A filozófia Rene Dekarta röviden
Descartes - kiváló filozófus, tudós, matematikus.
Descartes filozófiai tanítását a legalapvetőbb feltételeket, megtestesült jellemzői és értéke a modern filozófia: a konfrontáció a skolasztikus filozófia, a vágy, hogy összpontosítson a filozófia kapcsolatot a gyakorlattal, és ami a legfontosabb, hogy dolgozzon ki egy módszert a tudás, és képes bizonyos ismerete.
A legtöbb ismert filozófiai művek Descartes
- „Értekezés a módszerről, hogy helyesen irányítani a fejében, és megtalálni az igazságot a tudományban”
- „Szabályai az irányt a Mind”
- "Principles of filozófia"
Descartes kinevezéséről szóló filozófia
Descartes úgy vélte, hogy a tudás nem kell korlátozni, hogy megtaláljuk és kaotikus felhalmozódása specifikus tudás. Mint egy kiváló tudós és filozófus, Descartes tisztában volt a tudás egysége, ez az egység az összes tudományok és a filozófia. Azt írta, hogy „szükség van azt hinni, hogy minden szakterület kapcsolódik úgy, hogy sokkal könnyebb megtanulni őket egyszerre ... ezek mind kapcsolódnak egymáshoz, és minden egyéb eltartott ...” és a megértés egységét tudományos ismeretek fejlődésének egyetlen eljárás tudás Descartes tekintik a fő feladat a filozófia.
Tiszteleg a filozófia, hogy létezett előtte, tisztelegve kiváló filozófusok a múlt, Descartes nem tudta elfogadni a tényt, hogy a filozófia ugyanaz a probléma, sok vélemény. Azonosító filozófia sok, a tudomány, a Descartes igyekezett viszonyának filozófiai és pozíciók, amelyet az jellemez, elsősorban a matematikai tudás. Úgy okoskodott: „O filozófia azt mondja, egy dolog: látta, hogy évszázadokon általa kifejlesztett legkiválóbb elmék, és ennek ellenére azt a mai napig nincs olyan rendelkezés, amely szolgált volna, mint a vita tárgya, és ezért nem lenne kétséges, én nem találtam Ez a feltételezés, hogy számíthat nagyobb sikerrel, mint mások. " És ugyanakkor azt hangsúlyozta Descartes, a többi tudomány hitelt azok az elvek és a filozófia. Descartes meg magát az ijesztő feladat leküzdeni ezt a bizonytalanság a filozófiai tudás, növelve filozófiai talapzaton teljes a bizalom. Az első helyen, mielőtt ez lett a feladata, hogy létrehozza a filozófiai módszer a tudás, amely, mint gondolta, az elérni igazság.
Útmutató ez a módszer a filozófia egyre népszerűbb az élet: „... ahelyett, hogy a spekulatív filozófia tanítják az iskolákban, akkor lehetséges, hogy hozzon létre egy praktikus, amelynek révén, tudva az erő és a cselekvés a tűz, a víz, a levegő, a csillagok, az ég, és az összes többi környező szervek” ember lehet feltalálni módon amely lehetővé teszi, hogy élvezze az előnyeit természet főleg „az egészség megőrzése, ami kétségtelenül az első jó, és az alapja az összes többi előnyeit ebben az életben.”
A probléma a módszer Descartes
Descartes határozottan kijelentette: „Annak érdekében, hogy megtalálják a dolgok igazságát módszerre van szükség.” Elmondta, hogy milyen fontos a módszer a megismerés, felfedve saját módszere megértés: „A módszer értelmében, mármint a megbízható és egyszerű szabályokat szigorúan betartva, hogy a személy nem fogadja el semmit hamis, mint igaz, és a kerékpáros hiába minden erőfeszítés az elme, de mindig egy lépésről-lépésre növekedése tanulás , majd jön egy igazi ismerete minden, hogy ő képes lesz tanulni. "
Tehát az eljárás a tudás kell, hogy megbízható és megkérdőjelezhetetlen tudás. Igazság ismerete Descartes tekinthető legfőbb öröm, és mint írta, az egyetlen dolog ebben az életben teljes és ötvözetlen boldogságot. Ezért a fő probléma, amelyre töprengett filozófus kapcsolódó módon, hogy elérjék az igazság, hogy elkerüljék a hibákat. Descartes tana az eljárás során számos alapvető, az ő szempontjából, ötletek és szabályokat.
