A fő probléma a teológia mint tudomány - studopediya
Fogalmának a teológia. A fő probléma a teológia mint tudomány.
A „teológia” (görögül qeologia - összetett szó, amely két szó :. Qeos - Isten és logók - szó) kölcsönözte a keresztények az ókori görögök, akik az úgynevezett teológus, aki tanított az isteneket. A keresztény felfogás kifejezés „teológia” lehet felfogni kétféleképpen. Először is, mivel a szó maga Isten.
A fő probléma a teológia mint tudomány.
Csak helyesen megérteni magukat szem előtt.
Egy férfi hozta fel egy poszt-szovjet hagyomány, hogy nagyon nehéz megérteni, mi a teológia és mi az. Érvek ellen teológiája sok, de két fő * azonosítani lehet. Az első érv kapcsolatos alapvető tagadása a tudományos állapotát teológia. A második érv nagyrészt társított szovjet múlt. A társadalom még mindig túl erős memória a totalitárius szovjet ideológia, és egy állandó félelem, hogy a teológia válik ... a „tudományos” ateizmus - csak állított. Ezért a félelem, hogy a tanítás a teológia megsérti a szekularitás az állam és a társadalom. Sajnos, az ellenfél ezt a pontot, nem értem, egy egyszerű dolog: az átalakulás egy vérfarkas a teológia tudományos ateizmus -, amely pontosan a legtöbb félelmet, és amelyek ellen a frontot harci elsősorban teológusok magukat. Sőt, csak ők képesek rá. Nem lesz a kifejlesztett rendszer a teológiai tudomány és az oktatás (és nem csak a keresztény teológia) - és psevdopravoslavnoe maradiság, ami mindig az ideológia és a totalitárius jellegű, akkor is valósággá vált, veszélyes az állam és a társadalom. A belső problémák a gyülekezeti élet képes megoldani csak az egyház, erre szüksége van egy olyan eszköz önreflexió, beleértve a tudományos, ami pontosan teológia. Különösen ez az eszköz öntudat az egyház szükség az állam és a társadalom, mert csak az adott nyelvet, és eredményesen vitatni a kérdéseket az egyház társadalmi kapcsolatokban, ami addig az egyeztetés során nem kap. A jelenléte teológia tudományos és oktatási tér adja a filozófiai értelemben a sok megközelítések, amelyek ezen a helyen épült. A mai összetett és változó világban, hogy ez az ötlet alapvetően fontos. Ezen kívül vannak nyilvánvaló kulturális és történelmi jelentőségét az ortodox teológia, amely nélkül nincs megértés az orosz kultúra nem lehet kérdés.
A kérdés az knowability Isten. A tudás forrása az Isten. A sajátossága a tárgy a teológia. Dialogichnost teológia. Formái és módszerei fixálási és átviteli kinyilatkoztatás. Szükséges tényezőt az Isten ismerete.
Két fő forrásai a tudás az Isten - az isteni kinyilatkoztatás és a teremtés, vagyis, a látható világ. Az első forrása Isten ismerete feltárja a szellemi lényegét, tulajdonságait és tökéletessége Isten és az Ő szent akarata kapcsolatban az ember, a terv isteni üdvrendben. Az isteni kinyilatkoztatás tartalmazza Szentírás és a szájhagyomány a templom.
Ennek legfőbb feltétele az Isten ismerete nem feszültséget a gondolat és az értelem, sem a filozófiai emberi képességek, és az evangéliumi erkölcs, a szív tisztasága, a fenséges spiritualitás, a szentség az élet. Örök igazság - az Úr Krisztus azt mondta: „Boldogok a tiszta szívűek, mert ők meglátják az Istent” (Mt 5: 8). Egy ember átitatott bűn nem lehet közösségben a végtelenül szent Isten és megismerjük Őt.
Az első lépés az úton, hogy megismerjük Istent - az elismerést a hit a létezéséről. Ilyen az Isten akarata. Az, aki teljesíti azt. Lord felfedi további mélyreható ismerete Isten (feltételezve, hogy az emberi élet lesz Istennek tetsző).
A második forrás a tudás az Isten - a teremtett - arról tanúskodik, hogy a nagyság és Isten bölcsessége. Az ember meglepődik szépség, a komplexitás, a sokszínűség és a környező világot.
Hogyan fenséges óceánok, hegyek, erdők, mezők! Elképzelhetetlen, hogy leírja a szép égi kék. Egyedi bája a születési minden új nap és naplemente. A különböző évszakokban a természet - gyönyörű. Nem lehet anélkül izgalom fényes megjelenés a nagy csoda az élet, nyilvánul meg a növényi és állati világban. Minden növény, minden állat a csodálatos titkait, különösen azok szerkezetét és az élet. Például, a magot egy kis nyár koncentrált törzs láthatatlan energia, elegendő csírázás óriás fa. Mindenesetre a mag fekszik egy komplex program, amelyben számunkra ismeretlen titkosított kód törzsön vagy szár, korona, alakja és mérete a levelek, virágok, illatát, ízét a gyümölcs önreprodukciója mechanizmust és minden egyéb tulajdonságait a jövő növény. Minden egyes zöld lap - bonyolítja gyári termelő szerves anyagok, szervetlen (szén-dioxid és víz), és termel oxigént. A zöld technológia gyár sokkal tökéletesebb, mint bármely vegyi üzem. Minden növénynek - élő szivattyú, leküzdve a gravitációs erő, a víz felveszi mentén a szár egy füves növény vagy fa törzse, hogy a rügyek, levelek, virágok, gyümölcsök.
