A falu valamilyen okból mindenki utat ma
Így költözött, hogy valamilyen okból, amióta a fénykorát „falu próza” 60-70-es években a múlt század, a probléma az emberiség, az erkölcs, a kedvesség, hogy az emberek sikeresek legjobb kortárs írók például a tartomány, hátország.
- Valentin, miért a város nem működik alapján az írók erkölcsi kérdések olyan mélyen, hogy felfedje?
- Város mindig él, mint más problémák, és él egy más ritmusban. A ritmus, amikor, mint mondják, átlag feletti, megakadályozza az embereket abban gondolkodnak a legfontosabb, szükséges, beleértve a lelki. Nem úgy értem, az átalakítás sok a kortársak a vallás. Ez olyasmi, csak nekünk az üdvösséget, és a városban és vidéken. De míg a vidéken, ahol maga a természet okozza a személy erkölcsi, a város elveszti. Ez persze nem jelenti azt, hogy minden ember a faluban - az erkölcsi, mind szellemileg gazdagabb. Egyáltalán nem. Sokan teljesen megbénult. De csak azért, mert megcsonkított szálljon le a földre. Tehát azt lehet mondani, az ő szülőfaluja Atalanke hogy az Irkutszk régióban. Még mindig gyakran megy oda, és meglátjuk, mi történik most, hogy az emberek semmi köze.
Néhány csak dobja az úgynevezett élvhajhászás vodkával, és mások eltemették a márka, már véglegesen. És azok, akik is volt, mintha, elképzelhetőnek tartja, hogy már érti, hogy ők most - vagy élni vagy meghalni. A die így - még mindig szégyen. De szégyen nem szégyen, de a hiánya fog halni, és mind fizikailag, mind mentálisan. Hallod, hogy az egyik „zengé” ivott a vodka, a másik lövés, és valaki kapott egy szörnyű fedél, - és bűnösnek érzi magát ebben az életben.
- De a városban - ugyanazok a problémák. És talán nem tűnik azonban, és gyakran az akut! Szomszédok, amelyre nem tudja elérni. És ha a ház nincs lift, a beteg éves ülés a zárt térben, mind tartóztatva.
- Mennyi idő telt el, és az összes emlékeztetik Dosztojevszkij az általa leírt átható rosszindulatú a város „kő bag”. Nem csoda, hogy még ma is a város új épületek meglehetősen jómódú polgárok menekülni próbálnak - aki egy szerény hatszáz aki tekintélyes falusi házak. Vannak egész falvak divatos. Azonban azonnal perekochovyvayut városi modor. Érdemes legalább szenzációs rubel.
- De vannak más példák is, hogy elismerik a pontot jótékony hatással van az emberi természet, a munka a földön.
Föld - a nővér, de ez is a mentor, hogy már régóta létezik a szülői nevelési kezdet. Nemrég, Medvegyev elnök azt mondta, hogy mintegy 60-70 százalékát a lakosság kell kapcsolni az üzleti életben. Nem sok?
Először is, amikor az emberek a gazdaságokban dolgozott közgazdászok sajnálom beszélgettünk, hogy nagy szükség van a munkaerő, hogy készítsen egy kicsit az élelmiszer. De a kérdés az, a tény, hogy ezek az emberek részt vettek értelmes tevékenység. Egy nap a világ fog jönni arra, hogy olyan technika, amely mindent megtesz gyorsan, hanem rontja a talaj, még egy kicsit megnyugtatni.
Szükséges, hogy az emberek is dolgozott, így ő költözött az agyát, kezét, és beszélt a talajjal. Végtére is, az erkölcsi nevelés, úgy tűnik számomra, hogy a falu közelsége miatt a földre, a területen dolgozók, a kertben.
- Kiderült, hogy az erkölcs elválaszthatatlan a munkahelyi környezet. A fejlett nyugat-európai országok: Franciaország, Spanyolország, Olaszország, az Egyesült Királyság, van jó néhány kisebb gazdák, sőt, ők adnak ma a nagy részét a mezőgazdasági termékek, és a legtöbb esetben - tiszta.
- Ez az egyik dolog - dolgozó tejesasszony azonos istállóban, ahol nincsenek levegőt és egy tehén egy koncentrációs táborban. Ez egészen más dolog, ha valaki nem érdekli a réteken a személytelen juhokat, és figyeli a bizonyos állatok számát, megtanulja a szokásaikat, természetes viselkedését. Nem szeretnék, hogy képviselje a mezőgazdasági munka, mint a lelkipásztori idill, de tudunk emlékezni, és ez a közösség az ember és az állatok természetes környezetben volt az alapja a népi élet.
- Akár e magasztos kérdésekben, mint a folklór, ökológia, akik most nagyon igyekszem, hogy csak elpusztítsa a falusi ...
- Miért? Szibériában néhány, például a hatalmas kiterjedésű, fejlesztése ...
- De ez könnyebb lesz, hogy rossz. Először is, elhagyatott, elhagyott, majd eladja. És ma a földön - a súlyát aranyban. Ott van a kínai, akiknek szükségük van a föld. És nem csak a kínai. Ha politikát folytatni, ez mind a végén, priberotsya hogy idegen kézre. De a lényeg az újabb. Magyarország nélküli falu - ez nem tartozik. Még most nem úgy néz ki, mint ők maguk, a legtöbb faluban pusztított, elhagyott szántó és gabona Magyarországon behozott Kanadában vagy Amerikában.