Descartes felismerte, hogy a tudás az eredménye a tapasztalat és gondolkodás az első helyen, levonás „megismerjük a dolgokat kétféle módon, nevezetesen a tapasztalat és a levonás.” Ugyanakkor úgy vélte, ezek a pályák meglehetősen egyenetlen, hogy tévedés vezethet csak véletlen tapasztalat. Azt írta, hogy „megtévesztő, ami esnek az emberek ... még soha nem ered kimenet hibás, de csak abból a tényből, hogy támaszkodnak néhány homályos adatok tapasztalat vagy ítélet meggondolatlan és alaptalan.” Deduktív kell tehát érkeznek ilyen rendelkezések, ami esik az árnyék a véletlen vagy a szubjektivitás, amely lehet benne rejlő bármilyen formában a kísérleti tevékenységek. „Ami a megbeszélés tárgyát képező témában ne keressenek mások mit gondolnak, vagy feltételezik, hogy vagyunk, de mi tisztán látszik, vagy megbízható módon, hogy vonja vissza, mert a tudás nem szerzett másképp.”
Hogyan talál egy szilárd alapot a tudás, amelynek a megingathatatlan bizonyosság, mint a axiómája az euklideszi geometria?
Az ötletek, amelyek a filozófia eredményeként a középkori skolasztika nem lehet az alapja a tudományos ismeretek. Általában szerint a filozófus, filozófiai meglévő eltérő vélemények ugyanabban az ügyben, nem elfogadható, mivel igaz a sokaságának vélemények csak egy lehet. És mivel Descartes bevallotta, ő tekinthető szinte minden hamis. Régi ötletek elutasította Descartes, és megtagadják tőlük a filozófus használja a radikális kétséges, hogy kétségbe vonja az mindent, ami nincs egyértelmű határ, tehát biztosított.
Lehetővé kell tenni a kétsége van, Descartes érvelt, hogy lehet találni olyan elméleti helyzetben, amelyben lehetetlen kételkedni. Ez a tény a kétség. De az elismerése bizonyítékuk kétség az elismerése bizonyíték, hogy létezik a gondolkodás, mert kétséges - ez a fajta gondolkodás. Vagyis a híres Descartes arra a következtetésre jutott, hogy azt hiszem, mivel kétlem. De lehetetlen, hogy úgy gondolja, ha nem létezik. Szerint tehát a Descartes, azt hiszem, tehát létezem. A gondolkodási képességet mellett a filozófus értelmezése, mint a fő jellemzője az ember. Természetesen ez a következtetés messze túlmutat a racionalizmus a modern időkben.
Ezen eredmények alapján, Descartes jön meglétét igazoló Isten tökéletes. Az emberi kérdés annak a jele, hiányosságok, de a tökéletlenség, ezért a tökéletlenség, a filozófus azt állította, hogy létezik az ellentéte - a tökéletesség megtestesült Isten. Isten tökéletes, hogy a kezes a világ létezésének általa teremtett. Mindezen eredményeket kaptunk Descartes logikailag helyes érvelés, hogy mi bizonyítja a potenciális gondolkodás, képesek tudni, hogy a nyilvánvaló, világos, egyetemes igazságokat. Ezek az igazságok, gondolta, a veleszületett képességgel. Nem kell, bizonyíték. Ők - a szerzett ismeretek alapján. Így Descartes bevezeti az ő filozófiája a koncepció velünk született eszmék.
A lényege a módszer a tanulás, ezen elvek alapján, Descartes meghatározott „Értekezés a módszerről ...” a következők szerint.
„Az első - nem fogadja el, mint igaz valami, amit nem ismeri egy ilyen nyilvánvaló, azaz nehogy csapadék és előítélet, és tartalmazza a megítélésük csak azt mutatja, hogy az elmém olyan tisztán és világosan, hogy semmilyen módon nem adhat okot, hogy kétségbe.
