5. fejezet Miért nem kap a közösség nélkül istenfélelem
Miért nem kap a közösség nélkül istenfélelem
A Life of St. Vasiliya Velikogo a történet egy zsidó, aki tudni akarta, hogy mi minősül a Szent misztériumok. Ebből a célból, ő vezette be magát kereszténynek, és ezzel együtt a többi hívő a templomban, ahol a liturgiát. Közben imádják a zsidó látta Szent Bazil vette át a gyermeket, és vágjuk darabokra. Ha hívő lett közösségben a kezében a szent, aki eljött és zsidó. Szent Bazil neki, mint a többi keresztények az Oltáriszentségben. Ezeket figyelembe a kezében egy zsidó személyesen meggyőződve arról, hogy valóban az emberi testben. Amikor kivette a csészét, látta benne az igazi vér. Félelem és reszketés a lefoglalt zsidó. Amiben egy részecske a oltáriszentség, hazajött, ahol mutatott szentély felesége és elmondtam neki mindent, amit látott a saját szemével.
Nézd, ember, csaló megkapta a szentségeket, nem volt büntethető az Isten! Éppen ellenkezőleg, figyelembe ajándékok a kezükben -, így a régi időkben a keresztények kapott Communion - megnyerte a legtisztább, és látni a Krisztus teste. Miért? Ez istenfélő zsidó szeretett és keresett Isten. A legtöbb honfitársai nem ismeri a Názáreti Jézus a Messiás, de fontos volt, hogy a többségi vélemény, és - az igazság. Ő személyes tapasztalat volna tudni, hogy Jézus a Megváltó a világ.
A történet ennek az embernek végül így: „Azt hiszik, hogy a keresztény szentség valóban szörnyű és dicsőséges ment reggel a Magasztos Basil, és könyörgött neki, hogy tartsák tiszteletben a szent keresztségben. Basil is, hálát adott Istennek, azonnal keresztelték zsidó egész családjával. "
Mint látjuk, Isten hozta ezt az igazságot vetesse ortodox hitre át a csodát, ami miatt a szíve Isten félelmével. Igen, a bölcsesség kezdete - a félelem az Úr (Zsolt 110, 10.). Enélkül a személy nem lehet menteni a lelkét. Az istenfélelem kell középpontjában minden cselekedetünk.
A felkészülés a közösség, valamint egy égő vágyat, hogy az Oltáriszentség és a bűnbánat a bűneinket, azt is meg kell kelteni egyfajta istenfélelem. Mert mi van? Kiemelkedő egyházi író Metropolitan Veniamin (Fedchenkov; 1880-1961) írta, hogy a részesei Mysteries of Christ „kell az istenfélelem, hogy nem volt szörnyű. Azaz, ha egy személy indul vagy viselkedik félelem, akkor ő néz szörnyű következménye: a bíróság elítéli, betegség, halál, és ami még rosszabb, a bűnbeesés vagy sátán hatalma, mint ahogy az a Júdás. Ezzel szemben, ha ez a fejekben az istenfélelem öröm és a béke, és a szabad szellem, és a fegyelem, és mélyítése. Grace bőség „[13].
A libanoni hegyek közelében, a város Heliopolisban elején II század szent Evdokia alapított keresztény közösségben. Ez volt egy időben az üldözés az egyház a római Traianus császár. Tehát amikor a kormányzó Heliopolis Diogetsu számolt be, hogy a keresztények felfedezték a titkos rejtekhelye, megparancsolta nekik, hogy szállít neki fejedelemasszony. Megy a mártír szent Evdokia, szokás szerint az idő, vettem a templomban a Szent Megváltó Katedrális Ajándékok és felakasztotta őket alá a ruha a mellkasán.
Mielőtt a kereszténység Evdokia volt az egyik legszebb kurtizánok a keleti, és a figyelmét kérik képviselői a főúri családok a birodalom. Kereskedés rendkívüli szépség, ő szerzett egy ilyen nagy állam, amely gazdagságát legendák. Volt azonban, hogy mind a múlté. Mielőtt Diogenes megjelent egy szerény koldus rongy lehajtott fejjel alacsony. Viceroy elrendelte a katonák, hogy szüntesse meg a fejét, és távolítsa el az arcát fátyol. Amikor végzett a rend, vezérük elvesztette az ajándék beszéd Evdokia szépség arca. Coming out kábulatból, azt szégyenlősen mondta mellett ülő bírók:
- Esküszöm, én nap! Nem lehet halálra, mint a nap szépségét. Nem tudom, mit tegyek?
