A alapidejét „kreacionizmus”
Már az első században. e. Néhány keresztény írók és történészek megpróbálták „dobja” a kronológiai híd a leírt eseményeket a Biblia azoknak lezajlott előttük. Elindultak megszámoljuk a generációk „Ádámtól Ábrahám”, „Ábrahámtól Dávid”, és így tovább. D. (Bármit is csinál, és a zsidó írástudók), remélve, hogy „pontosan” be a számát eltelt évek a „a világ teremtése” a Bibliában leírt . Így jött létre mintegy 200 er a „a világ teremtése”, amelyben az időt „teremtés” a „Christmas” számít 3483-6984 év. De miért átlagosan mintegy 5500 éves? És miért alapján ugyanazokat az adatokat a Bibliában, létrehozták annyira?
Miért 5500? Egy szerep minden végzett, míg a történelmi „kutatások” játszottak bemutatja a zsidók és a korai keresztények közötti szoros kapcsolat a szám a „nap a teremtés a világ” és a fennállásának időtartama alatt, és különösen, benne van a Bibliában nyilatkozata: „Mert a látvány ezer éve mint tegnap. „(Zsoltárok 89: 5), amely megtalálható az Újszövetségben,” a második levél St. Peter „:”. Az Úr egy nap, mint ezer év és ezer év, mint egy nap „(3, 8). Ezért a Talmud egyértelműen kimondja, hogy „az a hat napos a világ teremtése volt a tanú, és jelezve, hogy a világ továbbra is 6000 évig.” Ugyanebből az okból, Rabbi Eliezer azt állította, hogy a 84 éves időszak alatt és a „01:00 az Úrnak napja”, és miután Nap és a Hold vissza a nagyon ponton, ahonnan alakult létrehozása során.
Tehát a feltevést, hogy „Ádám jött létre a közepén a hatodik nap a teremtés, a” keresztény teológusok és arra a következtetésre jutott, hogy „a világ megváltója Krisztus” leszállt a Földre közepén a 6. évezred t. E. Körülbelül 5500 g a „világ teremtése”. Számítva a várható élettartam az idő szerepel a Bibliában a pátriárkák és a királyok vezetett néhány „finomítás” ettől az időponttól.
Miért 200? Ahhoz, hogy erre a kérdésre válaszolni, először adja a szavakat az egyik kutató bibliai kronológia I. Szpasszkij: „Míg a szent könyvek a nyári események által figyelembe nem vett bármely adott korszak. hanem bontási, egyeztetése és párzás történeti szövegek szétszórva különböző szentíráskönyv, akkor jöhet a közös meghatározásának ideje protekshago elejétől az emberiség Jézus Krisztus. " De. „Nem számít, milyen egyszerű, mint kiderült, a tanulmány eljárás Biblia kronológia, de ez magában foglalja a sok nehézség, alig teljesen megoldható. Úgy történt, mindenekelőtt abból a tényből, hogy a kronológiai megjelölések, mint látjuk őket most a különböző listák, ugyanazt a szöveget a különböző fordítások a szent könyvek az eredeti, egymástól különálló, ezért nehéz meghatározni, hogy mi olvasási bármilyen szöveges vagy lista valódi és igaz. "
Most emlékeztetnek arra, hogy az időszámításunk kezdete, amellett, hogy a héber szöveg a Biblia, a rendelkezésére álló saját kronológia már lefordították görög ( „Septuaginta”) végzett a város Alexandria kezdeményezésére király Ptolemaiosz VIII mintegy 130 BC. e. az igényeinek nagyszámú hellenisztikus zsidó él ott, és hogy „az összes többi lény az univerzumban.” Millennium később a szöveg „Septuaginta” állították elő Bibliafordítás a szláv. A IV és ki. e. Bishop Jerome fordította a héber szöveg a Biblia latin ( „Vulgata”).
És végül, jelentős mértékben befolyásolja a kísérlet rendezvények szervezésére világtörténelem korában „a világ teremtése” volt többkötetes munka Iosifa Flaviya (kb 37 - .. C 95), „régiségek a zsidók”, amely adott számla a történelem, a zsidó nép és szomszédai " Adam „közel a végéig I c. n. e.