A második - osztani az egyes nehézségek vizsgáltam be minél több részből szükséges, hogy jobban megoldani azokat.
Harmadszor - helyezzük a gondolataimat annak érdekében, kezdve a legegyszerűbb tárgyakat és könnyen érthető, hogy felemelkedjen, apránként, vagy fok, hogy a tudás a legösszetettebb, feltételezve annak érdekében, még azok között is, akik a természetes dolgok menetét nem előzi egymást.
És végül - teendők mindenhol így teljes és vélemények annyira kiterjedő, az biztos, hogy semmi sem hiányzik. "
Descartes meg volt győződve arról, hogy vezérli ezt a módszert, akkor lehetséges, hogy megértsük a világot a maga teljességében, a félreértések elkerülése végett, hogy van, így valódi tudás „, ha tartózkodik attól, hogy elfogadják, mint igaz minden, ami nem, és mindig megfelelnek a sorrendben, hogy mit kell származhatnak egy másik, nem lehet semmilyen igazságok olyan távoli, hogy nem lehet elérni sem annyira titkos, hogy lehetetlen volt, hogy felfedezzék őket. "
Így Descartes módszere volt az alapja az ő elméletét a tudás, amelynek lényege a következő. Megismerés magában tapasztalat és gondolkodás ugyanakkor meghatározó szerepet játszik gondolkodás alapját képező megbízhatóság velünk született eszmék, végül támogatja a bizonyosság a tudás. Alapvető veleszületett igaz gondolatok, rajta axiomatikus jellegű, kiderült révén szellemi intuíció és kétség, amely lehetővé teszi, hogy meghatározza a valóban jelentős tudást. Kezes az ilyen ötleteket, és végső soron a végső igazság kritériuma az Isten.
Descartes azt írta:”... maga a szabály, hozott nekem, nevezetesen azt, hogy a dolgok, amiket elképzelni, nagyon világosan és határozottan minden igaz, csak akkor hatásos, annak a ténynek köszönhető, hogy Isten létezik, és egy tökéletes lény, ahonnan ered mindent ami bennünk. "
Feltárt hibák okai a tudás, ezért - kaotikus tapasztalat és az eltérés a logikáját a folyamat érvelés. Ez a lényege a racionalizmus Descartes.
Kép a világ szerint Descartes
Alapján az eljárás, Descartes létrehoz egy kép a világ, amely szerint a világ létezik, van Isten a világban van egy személy képes megismerni a világot, mint ruházni azzal a képességgel, hogy a kétség és a szellemi intuíció és veleszületett, hála Istennek, ötletek.
Nature Isten épített rendelkező anyagból hosszúságú és képes örökmozgó, mint egy elmozdulás a térben. Alkotó világ létezik szerint a saját törvényeit. Ez a pozíció a filozófus az úgynevezett deizmusról.
Kérdés nem Descartes-anyag. Ugyanakkor azt elismeri a létezését a másik, lelki anyag, a hordozó, amely az emberi, a lelkét. A legmagasabb kifejezése szellemi anyag az ember gondol. „Gondolkodom, tehát vagyok” - az első elv a filozófiája. Két anyagok (anyagi és szellemi) filozófia Descartes egyenlő, minden egyes független. Az a kérdés, hogyan lehet megmagyarázni a kölcsönhatás az volt, hogy Descartes az egyik legnehezebb. Ez a helyzet az úgynevezett dualizmus Descartes.
Descartes tana az ember és a társadalom
Descartes, az ember lényege a gondolkodás. Ezért különösen fontos a probléma filozófiai elvek ember számára. Ő irányvonal Descartes az elveket az ő módszerét. Megírta a morális szabályok tanult székhelye módszer.