- Van-e felséged azt gondolja, hogy az ilyen természetes szépség? Nem, ez egy mágikus szellem - hangja az egyik bíró.
Vádolta Evdokia a varázslás és ugyanakkor kopog az emberrablás szent város kincstár, tisztviselők követelte, hogy mondjon le a Krisztus. Te nem? Nos, beszéljünk a hitedet. Hosszú vita után, a vádlók beleesett levertség. Ezek nagyképű az intelligencia és a tudás, egyértelműen elvesztette a vitát! Igen, nem félt falusi lány előttük. Semmi vár a többi, erősebb, mint a szóbeli érvek!
Evdokia kötve egy fára, és lecsupaszítva a derék egy korbácsolás. Amikor levetkőzött, az Oltáriszentség esett melleit, és a katonák nem tudom mi ez, és tedd őket a kormányzó. Elérve, Diogenész akarták venni őket, de hirtelen átalakul a tűz, melynek lángjai annyira intenzív, hogy perzselte a katona halt meg a helyszínen, és az uralkodót égetett bal kezével a földre esett, és felkiáltott a fájdalomtól:
- Master a nap! Meggyógyít, és azonnal elárulja a tűz, amely boszorkány. Tudom, hogy megbüntet valami, amit még mindig nem elpusztítani!
A válasz ezekre a szavak Diogenész lejött az égből, mint a villám, tűz, és testét azonnal fordult egy elszenesedett parázs. Terror lefoglalt összes jelenlegi és az egyik katona látta, körülbelül szent Evdokia az Isten angyala, valamit a fülébe mondván azt hitték, és felkiáltott:
- Azt hiszem, én vagyok a te Istened, vigyél bűnbánó szolgája az élő Istennel!
Teljes a mások iránti szeretet, Evdokia imádkozott az áldozatok - és ők emelték, ami Krisztus és önmagukat, és sok tanú a csoda.
Mint látható, az Úr nem teszi lehetővé a gonoszok még megérinteni az Oltáriszentség, akiknek a rettegés az összes angyali soraiban, mert ők az Testének és Vérének az Úr. Krisztus, az Ő mérhetetlen szeretete az emberi faj, hogy úgy a Szent Ajándékok emberek, hogy elérjék az örök életet. Az emberek gyakran nem veszik észre, hogy milyen jó, de ugyanakkor ezek kapcsolódnak egy szörnyű ajándékot. Érvelni Diogenész Isten elégetéséhez szükséges neki a tűz, ő kijavítja mások másképp.
Áldott Ioann Moskh meglátogatott sok szent helyet a Kelet. Cipruson a kolostorban Philoxenus ő és társai találkozott a szerzetes Isidore natív milétoszi. „Láttuk - mondta Ioann Moskh - állandóan sír, sikoltozik és zokog. Minden sürgette, hogy pihenjek egy kicsit a sírástól, de ő nem ért egyet.
- Én olyan nagy bűnös - mondta a szerzetes mindent - ami nem volt Ádámtól napjainkig.
- Atyám, - mi tiltakozott. - Mi - a bűnösöket. Aki bűntelen, de Isten?
- Higgye el, testvéreim, - felelte a szerzetes, - sem a Szentírásban, sem hagyomány, sem az emberek között nem találtam egy bűnös, mint én, és a bűnért, amit elkövetett. A világban voltam házas. Én és a feleségem tartozott a szekta az Észak. Amikor hazajött egy nap, nem találtam otthon, és a felesége megtudta, hogy elment az ortodox szomszéd, hogy a közösség együtt. Rohantam oda azonnal megállítani a feleségét. A házba belépve szomszéd, megtudtam, hogy a felesége a közelmúltban elfogadta a szentáldozás. Megragadta a torkát, azt tette kérődzik szentély, dobtam különböző irányokba, és végül beleesett a sárba. És azonnal, a szemem előtt, villámcsapás örömmel szentáldozás a hely ... Már két napja, és most látom, etiópok, rongyokba öltözve.
- Te és én - mindketten ítélték ugyanazt a büntetést - mondta.
- De ki vagy te? - kérdeztem.
- Én vagyok az, aki megüt a Teremtő Urunk Jézus Krisztus szerint lanite alatt szenvedése - amely az etióp válaszolt.
- Éppen ezért, - fejezte be a történetet a szerzetes - Nem tudom abbahagyni a sírást, „[14].
