9. fejezet világi szalonok
Beauty Nos Ajánlott a választott nép.
Kezdve „menni”, a fiatal nemes volt bejutnia az arisztokrata szalonokban. Bizalommal az utastérben (és talán még süt!), Ő volt a mester egy sor készség.
Az első évtizedében a XIX. orosz irodalomban uralja a „hazai” formája a költészet: Tájkép dalszövegek, antológiákban, összhangban összeállított személyes ízlése és ismerősök fordító és nem célja, ellentétben a naplók, nyerni széles olvasóközönségnek.
A jellegzetes alakja a korszak - amatőr költő és nem törekszik a hivatalos elismerést. „Home” költészet széles körben képviselteti magát a munkálatok jeles költők az idő, beleértve a Puskin verset album, madrigál, barátságos betűk, epigrammáit, tréfás versek, érthető csak nagyon szűk körben az emberek, és így tovább.
A hagyomány szerint, nem csak szakmai irodalmárok, hanem a nőket a „jó társadalom” tartják a döntéshozók az irodalmi ízlés és a bíró a „finom” art.
Nem meglepő, hogy az osztály és az érdekeit látogatók a show volt valamilyen módon kapcsolódik a szakirodalomban. De bármilyen fontos szerepet játszottak benne, és nem is írók, költők, bármi figyelmet fordítottak bármilyen irodalmi problémák, egy igazi szalon nem volt szakmai vagy oktatási célra.
A szépség a fő formája az úgynevezett világi életet. A „kimenni” azt jelentette, hogy meglátogatta bálok, fesztiválok és természetesen szalonokban.
Szalonok általában szilárdan napok és órák; Karamzin vett minden este Elagina vasárnaponként Odoevsky szombaton és így tovább. D. Az ember, ha egyszer elfogadta az utastérben jöhetett meghívás nélkül. Különböző napon az utastérben lehet gyűjteni nyolc-tíz ember, hogy néhány tucat. (Az egyéni kinevezni egy bizonyos nap a héten, hogy a tulajdonosok várták a vendégeket, beleértve a nem hívták előre létezett a nemesi családok.) Miután a lehetőséget, minden nap, hogy látogassa meg a szalonok, mindenki választja a rendszeres látogatások amelyek összegyűltek a legérdekesebb és élvezetes a társadalomban.
A szalonokban nem táncoltam (ezt létezett golyó) és általában csak egy nagyon szerény frissítők (kulináris tisztelgett a vacsorák és vacsorák). Mi is részt vesz a szalonokban? Zenehallgatás, ének, vers - amikor néhány vendég volt költő, énekes vagy zenész. De a legfontosabb dolog - a vendég beszél.
Kis vita volt az alap, és a kedvenc időtöltése törzsvendégek szalonokban.
Memoirs tartják nagyon vegyes értékeléseket ezeket a beszélgetéseket. Ők tartják számon a legizgalmasabb szellemi szórakozás, az egyik legnagyobb vívmánya civilizált társadalom; és ők gúnyolják, mint a legtöbb hiábavaló, a szakmában beszélni semmit. Persze, kis beszélgetés, mint bármely beszélgetés, nagy mértékben függ a konkrét partnerek - az eszükbe jut, műveltségét, szellemes és bájos. A karaktere nagyban meghatározza a tárgya (politikai vita nehéz összehasonlítani a vita az új divat sapka). Az eredetiség kis beszélgetés, elkápráztatja egyeseket zavar másokat, abból állt, hogy a nagyon bizonyos értelemben, és - egyre inkább - a kommunikáció módját. Más szóval, hogy kis beszélgetés, meg kellett, hogy legyen egy ember ...
Mint már említettük, „szekularizmus” - valójában a művészet, hogy kedves másokkal.
Igaz világfi volt egy kedves, engedékeny és izgalmas; ő kerülni, és épülésére, és szenvedélyes; nem fáradt tárgyalópartnerek körülményes történetet, és képes volt találni egy érdekes téma számukra.
Ez a fajta viselkedés általában úgy definiálják stílusú szalon kommunikáció. Azonban meg kell jegyezni, és néhány különleges követelmények kis vita.
A szalonokban lehet beszélni bármiről: politika, a művészet, megvitatják világi hírek és új könyveket, még pletyka hírességek és a közös ismerősök (mint akkor kifejezte, „Botrány”). Amikor a beszélgetés érdeklődő, amennyiben lehetséges, a jelen, és nem árt ezek közül bármelyik. Ez volt illetlen beszélni a bajok és betegségek, hogy kérdéseket tegyenek fel a személyes jellegű. Nem fogadta el, hogy arra törekszünk, hogy kitűnjön, hogy úgy tűnik, az eredeti. (Tehát ugyanúgy viselkednek a szokás piperkőcök akik akartak nemcsak tetszik, de feltűnő, öröm és irigységet keltsenek.) Kívánatos, hogy képes legyen szórakoztatni és szórakozni a vendégek, így a fényében így értékelik az élesség az elme és az élesség nyelv (szalon szellemes ismertek voltak, például az apja és nagybátyja Puskin - Sergey Lvovich és Vasiliy Lvovich). Wit, természetesen egyedi ajándék, hanem a világi közösségben ő csiszolta és művelt.
