás, előnyben bármelyike az igazság egy részét rovására az egész, rovására az igazság ... Heretic erects abszolút egyik arca az egész élmény az Egyház, amely elkerülhetetlenül fordult be valamit egyoldalú és korlátozott.”[12]
Church reagál eretnek veszély, hogy megszabja az az igazság, hogy ez határozza meg a határokat az élő vallásos élmény. A küzdelem eretnekség és létrehozza a vallási elveket, amelyek felismerik az összes keresztények (dogmák), a IV. n. e. A keresztény egyház összehívott egyetemes zsinatok. Székesegyház kereszténység nevű tanács püspökök képviselő az egyes egyházak, össze, hogy foglalkozzon a legfontosabb kérdéseket a vallásos élet. Székesegyház, ahol a püspök a templom, az úgynevezett egyetemes [8].
Figyelemre méltó, hogy az első név a dogma volt a görög szó Horos - limit határ (latin-terminális.). A mai dogmák - a „határok” által létrehozott ökumenikus tanácsok e elvont szabályok, amelyben az Egyház kifejezi az ő tapasztalata a hit, rámutatva a határokat, amelyek elválasztják az igazság tőle eretnek torzítás „[12].
A fő tételei a kereszténység
A főbb rendelkezéseit, a keresztény egyház - tanait - azonosított 12 tagja Creed. Ezek közül a legfontosabb tételei a következők: a tanítás a természet az Isten, a Szentháromság Isten megtestesülésének, visszaváltás, felemelkedés, feltámadás, stb ...
Az első zsinat (Niceát 325 AD) hívták össze, hogy megvitassák a véleményét alexandriai presbiter (idősebb) Arius, aki azt tanította, hogy Isten Fia nem egylényegű az Atya Isten, és hozzanak létre dogmák (Alapvető hiedelmek), kötelező a gyakorlat számára mindazokat, akik magukat Christian. A tanítás Arius ítélték, ő nyilvánították eretneknek és kiközösítette. Cathedral dogmatikusan kijelentette, hogy Isten egységét három személy (személyek), amelyben a Son örökké született az Atya egylényegű vele.
A második zsinat - Konstantinápoly (Tsarigradsko, 381) - ez volt össze egyetlen „Creed” - Vallomás tartozó valamennyi alaptételét kereszténység és tizenkét tagú (az első az öt tag hagyta jóvá egy másik niceai zsinat, és végső „hit” nevű Nicene).
„Creed” szól: „Hiszünk az egy Istenben, az Atyában, Vsederzhatelya, mennynek és földnek, minden látható és láthatatlan dolog. És az egy Úrban, Jézus Krisztusban, az egyszülött Isten Fia, az Atya egyszülötte előtt minden korosztály, A fényt. Valóságos Isten a valóságos Istentől, nemzett, de nem teremtmény, egylényegű az Atyával, aki által történt, nekünk a férfiak és a mi üdvösségünkért nizshedshego az égből, és testet öltött a Szentlélek és Mária, és emberré lett, keresztre feszítették értünk Pontius Pilate alatt, szenvedett és eltemették, és feltámadt a harmadik napon az írások szerint, és fölment a mennybe, ott ül a jobbján az Atyának, és újra eljön dicsőségben, ítélni élőket és holtakat, akiknek országának nem lesz vége. És a Szentlélek, az Úr életadó, az Atyától származik, az Atya és a Fiú és a spoklonyaemogo soslavimogo, hogy szólt a próféták. Az egy, szent, katolikus és apostoli egyház. Vallom az egy keresztséget a bűnök bocsánatára. Tea a halottak feltámadása és az élet a világon. Ámen. "
A tanács is elítélte számos eretnek tanítások eltérő módon értelmezni az isteni lényeg, például Eunomians aki tagadta Krisztus istenségét és tartotta őt csak a legmagasabb lény Isten teremtette. [8]
Heten Ökumenikus Tanács. A hetedik zsinat (Nicaea II) került sor 787 Úgy döntöttek, hogy volt, hogy megszüntet a képrombolás, provokáló széthúzás a templomban.
Transfer 12 bekezdések „hitvallás” a fő ima az ortodox egyház: „Hiszek egy Istenben, mindenható Atyában, mennynek és földnek, minden látható és láthatatlan dolog. És az egy Úrban, Jézus Krisztusban, Isten Fia, Edinarodnago, az Atya egyszülötte előtt minden korosztály ...”.
Az alapok a Creed említett ezt az imát. Ortodox keresztények hisznek Istenben, mint a világ teremtője (az első személy a Szentháromság), az Isten Fia - Jézus Krisztus (a második személy a Szentháromság), amely bogovoploschen, azaz miközben Isten, mégis ő lett az ember, született Szűz Mária. A keresztények hiszik, hogy a szenvedés, a halál Iisus Hristos kiengesztelt bűneiért férfiak (főleg az eredeti bűn), és feltámadt. Feltámadása után Jézus felment a mennybe egységében test és a lélek, és a jövőben a keresztények várják második eljövetele, amelyben Ő ítélni élőket és holtakat, és az ő országa jön létre. Mivel a keresztények hisznek a Szent (a harmadik személy az isteni Szentháromság) Spirit, ami az Atya Isten. Az Egyház ortodoxia kell tekinteni a közvetítő Isten és ember között, és ezért az energiatakarékosságot. Végén idő után a Krisztus második eljövetele, hívők várják a feltámadást az összes halott az örök életre. [4]
Trinity - egyik alaptételét a kereszténység. A lényege az a Szentháromság az, hogy Isten egy a lényeg. de létezik három személyben: az Atya Isten, a Fiú Isten és a Szentlélek. A kifejezés megjelent végén II században A Szentháromság tanát alakult ki a III században és azonnal okozott éles hosszas vita a keresztény egyház. Ellentmondás a természet a Szentháromság vezetett többféle értelmezés és szolgált az egyik oka szétválasztására templomok.