És, mint kiderült, a Bibliában, amely felhasználja a zsidó ember legalább a végén II. n. e. és a latin fordítás életét, „az ősi pátriárkák” uralkodása a királyok és a többiek. teljesen meghatározott más, mint a görög fordítása a II. BC. e. és természetesen a szláv Bibliát. Íme néhány példa (zárójelben számban szláv Bible): Adam Seth születéstől élő 130 (230) év, Seth születés előtt Enos - 105 (205) év születés előtt Enos Kainana- 90 (190) s, stb .. Időtartam Joshua a tábla szerepel a 14 (32), Cyrus 9 (32 éves), és így tovább. n. könnyen elképzelhető, hogy a vihar a vádaskodás volt keresztények és a zsidók a romlás a „szent szöveg”. Azt állították, hogy ez megtörtént, a keresztények (fokozott időintervallumok) igazolni az a tény, hogy miután a „világ teremtésének” már elmúlt a „megjósolt” az évek számát - 5500 és a Krisztus a Messiás már eljött. Éppen ellenkezőleg, a szempontból a keresztények, zsidók, azt hiszik, hogy az idő a Messiás még nem jött el, valahol az elején II. n. e. csökkentett ideig fent említett úgyhogy az időszámításunk kezdete volt csak 3760 év.
Ezen túlmenően, a bibliai alakok megszűnik attól az időponttól kezdve a babiloni fogságban a zsidók (586 BC. E.), így amikor kiszámításakor az évek továbbra is használjuk különböző nem bibliai forrásokból. Ezért a keresztény történészek, mindegyik a saját értékelésében ez vagy az időn, és létrehozott mintegy 200 különböző változatai a kor „a világ teremtése”.
Számos más fontos korszakait. Nyilvánvaló, hogy az említett összehasonlítás egyháztörténészek a végén én évezredben esemény. e. és az első n évtizedekben. e. fontos, hogy tartalmazza az évben, amelyben az egyik vagy a másik a független korszak - figyelembe éves Olimpia vagy a „Róma alapítása” - ezek közé tartozik a „Christmas”. Ezt követően megállapíthatja, hogy milyen eltávolított korszak korszak „a világ teremtése” a korszak AD.
A katolikus egyház már régóta tapadt elveinek keleti keresztény történelem. De a végén a IX században. ő véleményét is megváltozott. Például érsek vensky (Franciaország) Adoi (körülbelül 879), az ő munkája előnyben részesítette a latin fordítása a Biblia kronológia. Mivel a tridenti zsinat (1545), amelyben a Biblia nyilvánították kanonikus domináns Nyugat-Európában volt a „rövid” kronológiai skála. Ennek megfelelően, az egyik korszaka „teremtés”, hogy „Christmas” számla 4713, a másik - 4004 évben.
Középpontjában a korszak - ciklus. Érdekes látni, hogy a szakadék kaptuk az év 5861, elválasztva a '69 -es korszak Diocletianus a „kiindulási pont” található 353 megalkotói a bizánci korban.
Emlékezzünk vissza, hogy a keresztény egyház kapcsolódó éves ciklusának a „mobil” szabadság a Hold-szoláris naptár, és a Julián-naptár együtt a Hold-szoláris olyan fontos ciklusok: 28 éves (napelem), ami után a hét napjai esik ugyanazon naptári napokra és 19 éves (metonikus), amely után a fázisok a hold (mint már tudjuk, nem nagyon pontos) esik az ugyanazon a napon a szoláris naptár. Évek minden ciklusban számlálva. Csak ez az év, és 15 éves ciklus indiction.
Abban az időben, amikor kísérletet tettek, hogy létrehozzák a bizánci korszak „a világ teremtése”, egy bizonyos rendszert számítva években ezek a ciklusok már kialakult. Különösen a 69-ik évében a kor Diocletianus volt a 9. évben a 28 éves napciklus, a 9. évben a Hold ( „Szíria”) 19 éves ciklus, és végül a 11. évben egy 15 éves ciklus indicta . Mielőtt a megalkotói az új időszámítás volt a feladata -, hogy megtalálja egy év, amely esetében a származási mindhárom ciklusban egyszerre. „Meggyőző érvek” kell „nem lehet, hogy a világ nem az elején ciklusok hoztak létre.”
Matematikailag ez lehet a következőkben szerepel. Az évet jelöli az előírt életkor R. Elismerjük továbbá, hogy a 69-ik évében a korszak Diocletianus lejárt ismeretlen számú x nap, a hold és r indiktovyh ciklus. Tekintettel a sorszámát a 69 éves korában Diocletianus mindhárom ciklusban, akkor lehet felvenni évente felváltva az R 28 éves szoláris 19 éves Hold és 15 éves indiktovom ciklus az alábbiak szerint:
R = 28x + 9, R = 19y + 9, R = 15z + 11.
Ezek az egyenletek azt mondják, hogy az elejétől a kronológia eltelt x 28 éves ciklusokban, és további 9 év 19 éves ciklusokban, és 9 éves, z 15 éves ciklusok és 11 év. Ez lehetővé teszi, hogy megtalálja a viszonyát ciklusok számát formájában úgynevezett Diofantikus egyenletek:
28x = 19 y, 28x - 15z = 2.