Viccek, szójátékok, találó szó, ami úgy fénylett törzsvendégek szalonok, adott kis beszélgetés és él szórakoztató.
Ismerve az összes elfogadott szabályok a társadalom és a konvenciók, az ember nem követi őket szigorú fegyelmező. Az a képesség, hogy könnyen változtatni a viselkedési stílus, attól függően, hogy a cég és a helyzet vezetett egy egyedi fúziós súlyát és könnyelműség, amely létrehozta a különleges varázsa egy férfi. Jellemző, hogy a szalonokban a vendégek, és megvitatja a legsúlyosabb problémákkal küzdenek, és játszani geux de societe (százados játékok) játszani charades, Erőforrások, acrostics. (A szépség jeux de societe lehetetlen megállapítani a különleges hangulatát a nemesi és a divatos szalonok). Ez a stílus a viselkedés megnyilvánul nyelvén udvarias beszélgetés, annak nagyon hangon. Könnyen mozgó egyik témáról a másikra, az oldalán szeretett gúnyolódni az a tény, hogy mi a hozzáállás nagyon komolyan; Nem volt cinizmus, de csak egy elme játék, ahonnan érkezett külön öröm.
A természet kis vita pontosan leírt nyolcadik fejezetében „Anyegin”:
Itt durva só világi harag
Azt kezdte újraéleszteni a beszélgetést;
Mielőtt szeretője egyszerű nonszensz
Szikrázott nélkül buta színlelés,
És félbeszakította, eközben
Értelemben ésszerű nélkül vulgáris,
Anélkül, örök igazságok nélkül pedantéria,
És nem ijesztgetni senkit füle
Szabad élénkségét az övé.
Meg kell jegyezni, hogy a telepítés a móka, különösen terhes kapcsolatok csúszik felületesség és hamisság. Hanem egy alapvető elutasítását azzal fenyeget, hogy kapcsolja be a unalmas emberi kommunikáció, és végül, improduktív tevékenység. Végül is, ha maga a kommunikáció a legfőbb öröm, a vágy, hogy le tudja győzni a kölcsönös bizalmatlanság és ellenszenv, akik vallják, különböző politikai nézetek, esztétikai tanítás. Így szemtanúk beszámolója szerint az utastérben könyv. V. F. Odoevskogo megy az emberek annyira különböző társadalmi állapot, foglalkozás, életkor, érdekek és nézetek, amelyek meglepő volt látni őket együtt, udvariasság és élénk beszélgetést. Változatlan irónia és barátságos kényeztetés a világi emberek nem lángra ellenséges és elkerüljék a lehetséges konfliktusokat.
Így világi szalonok kitartóan és csendesen érvelt a norma az emberi kapcsolatok, hogy a tolerancia, amely nélkül a létezését egy civilizált társadalomban.
Kiderült, hogy ez úgy tűnik, hogy haszontalan és önző vágy, mint a vágy, hogy jól érezze magát megfordulni jelentős közhasznú.
Annak érdekében azonban, hogy vásárolni ez egy igazi szalon, nem volt elég, hogy hívja még a legérdekesebb és a jól képzett emberek. Ezek létrehozásához szükséges feltételeket a nyugodt és élénk párbeszéd. Ez a kabin volt, mint egy angol kertben: ez uralkodott az a fajta rendetlenség, hogy csak akkor jön létre ura kezét. Van néhány jól ismert szabályokat, például: rendezni a bútorok nem feltétlenül szimmetrikus; így a vendégek a lehetőséget, hogy sétálni a szobában, válasszon egy haver; tartani a nappaliban elegáns csecsebecsékkel, hogy a vendégek vennének a kezében, és nézi a során a beszélgetés, stb Azonban mindezen egyszerű technikákat önmagukban nem, persze, hogy biztosítsa a siker a szalon ..; meghatározó szerepe volt a háziasszony kabin itt.
Az első szalon, Franciaországban jelent meg a végén XVI - az elején. XVII században. arra klikkje emberek köré a „királynő, a szalon” - nők, méltó a szépség, az intelligencia, és az oktatás. Magyarországon az első felében a XIX. Ez volt a híres szeretője szalonok: ZN Volkonskaia, AO Smirnova-Rosset, E. M. Hitrovo, DF Fikelmon, AP Elagina. Ezek világi nők jogait elhagyta a nevüket a történelembe. Voltak azonban, és az ilyen szalonok, a lélek az volt a tulajdonos a házban: A. N. Olenin, V. F. Odoevsky, M. Yu Vilegorsky, V. A. Sollogub.