Vagy mást. Több színben összenő, enni ugyanazon a területen, de minden megvan a saját egyedi színek és ízek. Sokkal több meglepő tartalmaz fauna. Függetlenül attól, hogy annak képviselői, ha csak kívülről, akkor jön örömére kecses formája a test, a leggazdagabb túlfolyó a színeket. Például egy pillangó szárnyának festett olyan nagy, hogy ilyen probléma nem tud megbirkózni bármelyike művész. Sok madár tollak pislákol - hihetetlenül szép virágok. Egyes madárfajok - képzett énekesek. Bird csengőhangok lehet hallgatni egész évben, éjjel-nappal. Soha nem lehet megunni csengő dal a csalogány, kurlykane daruk, fegyelmezetlen kiáltása sirályok, kakukk.
Sok állat képesek megtalálni szükséges azok gyógynövények. Vannak állatok előre pontosan előre látni az időjárás. Például, hangyák, mielőtt az eső lezárja a bejáratnál, hogy saját otthonukban. Ha télen nem várható, hogy a súlyos, ezek a rovarok marad a talajfelszín közelében, mielőtt a hideg tél vannak mélyebben a földbe. Előre a kialakuló vihar delfinek megtudni a közelgő katasztrófát, és úszni a sziklák.
Az emberek évről évre több és mélyebb megértését magunkat a tudomány biológia. És alig kimerült tudásunk ezen a területen. Az emberi test - meglepően komplex rendszer. De ez csak egy shell ember, mintha, a kagyló, vagy ugyanaz, mint a jéghegy csúcsa. Minél magasabb az érték egy személy megy egy hosszú út területén a belső világ. Lelkiismeret, ezért a beszéd, memória, akarat, képzelet, érzelmek - minden, ami emeli az ember az egyén számára. Mint egyéni ember áll messze meghaladja a testi szervezet.
Hívő mindenütt a világegyetemben látja a megnyilvánulása az isteni elme. Sőt, azt hiszi, hogy minden teremtett a Mindenható Isten, aki folyamatosan kereskedik a teremtése.
A tudás keresése Isten végzik kétféleképpen. Egyikük, a megjelenése - ez az út miatt, vallási - filozófiai törekvés. Egy másik módja - belső utazás a hit, a szív, egy ima Isten keresése.
Dialogikus (szöveg, beszéd, amelyek alapján a párbeszéd.
Transfer Revelation történelem során végeztük * Hagyomány - mind szóban, mind írásban. A „hagyomány” a transzfer a folytonosság generációról generációra a tudás vagy a tanítás. A korai egyház, ez jellemzi egy nagyon széles körű egyetértés a Szent Hagyomány. Paul egyesíti ez a koncepció a hitet, hogy ő adta a hívők, szóban vagy írásban: „Ezért, testvéreim, álljatok, és tartsa a hagyományok tanították, akár a szó vagy a mi levél.” Történelmileg Szent Hagyomány megelőzte a Szentírás, mert hogy Mózes próféta nem volt ószövetségi Szentírás és a Szabadító tanított az apostolokat és az emberek írásban és beszédben és példa. Először az apostolok is tanított orálisan. Felvett Jel (vagy Legend) később összegyűjtöttük a Canon Szentírás. Ezen kívül megjeleníti a különböző hagyományok és megtestesülő ApCsel Ökumenikus és helyi tanácsok az életét és műveit a Szent Atyák, a kanonikus szabályok, a liturgikus művészet, ikonográfiai és jámbor szokások. Moszkva Metropolitan Filaret (Drozdov) az alábbi meghatározást adja a Szent Hagyomány, „szent hagyomány - nem csak a látható és a szóbeli továbbításának tanítások, szabályok, rendeletek tanácsok, rítusok, hanem láthatatlan és hatékony üzenetet a kegyelem és a megszentelődés” [66].
Az ember jön létre az Istennel való közösség és az Isten ismerete. Az apostol kijelenti, hogy Isten egy vérből. minden nemzet az emberek. úgy, hogy ők (az emberek) meg kell keresni az Istent, ha Ő úgy fogja érezni, és megtalálja őt, de ő nem messze egyikünktől: Mert benne élünk, mozgunk és vagyunk.
Két különböző módok Isten ismerete: az a természetes és a természetfeletti. St. Theodore ad nekik a következő meghatározást: „A föld a helyi tudás az egyik a természet, a másik a természet felett. Mi ez a második, ez egyértelműen az első. A tudás természetesen hívjuk, egy lélek tud átjutni a vizsgálat és a gyűjtemény, természetes módszerekkel és az erők létrehozását és létrehozta a tettes, persze, hogy mennyi áll rendelkezésre a kapcsolódó anyag a lélek. A vágy, hogy Isten van ágyazva az emberi természetben. Még Tertullianus azt mondta, hogy „a lélek természeténél fogva keresztény”.
.. keresztül a tanulmány az emberi történelem, amellett, hogy a fenti két módszer természetes Isten ismerete, vagyis a kozmológiai érvelés és önismeret, megadhatja még egy út - ahogy a tanuló emberi történelem. És az emberiség történetében, mint egész, és a történelem egyes népek és államok képes észlelni létezésének bizonyítéka az isteni gondviselés, ellenőrzik a történelmi folyamat. A Szentírás mind az Ó- és Újszövetség kijelenti, hogy Isten kinyilatkoztatja magát az emberek nem csak a természet, hanem az emberi történelemben. Az nagyon természetes az emberiség történetében az a tér, amelyben a szent történelem, a megváltás az emberiség.
Minden jelentősége az Isten ismerete alapján természetes kijelentés csak a kezdeti és nagyon korlátozott módon, hogy az Isten ismerete. Ez okozhat egy személy csak a leginkább általános és homályos elképzelések a Teremtő Isten és a Providence az univerzumban.