- A falu valahogy zavarja ma. Zavarja meg, és a 80-as a múlt században, amikor több tíz vagy több száz ezer falvak eltűntek az arc a földön. Kenyér nem adunk hozzá - éppen ellenkezőleg, ez volt akkor Magyarországon, és elment, hogy adózzon kenyér hatáskörét. A végső csapást okozott a falu alatt Jelcin.
Senki tárgyak: legyen egy vágott gazdálkodás, de miért tuningolás közösség, a kollektív gazdaságok, ha a hozzájuk tartozó személyek jól működött együtt, és nem terheli meg a földön, ha nem zavarja őket, hogy gazdag termést. Stolypin reform keretében különböző vélemények tekintetében az akkor létező közösségek és a vágások lehetővé teszik mind. És bölcs cselekedet.
Ez adta szabadság migráns: teherbe új falut, vagy a szomszédban, hogy a régi szibériai, vagy keresi a szabadságot vágások. És ez a politika adott meglepő eredményeket. 1906 óta alapján Stolypin lakossága Szibériában nőtt félmillió ember évente. Bruttó gabonatermés emelkedett a 174 millió fontot évente 287 millió. Hogy korlátozza a tengely gabona Szibériából, kellett lépnie a Cseljabinszk szokások gáton. A nagy mennyiségben külföldre ment szibériai olaj.
Ez azért van, mert mi csodákat. És bár nem voltak őrök, nem biztosok. Volt élénk tudósok, adminisztrátorok, amely arra törekedett, hogy ne kelljen a régi falu mind a maradványait a múlt. Nem volt senki, aki lenne a természetes naptári mezőgazdasági munkák felváltották közigazgatási.
- De hogy megforduljon ma, így szükséges az ép emberek. A fiatalok ott is marad ma egy falu a megyében, vagy ez a kísértések, a város sokkal szebb?
- Továbbra is, de még mindig egy kicsit. Fiatal szívesen a város vállalkozóvá válni. Most, hogy divatos. Ők úgy vélik, hogy ez könnyű. De ez nem könnyű. Nem tapasztalat, és a lelkiismeret nem kell ugyanaz. Talán egy fiatal falusi több és perverz, de még mindig ez - a lelkiismeret ... Ez nem teszi lehetővé, hogy itt majd belevetik magukat az egészet - és ez tényleg egy kétségbeesett aktus - elhagyni a falut, és vállalkozást indítani. Mégis, vannak jó példák: Ha egy falusi és meggazdagodott, hogy van egy csomó régi tudatosság túlélte. Tudod, mert én már nem gyűjt pénzt az építési egy ortodox templom az országban, és nagyon hamar rájött, hogy ki megy - nem a bankok, nem máshol, hanem csak egy ilyen lelkiismeretes ember. Elkezdtem hivatkozni rájuk, és ez ment.
- Még mindig lehet egy közösség viszonya a világhoz, és az életét, akik dolgoznak a földeken és a városi vállalkozók. És lehet-e egy közös alapot hozzanak létre egy vérbő és harmonikus életet a városban és a vidéken?
- A teljes élet harmóniáját a városban és az ország, úgy tűnik számomra, nem lehet. A harmónia a vidéki lakosok, különösen a természet - a szépség, a környező világ Isten, az erdők és a folyók lakóik és ajándékokat, az idénymunka, a föld, az öröm, a betakarítás, az élet nem annyira az óra, mennyi a nap, a alárendelése a gond és problémamentes éves ciklus , testvériséget az állatvilágban, az imádság előtt a lenyugvó nap halványuló. A falusi emberek autonómiáját és érzékenység masterovitey és testes. És itt jön a világra éppen hazájában, és folytatta atyasága és az anyaság - tőlük, még a föld és az ég. Itt lehet otthon az örök.
De ez nem így van vele, hogy nem öli természet, nem szennyezi a folyót, nem szünteti meg a napot. A hatalom minden húsz-harminc éve nem ostor ki a falu, mint darmoedku, dooming azt az endemikus kollektivizálás, az ujjak a selhozgoroda majd ítélve biztos halált. És mi volt ez. Az egykori szántóföldek - gyomok és gyomnövények a lelkekben.
A harmónia a város - ez egy biztonságos egy zsúfolt és erkölcsi szabadság élet egyik jelentős előnye a rend felett anarchia, és a jó a gonosz felett, és természetesen, a kultúra. Kultúra várostervezés, műemlékvédelem a régi időkre, a kultúra és életmód és viselkedés - art kultúra (zene, az építészet, a film és az összes többi művészeti).
Mondanom sem kell, hogy a nagyvárosokban, és még a jelenlegi körülmények között ez a harmónia nem lehet elérni.
- És mégis, amikor meg kell kezdeni. Mit gondol, akik elsősorban segítségre van szüksége?
- Most, a globális válság idején, először meg kell, hogy segítsen a gazda. Sokan ami nélkül meg tudod csinálni - de anélkül, hogy a kenyér, a tej és minden mást, ami a falu (és ez elvette az évszázadok, ez az ember számára hasznos, és hogy valóban ez kell), - no, nem mentesíti. Anélkül, szülőfalujában, azt nem lehet egy nővér. És úgy tűnik, hogy elég időt látni ezt.
Interjú Tamara Prikhodko