A lényeg, hogy jellemzi Descartes álláspontja - ez az elv a mértékletesség, elkerülve kapkodás és a szélsőséges, végül az ésszerűség elvét érintő döntésekbe társadalom egésze és az egyén. Azt írta: „A sok véleményt, egyformán gyakori, én mindig úgy döntött, a legtöbb mérsékelt, mivel ezek a legkényelmesebb a gyakorlatban, és minden valószínűség szerint a legjobb, mivel minden szélsőségesen szegények, valamint annak biztosítására, hogy a hiba esetén kisebb, mint eltérni az igaz utat ... "
A második szabály, amely Descartes vezérelték, és felajánlotta, mint általában az erkölcs, az a tény, hogy mivel a kiválasztott cselekvési tervet, hiszen elismerten ésszerű, ők és szem előtt tartva kell, mintha elveszett erdőben ember nem kell sietnie, hogy megkeresse a közúti és követtem az utat, hogy a saját terve és okokból elismerten a legalkalmasabb. Bármilyen dobás ólom, gondolta Descartes, hogy rossz következményei. Azt írta: „A második szabály az volt, hogy továbbra is a határozott és döntő tetteikért, mint volt az erőm, és nem kevesebb, kitartás, hogy kövesse még a kétes véleményeket, amikor azt hittem, elég jó ... És akkor is, ha között több nézetben nem látja a különbséget a valószínűséggel, még meg kell dönteni bármelyike és magabiztosan hozza gyakorlat vonatkozásában, nem kétséges, de az is igaz az az oka, hogy ők igaz megfontolások arra kényszerít minket, hogy válasszon f th. "
Reflektálva a különböző munkalehetőségek az emberek, Descartes arra a következtetésre jutott, hogy jobb hatású, mint az igazság keresése és tökéletessége elméjét a keresést szerintük az, hogy dolgozzon ki egy módszer nem létezik a számára. Filozófus képest tudósok és filozófusok tábornokok, és erőfeszítéseiket keresni az igazságot a csatákat lehet nyerni, de akkor lehet legyőzni. A kitüntetést az igazság szerint Descartes, egy nagy győzelem a kutató számára: „Mert arra törekszenek, hogy leküzdeni a nehézségeket és hibákat, amelyek megakadályozzák, hogy elérjük a tudás az igazság, hogy valójában ugyanaz, mint adni harc, és ad egy hamis véleményt néhány fontos és közös elem - az azonos hogy legyőzte ... "
Tehát levonhatjuk bizonyos következtetéseket természetét és jelentőségét a filozófiai gondolatok Descartes.
Először is, Descartes azt állította, egy nagy jelentőséget igazság a tudomány és a filozófia a társadalom fejlődéséhez. Megmutatta, hogy mennyit jelent a tudomány a társadalomban és az emberi élet, tudva, hogy a történelmi fejlődés elválaszthatatlanul kapcsolódik a tudomány fejlődése. Így a filozófus kifejezett műveiben funkciók az új időszakban. Írásaiban Descartes ebben a korban talált ragyogó kifejezést.
Ennek része volt a racionalizmus Descartes felvetett emberi talapzat, és az ember - a fejében. Ésszerű emberi pozíciók és a megoldások önmagukban vezethet sikerre, Descartes meg volt győződve.
Descartes szerint a lényege és jelentősége a kétség és a szellemi intuíció tudás alapozza számos szempontból ezeket a problémákat.
Ennek része a kétértelmű megfogalmazása és megoldása a probléma a velünk született eszmék, a saját véleményüket a problémát, hogy egy igazság kritériuma, Descartes tett egy sor fontos kérdés.
Természetesen messze a határokon túl az új időt, hogy fontos az ő elképzelései a tudomány, az erkölcs és az emberi élet, a megértés céljából az emberi boldogság és problémákat, valamint számos más kérdést, amely úgy gondolta és írt.
Persze, Descartes járt az ő általánosítások értelmi és történelmi jellegét az egész a kor, és a cél vele kapcsolatban a feltételek hogyan tükröződnek a munkáját, többek között az elkerülhetetlen egyszerűsítések nézeteit néhány filozófiai problémák. Különösen az uralkodó mechanisztikus, a korlátozott kísérleti lehetőségeit, hogy az idő nem befolyásolja a helyzetét Descartes, ő abszolút a problémák megoldására, és így egyoldalú, és néha téves következtetéseket. De mint általában, ez nagy hiba volt, méltó a komoly gondolkodás őket.