A probléma megoldódott próba: a választott x, y és z, hogy az egyenlőség itt adott (!). Ez az eset áll fenn, ha x = 209, y = 308, Z = 390.
Akkor R = 28 * 209 + 9 = 5861.
Ebből következik, hogy a 69. évben a korszak Diocletianus volt 5861, az év elején a korszak a három említett meglévő ciklus, amelyet elfogadott a korszak „a világ teremtése”.
Vegyük észre, hogy a véletlen, az elején mindhárom ciklusban ismétlődik minden 28 * 19 * 15 = 7980 év. És persze, a szerzők a fent említett AD 5861 volt az első év, hanem, mondjuk, 7980 + 5861 = 13841-én, mert támaszkodott a közvetlen számolás a generációk száma „Ádámtól”.
Érdekes, hogy az ősi Grúziában kronológia célokra használták ciklusban 532 című Krónika vagy koronikon. Ha társkereső esemény számát jelzi egész koronikonov eltelt elejétől a kor, és a rangsor az évben a jelenlegi koronikone, amely más néven a koronikonom. Az első alkalommal a kronológia koronikonam vezették be Georgia 780 AD, és használt több mint ezer éve.
mi időszámításunk
Ma szinte minden sarkában bolygónk kronológiát a „Krisztus születése”. Ez a korszak vezették be 525 BC, a római pápai szerzetes levéltáros, szkíta eredetű, Dionysius Exiguus. Gyakran egy évben ez a korszak jelzi a betűk AD, ami latinul azt jelenti Anno Domini - «az Úr esztendeje”, de gyakrabban mondják »így és így éves korunk«, ahogy ebben a korban teljesen önkényes.
Tények és tévhitek. A érdeme Dionysius a templom előtt, hogy amint a nyugati egyház kezdte használni őket megkomponált Paschalia nézeteltérések a kérdésben az ünnep a húsvét a keleti és nyugati egyház, míg a naptár reform 1582-ben nem volt. Megvalósult ez Dionysius a következőképpen: az első, ő követte Viktoriem Akvitanskim várható holdfázisok, a 19 éves metonikus ciklus második is, és ami a legfontosabb, ő szokás szerint a keleti egyház tulajdonított a húsvéti 15 Nisan, kivéve, ha azt vasárnapra esett (ez előtt Róma nem megengedett!).
Jellemzően püspök Alexandria volt a húsvéti asztalra 95 év (az úgynevezett kis kört húsvét), és elküldte őket, hogy minden keresztény egyházak. Az új 95-éves évforduló minden három-négy év, húsvétig ugyanazon a napon, mint az előző évben, a negyedik évben (mivel a ciklus szökőév esetén), továbblép egy számot előre, és egyszer körülbelül minden 27 év - 6 nappal ezelőtt. Ezért a fordító az új húsvéti módosul betartásának ellenőrzése holdfázisok és a hét napjai. Így Patriarh Kirill Alexandria volt Paschalia idején 153-247, a korszak Diocletianus, t. E. By 531 AD beleértve.
Érdekes, hogy ellenőrizze, és nem tudott ha Dionysius létrehozásában korában, korának kihasználni valaki másnak a kész számítások vagy feltételezéseket. Különösen beszéltünk az év „Krisztus születése” keresztény írók III - IV században.?
Abból lehet kiindulni, hogy ezek az írók (és még sokan mások nem említett) által használt egyetlen forrásból. Valószínűleg ők alábbi utasítások Luke: „A tizenötödik esztendejében Tiberius császár, amikor Pontius Pilate volt Júdea helytartója. az Isten szavát jött John. „(Lk. 3, 1-2). John állítólag kezdte prédikációját, és hamarosan megkeresztelte Jézust a Jordán. Ugyanakkor a „Jézus kezdte szolgálatát, körülbelül harminc éves. „(Lk. 3, 23). Chiba-ry császár Klavdiy Neron uralkodott a Római Birodalom 14 '37 Tertullianus és más írók úgy tűnik, hogy elfogadja, hogy Keresztelő János kezdte tevékenységét a 14 + 14 (a szám a teljes éves uralkodásának Tiberius) = 28 AD. e. elején a 29., megkeresztelte Jézust, aki „30 év”. Így következett, hogy Krisztus megszületett 2 BC. e. Úgy tűnik, sem a fent említett írók nem tudják az év Heródes halála (vagy kevésbé valószínű, nem ismeri az evangéliumot Máté).