Monk Isidore, hogy egy eretnek, azt tette, amit helyesnek vélt. Az Úr kinyilatkoztatta neki a hamisságát nézeteit, és megbánta. Mi ortodox vallják az igaz hit és a félelem semmit megsérteni az Úr. Azonban, mikor jön a közösségét lelkünk és testünk, tisztátalanságtól bűn, ami minket is jótáll, hogy nem bánt Isten? Minden bûnbánatunk, meg kell részesülünk Krisztus teste és vére félelemmel és rettegéssel. Meglepő módon néha a buta teremtés, adjatok az Úrnak tiszteletére több mint ajándékozni ellátások Ezek az emberek.
A szektás, a méhész szakma mondja Bishop Feofan Zatvornik könyvében „A bűnbánat” partook az ortodox egyház. Azonban szentségek ez nem nyelt, és kihúzta a szájából, és tekerve. Mikor hazaért, akkor tedd be a kaptárba. Miért a szektás ismeretlen, de mi történt azután, széles körű publicitást kapott.
Amint a Szent Mysteries a részecske volt a kaptárban a méhek megszűnt építeni a cellát, és gyorsan elkezdte építeni egy tárat a Body az Úr. Először építettek egy kis oltárt, majd a ostyatányér, majd épített boltozat fejük felett, mint egy oltár. Elhelyezés a ostyatányér szent részecske, ezek szabályos és állandó körüli alacsony zümmögés dicsérni kezdte Istent. Ezt látva, a méhész elborzadt, és elrendelte, hogy a háztartás tagjainak inkább, hogy egy pap. Az a benyomásom, egy csoda, megbánta, és visszatért a kebelén Anyaszentegyház.
Sok ember sok tanulni ezekből a méhek. Dumb teremtés, bár nem a tehetség, ami van felruházva egy ember, amennyire csak lehetséges, áhítattal imádják a Teremtő.
Egy jól ismert Moszkva archpriest elmondta, hogy az ő apja is egy pap, hogy a liturgia, hirtelen megdermedt a meglepetéstől: egy hatalmas lódarázs már rohant a nyitott ablakon, és az oltár nyáron ült Szent Lamb. Amíg a pap magához tért, lódarázs, látszólag félelmetes nem kevesebb, mint neki, felnézett a Lamb és lebegett fölötte, óvatosan fogmosás a lábát a lábát. Ez nagyon emlékeztet a keresetet a papok, amikor megérintése után Lamb rázza át a ostyatányér ragadt ujjait a finom részecskék. Néhány másodperc múlva, hogy orvosolja ezt a hibát, lódarázs, majd a csodálkozó szemmel apa eltűnt ugyanabba az irányba, ahonnan jött.
Nemcsak az élő lények, hanem a természet törvényei tanít minket az istenfélelem, olvassa el a szentély. A VI században a város Seleucia, nyugatra található Antiochiai egy ortodox keresztény küldött gazdája-kereskedő Konstantinápolyban, elfelejtett a szekrényben csere Oltáriszentségben. Hosszú idő után, a főnöke véletlenül fedezték fel őket, hanem, hogy a szentély a szájában nem mertek, mert nem tartozik a Church of Christ. Egy év telt el - a szolga nem tért vissza. Ezután a kereskedő úgy döntött, hogy éget az Oltáriszentség, így nem romlott. Nyitva a szekrényben volt nyűgözve, hogy az összes részecske kihajtott szárak, amelyek a kalászokat. Figyelembe félelemmel és rettegéssel az Oltáriszentség, a kereskedő egész családjával jött a templomba, hogy az ortodox püspök Dionysius. És hamarosan ott is rohant, szinte az összes lakosok a város vonzza pletykák a csoda, és szeretné látni a saját szememmel. Intelem ez a rendkívüli esetben sok eretnekek élt Seleucia elfogadta a kereszténységet.
Ezek a példák azt mutatják, hogy a Krisztus misztériumát kell kezelni nagy tisztelettel és áhítattal. Mielőtt közösség nem más, szükséges, hogy vigyázzon, hogy egyfajta istenfélelem tele volt minden lény. És hogyan is lehetne ez másként? Végtére is, nem csak a nyilvánvaló istenkáromlás, hanem a legkisebb hanyagság az Oltáriszentség egy személy lehet büntetni a földön, és az örök életet. Ami a titoktartás Krisztus irreleváns és ártatlan, látszólag gyerekes játékokat.
Miután az ősi falu, közel a szíriai Gonagov gyerekek legeltetett szarvasmarhák. Megragadva az időt játszani, úgy döntöttek, utánozva a felnőtt, hogy a liturgiát. Az egyik fiú úgy döntött, egy pap, a másik két - diakónus. Egy nagy, sima kő, mint az oltár, tesszük a kenyeret, és tesz egy kancsó bort. „Priest” és a „diakónus” állt az oltár előtt, és a játék elkezdődött.