Szerint emlékiratait kortársai, az egyik legügyesebb szeretőit a lánya volt a szalon Karamzin, Szófia Nikolaevna.
„Megkezdése előtt az este, Sophie, mint egy tapasztalt általános a csatatéren, és mint tudós, stratéga, egy nagy piros szék, és a fény szalma szék, ami egy hangulatos csoport partnerekkel; tudott intézni, hogy minden vendég teljesen természetes és mintha véletlenül találta magát az azonos csoportba, vagy közvetlenül a szomszéd, vagy a szomszéd, aki a legalkalmasabb számukra. Ő ebben a tekintetben meglehetősen szervezeti zseni. Még mindig látom őt, mint egy kemény egy méh röpködő egyik csoportból a másik vendég, egybenyitható, leválasztja a többi, felvette a szellemes szó, anekdota, megjegyezve aranyos WC, szervezése kártyázni az idősek, geux d'esprit ifjúsági belépő beszélgetés néhány magányos mama, ösztönözve félénk és szerény debutante, egy szó, így képes kezelni, hogy a társadalom milyen mértékben a művészet és szinte erény „- emlékeztet A. F. Tyutcheva.
A burzsoázia, viszont anélkül, hogy akár nyíltan haszonelvű életcélok, kellett, hogy vegye figyelembe a kulturális értékek a régi elit.
A magyar szalonokban is fokozatosan egyesül az emberek a különböző társadalmi osztályok. Az V. F. Odoevskogo, E. A. Karamzinoy, A. P. Elaginoy, V. A. Solloguba üdvözli Raznochinnaya írók és hivatalnokok, zenészek és professzorok. De annak ellenére, hogy fontos e kulturális kapcsolatok voltak a karakter főként személyes emberi kapcsolatok, mint a jövő megmutatta, nem volt történelmi szempontból. Már a második felében a XIX. divatos szalon Magyarországon elveszíti a helyzet a kulturális élet központja, vissza kell nyomni a gömb a magán-, a családi élet. Bűntudat és felelősség egy ilyen fejlesztés hagyományosan tulajdonított a szalonok magukat; nem csak ideológiailag ellenséges kritika, hanem egy szimpatikus emlékező mint K. D. Kavelin írta:
„A művelt körökben voltunk akkor, a közepén a magyar nép, oázisok, ami koncentrálódik a legjobb szellemi és kulturális erők, mesterséges központok, annak különleges hangulat, amelyet azért állítottak elő, az elegáns, mélyen felvilágosult és erkölcsi személyiség. <…> De ezek minden tekintetben méltó ember forgott csak egymás között, és nélkül maradt közvetlen hatása és befolyása mindent, ami azon kívül közel kör kicsi. <…> Ezek az elegáns, fejlett, felvilágosult, humánus emberek teljes életet élni a köreikben, hozzájárulás nélkül semmit annak létezését mi majd szomorú, félig civilizált életforma. "
Következő Cavelin keserűen szemrehányásokat ezek az emberek, amit ők nem próbálta felemelni a kereskedők és a parasztok megtanulni olvasni ... Nem valószínű azonban, mint tevékenységek jelentős hatással a pályán a magyar történelem.
Magyarország és Franciaország is létezett a különböző, hogy úgy mondjam, az időzónák a történelmi idő. Francia harmadik rend a győzelem osztály; ő már volt az erő és a pénz. Ő nem volt csupán a kultúra, báj, elegancia - éppen mit sütött, és bosszantotta a lakosság a Faubourg St. Germain, és buzgón igyekeztek tanulni mindezt. Kitartó, gyakran nehézkes és nevetséges vágy a burzsoázia felülmúlni a nagy fény elmagyarázta neki kielégítetlen hiúság és a sznobizmus, de az eredmény azt sikeresen elsajátította a kommunikációs készségek és világi kifinomult modor arisztokraták.
Ennek megfelelően a divat nem volt utánzata a nagy fény, és rendkívül negatív és néha agresszív magatartást. Tehát sznobizmus francia polgári vált kulturálisan sokkal gyümölcsözőbb, mint az idealizmus és a megalkuvást nem ismerő magyar demokrácia.
Salon kultúra gyakran nevezik "hot-house"; talán ez igaz, de ez tisztességtelen, hogy egy szót pejoratív értelemben. Ezek üvegházak nőttek kiemelkedő költők, zenészek és mecénások a szalonban beszélgetések kialakított esztétikai elveit, nagyban meghatározza a fejlesztési orosz irodalom és a művészet. De ami a legfontosabb, talán a lehetséges értékeinek a kultúra volt, sajnos, törékeny és mulandó. A szalonokban kidolgozott kifinomult kultúra az emberi kommunikáció volt gazdátlan a következő generációk számára. Csak a fikció és a kortárs visszaemlékezések hogy nekünk egy egyedi hangulatot egy magyar arisztokrata szalonok, olyan légkört, ahol ott van a keserű íz a végzet.
Share az oldalon