"A stopper 354" (ábra.) - ez egy komoly munka, amely többek között egy listát az összes Consul kiindulva 245 g "alap Rome" (509 BC ..) A 354 g n. e. listái prefektusok Róma száz éve (251-354 gg. BC. e.), és a püspökök a Római Péter apostol, hogy Julia (aki meghalt 352 g). És, persze, Dionysius, figyelembe ugyanolyan helyzetbe pápai levéltáros, nem lehetett tudomása a dokumentum, amely ilyen fontos kronológiai információt. Nos, ha tudta, hogy a „Chronograph 354”, akkor jönne a fent hivatkozott említést az évben a „Krisztus születése” legyen az első kiindulási pont a saját korában (talán ez a rekord, és adta neki az ötletet, hogy adja meg éveken keresztül a " Krisztus születését „?).
Ábra. Fejes másolat fennmaradt római naptár 354 AD. e. tartalmazza az alábbi kérelmeket bizonyos Valentina: Prosper Istenben, élő virágzó, élő és zárja boldogan örvendezés
Természetesen nem zárhatjuk ki egy másik lehetőség. Miután említést a Születés „a konzulátuson Caesar és Paul,” most foglalt a másolatokat az „Chronograph 354” (az eredeti rég elveszett), lehet beilleszteni, után Dionysius. Meg kell azonban úgy gondolja, hogy nem ez a helyzet. Javára a hitelességét a felvétel feltételezés tárgyalt már fentebb említett hivatkozások a „Chronograph 354” a dátumot Krisztus halálát. Sőt, miután a húsvéti számítások Dionysius tartotta alapján 19 éves metons ciklusban alig volt lehetséges, hogy visszatérjen a durván téves állítást, hogy 29 év!
Emlékezzünk vissza, hogy Dionysius volt egy másik elődje: ugyanabban az évben (.. 1 AD) hitték, hogy a „Krisztus születése” és Panodor.
By the way, a középkori irodalom sok „kutatás” végeztek, hogy meghatározzák a relatív helyzetét a bolygók az égen, amely „hívják, ahogy a mágusok, hogy imádják az újszülött Messiás.” Végtére is, a zsidó rabbi Abarvanela (XV sz.): „A legfontosabb változások a hold alatti világ előrevetíti a Jupiter és a Szaturnusz. Született Mózes három év után egy ilyen vegyület a konstelláció Halak. ”.
Jupiter és a Szaturnusz a konstelláció Halak volt 747 „az alapja a római” - 7. BC. e. és a közöttük lévő távolság ebben az időben volt körülbelül fél fok (amely egyenlő az átmérője a hold). A következő évben csatlakozott ezekhez a bolygók és a Mars. És mint a kíváncsiság, tudomásul vesszük, hogy a számítások alapján hivatkozott rendelkezéseit a bolygók az égen, Kepler tette a „megkötés”, hogy Jézus Krisztus született 748. „a Róma alapítása.” Annak érdekében, hogy megvédjék a látás esetleges kor a korszak a „Születés” Kepler randizott könyvében: „Új csillagászat”, mint: «Anno aegae Dionisianae 1609" , ezzel is hangsúlyozva a teljes egyezmény által bevezetett Dionysius korszak.
Tehát lehetséges, hogy a kronológia Dionysius léphetett a legnagyobb egyszerűség „Easter számtani”, bár ő is váratlanul összeütközésbe került a történet. Végtére is, tudjuk, hogy Heródes, a zsidók királya, amelyben ha Krisztus megszületett, meghalt 4 BC. e.
Tesztelés a kor. Era által bevezetett Dionysius Exiguus, hamarosan által használt egyes történészek és írók, különösen a kortárs Dionysius Marcus Aurelius Cassiodorus, egy évszázaddal később - Julian a Toledo, s később is - a Tiszteletreméltó Bede. A VIII-IX században. Ez széles körben elterjedt számos nyugat-európai országban. Ez a korszak teszteltük 607 Bonifác pápa IV, azt találtuk, a dokumentumok János XIII (965-972). De csak Jenő pápa alkalommal IV (1431), a kor a „Krisztus születése” használják a dokumentumokban a pápai kancellária rendszeresen. Ami a keleti egyház, úgy, amelyet E. Bikerman, ne használja azt, mivel vita a dátumot Krisztus születése Konstantinápolyban tartott, amíg a XIV században. De úgy tűnik, vannak kivételek. Így, táblázatban Easter nyúlik előkészített a IX a. az egész 13. Indiction (877-1408) János presbiter, valamint az év a „Teremtés” körök a Nap és a Hold, EPAct letenni, mint egy évvel a „Christmas”.