Azokban a napokban a vének hangsúlyos az eucharisztikus ima hangosan így a fiú szerepét játszotta a pap, jól ismerte. A játék során ez pontosan reprodukálni ezeket az imákat a szerelvény papok. Amikor a pillanat töredezettség és közösség mennyei kenyeret hírtelen, hogy tűz teljesen elégetett és a kő, és minden, ami rajta feküdt. A gyerekek a félelem a földre hulló és elájult.
Ha a szokásos időben pásztorlány nem jött be a faluba, a szülők ment keresni, és megállapította, a következő állományok elterjedt a földön. Annak ellenére, hogy az erőfeszítéseket az összes, a felnőttek nem képesek tanulni a gyerekek, mi történt velük. Nem ismerik fel a szülők, és nem reagálnak a kérdésekre. Ilyen súlyos állapot pásztorlányok hoztak otthonaikba. Az egész nap a gyerekek jöttek az érzékek, és másnap tudták megmondani mi történt velük. Lakói a falu, hallgattam a történetet, rohant a hely, ahol a csoda történt. Itt vannak a saját szemével is látni nyomait az égi tüzet. Egy bizonyos idő elteltével megérkezett ide, és a helyi püspök. Tekintettel a fontos az esemény, megparancsolta a helyszínen, hogy a kő elégetni az oltár, hogy építsenek egy templomot, és építeni egy kolostort, és a gyerekek, hogy azonosítsa a kezdők. Ezt követően, a kolostor nagyon híres lett. Zarándokok látogató sok évig látta a szerzetesek, ami miatt a kolostort alapított.
A mi Istenünk irgalmas és humánus, de ugyanakkor ő - egy félelmetes bíró. Ezért kell, mint Pál apostol azt írja, szolgáljunk az Istennek elfogadhatóan tisztelettel és áhítattal, a mi Istenünk emésztő tűz (Zsid. 12, 29).
A félelem, hogy szükség van egy olyan ember készül a közösség, nem egy érzés, ami a depressziós állapotot, az elnyomás, a reménytelenség, a csüggedés és kétségbeesés. Istenfélelem - az az érzés, egy szerető fiú az ő szerető Atyánk, az áhítatos vágy, hogy soha nem törik az Ő szent akarata és vágya sem megsérteni isteni fenségét. Istenfélelem megszabadítja a lelket a bűnök, szenvedélyek és aljas gondolatokat. Lehetővé teszi, hogy a keresztény lelki józanság és buzgó az üdvösségre.
A kegyelem a szentáldozás, mint a tűz scorches méltatlan áldozó, az áhítatos ember megvilágosít és tisztítja.
Az istenfélelem és a szeretet iránta - ezek két érzés, hogy mindig él a szívünkben. Az emberi kapcsolatok gyakran kölcsönösen kizárják egymást. Ezzel kapcsolatban ugyanaz az Isten, a szeretet és a félelem, hogy nem csak kiegészítik egymást, hanem ez egy egység - az alapja a lelki életben. Szeretjük Istent, hanem a félelem Őt félünk az Isten, hanem a félelem feloldódik az iránta érzett szeretetet.
Pál apostol írta: „tisztítsuk meg magunkat minden szennyét a test és a lélek, tökéletesítsük szentségre Isten félelmében” (2Kor 7, 1.). A felkészülés a közösség szívünk felöleli félelem az oltár előtt, de Isten-szeretet, a vér és adja meg nekünk az Ő Fia testét, úgy a lelkünk szeretettel és reménnyel.
Tehát összefoglalva, a következtetések levonása.
1. Bevezetés a szent kehely a szószéken a közösség hívő, Deacon hirdeti: „Az istenfélelem és a hit közeledni.” Ha egy személy nem kell félni az Urat, nem kaphat közösség. Ezért, a felkészülés a közösség, meg kell győződnünk arról, hogy az értelemben a istenfélelem volt lényeges jellemzője a lélek. Különösen az a liturgia előtt közvetlenül közösségünk Mysteries of Christ lelkünk is burkolta a félelem.
2. Vásárlás az istenfélelem és tisztelet a szentáldozás, segítünk:
- a felismerés, hogy mi jön a teljesen tiszta és rettenetes az ő szentségében Krisztus misztériumát;
- azzal, hogy a Krisztus titkát, mint isteni tüzet, lehet égették fel a láng méltatlan az emberhez.
Share az oldalon