A filozófia tárgya elmefilozófiai a lélek szellem a szellem a kategóriában
A lényege a lélek a samoobnaruzhenii, a fejlesztési és az önmegvalósítás. Ezért a tudomány a lélek „hogy megmutassa az igazság ezen koncepciójának szellemében posred- ^ stvom ennek kidolgozásában és végrehajtásában.” 1
Elmefilozófia - az utolsó része a rendszernek: ez a rendszer meg kell szűnnie. Befejezése a rendszer nem tőlünk függ. A fejlesztési koncepció nem tőlünk függ. A fejlesztési koncepció elkészült, amikor a forma megjelenése és az ő ötlete egybeesik. „A koncepció független mi akaratunk, és nem csak az elején és a fejlődése során, hanem a végső szakaszban. A filozófiai tudomány, a nagyon fogalmát önfejlesztés feltételezi az ismert határt, ami önmagában teljesen helyénvaló valóság természete „[129] [130]. Spirit éri el célját, ha befejezi a tudás önmagát; így az a fejlesztés eredményeként a szellem egybeessen az elején vagy a koncepció a lélek, mert teszi magát, maga is az eredményt. Tárgy tudás és tudván alá egymással megegyezik.
Abszolút szellem nem vágja le a végén a lélek; sőt, ezek azonosak, de az azonosság nem elvont és konkrét identitás, vagyis ilyen identitás, ami azt jelenti, a különbség: .. abszolút szellem létezik a végén a szellem és a véges szellem megnyilvánulása az abszolút szellem. A különbség a kettő között - a különbség a fejlettségű.
Jellege azt az ötletet, de ugyanakkor elfedi azt. Spirit teszi a természet az ő alá, beleavatkozik a természet és a tudatos entitás ellenzi azt. De a természet szelleme, bár eszméletlen, megkövesedett, de a szellem. Tiltakozás a természet az ellenzék tehát szellem is. De a lélek nem tudja még a személyazonosságát a saját és a természet A természet még mindig a határon a lélek; szellem ebben a szakaszban - egészen az utolsó lélegzet. Csak miután a szellem felemelkedik átnyúló legyőzni, ez lesz az abszolút szellem.
Fejlesztése a lélek fokozatos felszabadulását a meghatározása a természet és az eredmény abszolút szabadság. Fejlődési szakaszban, a szellem a következő: a szubjektív szellem. objektív szellem és az abszolút szellem. Szintjén a szubjektív szellem létezik formájában viszonyítva magát, lény szabadnak lenni. De a lélek még mindig nem tudja, mi volt. „Igaz, hogy a szellem a kezdetektől van egy szellem, de ő még nem tudja, mi is ez pontosan a lélek.
Nem az elejétől ő már rendelkezett a koncepció magát, de gondolkodunk úgy, ismerje meg a koncepciót. Ez a szellem jön neki, hogy tudja, mi ez, akkor annak végrehajtását. Spirit lényegében csak mit tud magáról. „1
Spirit lényegét végtelen; és ha a lélek létezik egy véges szelleme - azt jelzi, hogy a forma nem felel meg a kor fennállásának ő koncepciója. Milyen létezési forma, amely nem felel meg az ő koncepciója van a láthatóság (ein Schein). Lélek maga teremti meg ezt a megjelenést, és ez - ez a látszat - van benne, és a korlátot. A Lélek képes eltávolítani ezt a határt, hogy lesz szabad. Véges lélek áthalad minden szakaszában a láthatóság és mentes a végtag.
Szubjektív szellem természetéből fakadó, ad otthont a több szakaszból a fejlesztési; Hegel lépéseket határozza meg az antropológia, a fenomenológia és a pszichológia.
A fejlesztés a szubjektív szellem emeli magát a „for-maga-being” és válik objektív szellem. Az objektív szellem „szabadság, a tudás, a szellem magát, mint egy ingyenes, megszerzi a forma determinált lény (Dasein)» [131] [132].
A koncepció objektív szellem egybeesik nagyjából a koncepció az emberi társadalom, az intézmények, a történelem. A történelem a cél szellemében - a történet a szellem, a lélek az emberi történelem. Hatalmas osztályának filozófia jegyében kiterjed a következő főbb kérdések: jog, erkölcs, az erkölcs; Az utolsó szakasz viszont alkotják a család, a civil társadalom és az állam, és a kifejezés az osztályoknak Állam: belső közjogi külföldi közjogi és világtörténelemben. Minden emberi társadalom egészének kivéve azt a tényt, hogy hívjuk a tudatformákat (Hegel: művészet, vallás, filozófia), szerepel a fogalom objektív szellem.
Field a szubjektív és objektív szellem egy gömb végén; A tanfolyam nem megalapozott, hanem a másik: a véges nincs egyedül. A végleges formáját a léleknek nincs függetlenség, azok pillanatok adott szellem. Abszolút szellem ellenzi véget a lélek; véges szellem - egy ember. De a végén a lélek tesz abszolút szellem, t. E. Az abszolút szellem tűzött ki maga elé egy határ, hogy az emberi lélek. De az abszolút szellem ismeri saját korlátait, és tudván a határait, és ezáltal kiküszöböli, és végtelenné válik. Véges szellem véges, hiszen szemben a természet; de lényegében végtelen, mert csak akkor működik, ott, és eléri az abszolút szellem is.
Abszolút szellem foglalkozik magát, csak; ő lát maga mutatja be magát, és tudja maga, hogy van. e. fejezi ki magát formában fogalmak. Ahogy kifejezi magát a szemlélődés, ez a művészet (művészetfilozófiailag); mert a lélek magát, ez jelenik meg a vallás (vallásfilozófia); mert a lélek tudja maga szempontjából, ez egy filozófia.
A filozófia a lélek, hogy ismeri önmagát, eltávolítjuk a függetlenség és a művészet a vallás, megőrizte az igazság azok tartalmát, és emelte az abszolút formában. A feladat a filozófia készül: „Ez a mozgás, ami a filozófia, hogy már végre, ha az őrizetben, megérti saját koncepcióját, azaz tekint vissza, csak az a tudás és a ...” 1
Filozófia döntött a feladatát, hiszen elérte a távon. Felmerül a kérdés, mi a koncepció, hogy a kezdetektől képviselt célját. Elvégre ez a koncepció volt az ötlet, hogy elindul a rendszer filozófiáját és a fejlesztés, amely már látható a logika. Ezért a rendszer a filozófia, a logika kezdett, ennek eredményeként a visszatérés a kezdetekhez, és lezárta az utolsó fordulóban a fejlődés.
Felhasználási zavart okozhat ebben az esetben, hanem a koncepció szellemében a koncepció a filozófia. De Hegel szelleme most ugyanaz, mint a koncepció a filozófia. Spirit, hogy tudja magát szellem, a filozófia.
Így a filozófia fejlődése jön a tetején, és „a logika az eredménye.” Az elején és végén a rendszer - a logika. Ez úgy van, ahogy lennie kell, hiszen „az elején, lényegében az eredmény.” Az elején és végén azonos, de a személyazonosságát az adott. A tény az, hogy az elején az volt az elképzelés egy bemutatót a Lélek önmagában; Most ő a szellem önmagában és önmagáért.