№1 tárgya kultúrszociológiájában előadás
Vezető tanár: docens Tanszék Kulturális TIRExB VSUES, Ph.D.
DA Litoshenko
Előadás № 1 alá kultúra szociológia
Ez az előadás a kell, hogy nagyon rövid. Hegel azt mondta, hogy a tárgy minden tudomány kell megjelenniük nem iskolai viták, hanem közvetlenül a tudományos tevékenység a folyamat kiépítésének annak tartalmát.
Ezért ebben a fejezetben vesszük közelebbről hangsúly csak két kérdés:
a) mi a sajátossága a szociológiai megközelítés a jelenségek a kultúra, miben különbözik a filozófiai, kulturális megközelítések;
b) az a hely, kultúrszociológiájában foglal többek között szociológiai tudományok.
Az egyik kérdés, leggyakrabban feltett diákok és tanárok, kollégák:
„A szociológia a kultúra eltér a kulturális tanulmányok”? A válasz erre a kérdésre sokkal egyszerűbb, mint sok képzelni. Ez azon a tényen alapul, hogy a kulturális tanulmányok, mint tudomány, általában nem létezik.
Ez a téma került be a tantervbe a nemzeti középiskolás meghatározott körülmények között, amikor nem volt válság marxista társadalomtudomány rendszer, és ez elsősorban a diákok nem humanitárius egyetemeken.
Most a helyzet drámaian megváltozott.
Tanárok társadalomtudományok felépült a sokk, felállt a lábukat a felsőoktatási politológia, közgazdaságtan, filozófia, szociológia. A ravaszság, hogy szükség van a kulturális tanulmányok tudományos téma csökkent, bár nem teljesen eltűnt.
Cultural Studies, mint önálló tudomány nem létezik, de a kultúra, mint egy tárgy (vagy pontosabban - a probléma terén az interdiszciplináris kutatások), amely azt vizsgálta, számos tudományok, beleértve a szociológia.
A válasz a kérdésre, hogy mi a célja a szociológia a kultúra, meg kell találni a helyet, úgy a szociológia e tudományok között, a specificitása megközelítésének kulturális jelenségek.
Összehasonlításképpen, hogy a szociológia és a filozófia a kultúra.
A szempontból a filozófus, a „kultúra” szinonimája a „társadalom”.
Minden, ami történik az értelem és az ember alkotta, az eredménye az állapot és a szociális és kulturális gyakorlatok.
Szociológia nem fogja elhagyni a filozófiai kultúra fogalma.
Kultúrszociológiájában, első közelítésben lehet meghatározni, mint olyan területe a társadalmi tudomány, amely izuchaetzakonomernosti gyártása, forgalmazása és fogyasztása a szellemi értékeket a modern társadalomban.
Itt kell, hogy összpontosítson egy terminológiai árnyalatot.
Egyes szakértők írtak, és azt mondta, a „kultúrszociológiájában”. mások - inkább a „szociológia a lelki élet.”
Számunkra ez a különbség nem tűnik elvileg a probléma lényege az, hogy mit értünk a lelki tevékenység. szellemi értékek.
Ezek között a tárgyak, először is, a nyelvi tudás és a hit, művészet, szokások és szertartások, és így tovább. N.
per Burde
Van egy másik hagyomány, hogy megértsék a lényegét szellemi tevékenység, ami a Hegel, Marx, pozitivista szociológia.
Minden ilyen területen vannak bizonyos feladatai keretében az egész, amely a cég, és önálló ontológiai státuszt.
Lelki tevékenységek, különösen, mint egyfajta ideológiai „felépítmény”, vagy mint alrendszer a társadalmi tudat
Ha a „szociológia a lelki élet” kifejezés ilyen módon értelmezett,
A kultúra fogalma nincs értelme.
Tény, hogy a május, például nem a „szellemi kultúra”?
Abszolút nonszensz, mint a „OLAJ”.
Lehetséges, hogy elképzelni „nem szellemi kultúra”?
Karl Popper
Popper úgy véli, a „lényeg”, mielőtt nyilvánul meg a tapasztalat már modellezték a megfigyelő tudat (vagy fejezhető immár jól ismert mondat: „A tények töltik elmélet”).
Sok „jelenségek”, amelyek nem illenek ebbe a „lényeg”, és ezért az általuk a tanulmány figyelmen kívül kell hagyni.
Megy a durvulás, azt mondhatjuk, hogy a „lelki”, hogy azonos „szimbolikus”.
A kulturális szociológia vizsgálja jelenségek, mint a hit és a tudás, a szokások és rituálék, divat, életmód és szubkultúrák, népszerű és elitista művészeti ágak, a média, és így tovább. N.
Tekintettel ezen tudományok szociológia határozza meg magát és nem a tárgyak (a legtöbb esetben, ezek gyakori), és nem a kutatási módszerek, valamint a célzott növényi és a folyamat az adatok értelmezését.
Ez lehet egy másik logikus kérdés:
kultúrszociológiájában pozícionálja magát az ilyen visszaélésekkel kapcsolatos tudományágak például a szociológia tudomány és az oktatás, a vallásszociológia, szociológia művészeti, a szociológia a moziban?
Nem lenne hiba lenne azt feltételezni ezek a tudományágak alszakaszokkal vagy az alkatrészek, a szociológia a kultúra. Ezek egyesül a tény, hogy tanulmányozzák a különböző aspektusait a szellemi tevékenység, a különböző típusú szimbolikus termelés.
Az a tény, a megjelenése sok ilyen tudományágak azt jelzi, hogy megvalósítása határ differenciálódása tudás ezen a területen, amelyre fel kell majd azok szintézisét, egy új szintű integrációt a szociológiai tudás.
Kultúrszociológiájában
- új, feltörekvő tudomány. Az ő megjelenése tette lehetővé és szükségessé csak a második felében a XX században, amikor a tömegtermelés a tudás, a tudományos és az általános kulturális információk, szimbolikus tőke vált egy vezető ága a társadalmi termelés.
Ma, a szellemi értékek, a szó szoros értelmében a szó, elkészítik és eljuttatják, fogyasztani. A már kialakult globális és nemzeti piacok szimbolikus értékek, a kulturális menedzsment és marketing.
Ha az előző lépésben a történelmi fejlődés a társadalom és szervezi differenciált elsősorban „a gazdaság”, vagy „a politika”, most már több szervezett társadalom „a kultúra.”
Bármi adott területen a társadalomtudományi kutatások nem végeztek, a tudás, a szociológia a kultúra előfeltétele egy kompetens, hatékony kutatás.
Szükséges, hogy menjen vissza a metafora a „társadalom kultúrája”, mert a jelenlegi körülmények között válik, mintha, kettős fenék.
Jean Terent'evich Toshchenko